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他鸡啄，我须起凶棍入，剪他前手二尺之间。
注：此条即是证明他弱我用强、他强我用弱之意。他鸡啄连起，向我中下部打来，故我棍须起得高，直走大门对准来棍劈下。经中主用剪，且须在他手前一尺之间者，因直起劈下，恐他换步穿我小门，则我棍反在他下也。然我用剪，他亦必换步穿我小门，或抽棍退回半步，待我打入。他若穿小门，我棍既剪在他手前二尺，只须略折后脚，即可压他棍，使不能穿过，此时两棍交义，皆在二尺以上，他退固可急进，他揭亦急进，因棍已深入，我棍颠指他前胸，他棍颠在我肩处之空际，他揭不着我，反揭起我棍，伤其自身也。若是平常曾专练揭杀或沉起，有十分把握之人，遇鸡啄，则不妨直走大门，对准来棍之前手劈下，谓之以大沉起破小沉起，盖鸡啄乃沉起之最小化身也。
他连起，我连剪。我鸡啄，他起凶棍。我让他先起，穿他小门手上。
注：他连起，我连剪，等他转我小门，我即折后脚压进。他抽退，我亦急进击。他若恃力硬揭，则不妨让他揭起，急偷穿过他大门，惟随穿进步要紧，不进步等于不穿。他仍磕压我棍，使不得进，能随穿进步。他用拦，必伤其左肩；他用压与磕，必伤其右膝，其势又抽退不及，此亦因强用弱之道。他硬揭，故略让他揭起，其自虚实中下部，我棍方好穿过，我亦硬杀，大小门皆如此，势必他我之棍，皆困住不能取胜，此等时最宜注意者，偷穿不可太急，非在彼尽力之时，用穿必适当其冲，无可挽救。因穿不横前脚，必折后脚，彼不用硬揭，棍颠扬起不高，我棍在上，尚可压进，两人棍颠，皆未离子午，而他所以不急进者，因有我棍在上故也。我于他棍未离子午之时，遽尔向下，穿他大门，是不啻自撒藩篱、开门揖盗也。最好于他未硬接之前，略加磕压，以待他尽力揭起。他棍来势甚硬，我棍自有知觉，虚让一下，他棍发不可收，必离子午。我随穿随进步，他棍不成废物，更待何时!经云：我鸡啄，他起凶棍，我让他先起，穿他小门手上，亦即是此理。鸡啄不待他剪下，是以鸡啄诱他起凶棍也。他棍已起，未剪下而将剪下之际，我急换步穿他小门。他棍在剪下进行之中，其势亦抽退不及，与前注让他揭起，急偷穿过大门，同一虚实互变、刚柔(即强弱)迭乘之理。学者于此等处，果能神而明之，济之以研练之功，临敌自无穷于运用之时。
他直杀来须进脚向小门剪或向他棍尾小门起变大剪
注：直来横受之理，前注中已屡言之，此条即足为之证明。他直杀来，我前脚而他小门，踏进一步，或剪或杀皆可，不必定用剪也，但进脚须在他正举棍杀来之时，我急从小门迎击退去。若待他棍已经杀下，则万分来不及矣，临敌只在迟早分寸之间，他棍已经杀下，我方从小门进步，亦如前注适当其冲也。果能练到眼尖手快，他直杀来，我只须略折后脚，对准来棍前手，亦直杀下去，惟亦须正在举棍杀来之时，至向他棍尾小门起，变大剪。不过棍法中，有此一种应接之法，殊迂缓不能救急。因直杀来之棍，势不能即应以大剪，故向他棍尾小门一起，再踏进一步，急变大剪。此在善用大剪者，不惜委曲以求其熟手之能实用，遇非勁敌，亦每能以之取胜，故武术家尝有一手可以破百手之语。而普通武术家之应用最灵手法，平生不出五手，其临敌时，亦皆不能出此委曲以求其熟手之实用之范围，不足为训也。
凡小门一揭一打。一打又一揭，终无结尾。必须乘揭用小剪过大门结尾，或将身抽退，他打来，我就大门下起接，剪他杀结尾。
注：此条明白透澈之至，学者但当认明乘揭用小剪、过大门句。盖小门对揭对杀，皆不敢先偷棍过大门，因由小门过大门，势必横开一步。若我不乘揭用小剪，困住他棍，则敌于我横开一步时，只将后脚折，即可在我大门杀下，亦是开门揖盗之手法也。故第二法不用小剪，即当将身抽退。然身既抽退，则以之打法，全是另起炉灶，与初交手时无异，他打来，我如何接应皆可，不必定就大门下起剪而杀他。且即如此接应，亦未必能结尾。经中如是云云，仍是就小门揭杀无结尾说法，学者万不可拘执其说。
凡起手要打要杀，俱要在他门内一尺之间，未可将手势发尽。待他赶来伤我。他手势已尽。此时或大或小，或揭或剪，或自大下起接。各将他棍死了，然后进步扁身中拦结尾。无不胜也。
注：前总诀歌中，有一发未深入之语，此条即是此语注解，临敌虚实变换之道，全在发棍深浅之间。所谓在他门内一尺之间者，即是在他棍颠相交一尺之间也，过近则嫌深入，变换不及；过远则脱桥，与不打不杀等。他赶来，我即用揭用剪，而出手太嫩，亦决不能死他棍，因彼此棍颠，都离身太远，进一步犹不能及也，不将手势发尽，取其易于换式，可知起手之或打或杀，目的只在引动敌人步马，不在伤他。如我遇此等诱敌之棍，不妨举棍直向来棍劈下，去势尽管凶猛，但不可进步，棍颠亦只在他门内一尺之间。敌弱者遇凶棍，必抽退错愕，我改用鸡啄赶进，他压我翻，他揭我穿，他棍不离子午，我棍颠只是如蛇吐信，在他周身上下二尺、左右一尺之间，缠定他棍腰，指定他要害，翻飞闪闪，只待他棍一离子午，即是进杀良机，不可留情不进。故经中棍法，主要在前手要直、后手须用功二语。前手能直能稳，则己身子午，不至相离；后手有功，则穿翻揭杀，灵巧而有力，不至一着敌棍，即惊开一条空隙，无复有抵抗之余力也。扁身中拦，系逼近敌身之棍法，大小门皆可用。敌棍在我小门，我随揭逼近；在我大门，我随杀逼近。若遇敌逼近我身，我急将棍兜吞后二尺，亦以扁身拦破之。总之不到紧急时，鲜用此手，彼此皆无腾挪余地，用者不能制胜，则败不可收拾矣。然在他手势已尽之后，又困死他棍而用之，则焉有不胜者也。但我辈文人学技，假想敌不妨极强，敌棍能为我困死，此敌之技，为弱于我者可知。如此设想研练，终其身不能遇劲敌矣。经中各条所假设之敌，类不出三五平常之手，盖当时用之训练步卒，无取乎高深，陈理过高，反使学者驰骛虚远，不切实用矣。后之学者，以此为入门之阶，能举一反二三，神明乎规矩之外，同是善学善悟者，即谨守条例，由熟而巧，亦不失为法度谨严之棍术家。经中于棍法之变化，虽多不能尽，而于理则赅举无余矣。
法曰：后人发，先人至，知此决不可一发便要伤人，徒使自势发将尽，反为他人伤。戒之，戒之。
注：此节乃为前节作注释，其理已于前节注明，别无深义，学者不难就字句中求之。
棍初交，则下起者有势；棍深入，则上压者取赢。
注：两棍初交，我棍在下，则大门小门，任便穿起，无有障碍，不为人制，因敌棍虽在上，而交叉之处不深，他磕压剪吊，都不得力，尽可不顾。棍在上者，翻下不易，而攻人中 上部，己之下部必虚。敌棍颠既指在下方，最易为敌所乘，且临敌不落马，则下部不稳，进退转折不灵；落马前脚伸出，无论丁八步弓箭步，下部必较中上部，离敌近一尺左右，先易为敌棍点着膝盖，是已在上之棍未发，敌人在下之棍，已乘虚攻入也。故经中所示临敌法，至不能取胜时，每主抽退，待敌追近，乃从下起接，此非临敌有经验者，不能道出也。棍既深入，则在下者，揭不起，穿不过，虽有棍，直同赤手。若遇此等时，惟有急抽棍跳退，否则宁弃己棍，抱持敌棍，尚不至受创也。
我单鞭压，他变马前斩草，我且大进一步。硬用手力，他棍自输。
注：此条不啻为前条棍初交，则下起者有势，棍深入，则上压者取赢之句，作一深浅变换之注解。此条是言棍初交时，我棍在上，用单鞭压，他棍在下，顺势变马前斩草，乘虚向我下部点进，是形势已为他所占，我若不进步，即尽力压下，仍是困他不住。他棍本在低，而又变马前斩草，我棍穿翻，都用不着，惟有大进一步，使棍深入，则上压者取赢，形势在我矣。若我用马前斩草，他大进一步，硬压我棍，我须不待他压下，急折脚穿他小门，但仍不深入，使他用揭，我随揭翻下，再从下部杀他，亦是惊上取下之道。因他棍既向低压，我棍仍从下部杀进，格于形势，必不能得手，急折脚穿他小门，我棍颠指他中上部。他经验富足，遇此等棍，必不用揭，从大门取下部，故我棍不深入，他揭我用翻，不揭我用洗用磕。洗磕虽未必能伤他，然得保全下部也。拳棍临敌，都如弈棋，每于形势险恶之时，一子变易全局，惟弈棋有从容构思余暇，拳棍临敌，则胜负瞬息之中，存亡呼吸之内，故平日研练之功，与对习之法，不可忽也。诀云：视不能如能，又疏莫临敌，实以临敌非等闲事也。湘中拳棍家有恒言日：一要学，二要练，三要打人心不善。又曰动手不容情，容情不動手，盖亦视临敌为性命相扑之事矣。
凡棍动时，须要把握得极坚固方有力。
注：前总歌诀中，动时把得固句，已注释明白。动时不但手须把握得固，齿牙亦须紧合，软腰垫下，肛门上提，十脚趾如虎爪爬地，周身骨节，皆当紧凑不懈，出手方有警策之劲。以上所举，有一松懈，手即握固无益也。故动时把得固句上，有遍身俱着力句。盖打人虽用棍颠，但不着全身之劲，于三寸之颠，不能创人也。但有动时，即有不动时，动时须把握得固，可知不动时，把握即不须同也。若一味固握，则无松紧，两手转不得固矣。进击即固，一击即松，有松有紧，则久角亦无气喘力竭之虞。松紧之间，关系武术，至为重大也。
小剪是棍中至要，人所不疑者。
注：棍法中多轻灵便用之手，不但小剪、小脚反杀，大小门趁棍走、牵揭、反削、折脚偷穿、飞风箭等，皆极轻灵便用，至于人所不疑。是出人不意之谓。夫出人不意，在运用者，虚虚实实，使人不测。于虚实变换之道，果能神而明之，则无一手不超神入化，岂小剪一手为然哉。经中特举而出之者，为初学者临敌说法也。
凡大小门直破打不分，黏他棍不黏他棍。务对他手直起直落。
注：拳术临敌，两眼凝注敌肩；棍术临敌，两眼须认定敌手，不问他是刀是枪，我棍只认他手前，向他身杀去(此杀字是广义的，剪磕吊压、揭打穿采，皆是杀他，非狭义的揭杀之杀)。他从大门或小门打来，我不认他棍，只认他手。我棍不与他棍相接触，不论大小门，只看他棍入门深浅。他棍若深入，我不须进前脚，但略折后脚，只求避开他棍一寸(艺高者或不及寸)，他起我起，他落我落；他棍棍落空，我棍棍着实。他棍入我门不深，则我毋庸折脚让过，只前脚向他偏大小门一寸之处踏进(如他从大门，则我偏他大门一寸；他从小门，则偏他小门一寸)，我棍即不粘着他棍。学者须认明直起直落，是沉起，不是揭杀。若用揭杀，则万无不粘着他棍之理。此种简捷应敌之法，于前注中已频频言之，实是最妙手法也。平日练习此手，个人则习沉起，两人则习对劈。对劈者，以劈破劈也。彼举棍迎头劈来，我亦迎头劈去，亦须略折后脚，使彼棍落空，我乃劈在他前手上。他不待我棍劈近手，急折脚翻棍上压，用小剪。我亦不待他剪近手，急抽棍攻他大门。他亦抽退，复如前迎头劈下。如此周而复始，习之既久，临敌自能得心应手，不愁后手接救不及也。
凡小门杀，须在他手上，方无后患，大门亦然。
注：此条是言出手不可太嫩，我棍杀在他手上，则他不能用揭用穿。他若抽退，或折脚用反削，我可直用手力，硬压进去，使他棍困死。但此理稍有棍术知识者，莫不能知，然实行则殊不易也。彼此手前之棍，各余四五尺，两棍交叉点，非深入至四尺以外，安能杀在他手上。果能在他手上，自无后患可言。何者?前条已明言棍深入，则上压者取赢也。凡用杀，我棍必在上方，学者于此条，可参透前注认手不认棍之理。我用杀，目标在他手上，可知非折后脚，或前脚横开一步，变成直来横受之式，我棍万无由在彼手上也。知此，即知此条即是以杀破杀，非我动手即能杀在他手上也。如动手即向他手上杀去，是自犯先实之弊，而授人以后发先至之资，岂但不免后患，即此一杀，亦必落空而受制于人。
此等处，不可专从字面上看去，脑中必须设置一敌，潜心思索，此一杀也，必连类而及杀之前、杀之后，与夫前之前、后之后，彼我相距之远近、交点之深浅、手劲之强弱、立马之高下，以及角场之宽仄凸凹，皆当一一旋回于脑中。如上练习既久，心手相应，临敌自不待措思，应接裕如，手手若遵照陈法，与同学者套对子相似，安有不胜之理。故前注中主张假想敌不妨极强也，每有习拳棍者，二三年后，演式与对子，皆极可观，棍颠亦已上劲，四肢之劲，都曾过三(臂、肘、手为手三关，胯、膝、足为足三关。劲不过三，则尚陷于肩腰，谓之力，不得谓之劲，攻人不入木也)，然一旦实与人角，不必其人果为劲敌，但以凶猛之手法临之，即惶急不知所措，平昔研练之手法，竟若忘怀，论工夫，诚胜敌倍蓰，而实施乃如此之艰涩也，此无他，即平昔研练时，脑中未尝设置一敌也。
任他揭打或我揭打他，我棍亦不离他身五寸。即离，亦须即直。
注：前注中不已言之乎，他棍不离子午，我棍只是如蛇吐信，在他周身上下二尺、左右一尺之间，翻飞闪闪。此条中所谓不离他身五寸者，指他身左右而言。人身宽约一尺，不离他身五寸，即是前注缠定他棍腰、指定他要害之意。对敌只看谁先离子午，即是谁失败，即离亦须即直，棍离他身，直是离了子午。直者，棍颠与后脚成一直线，如罗针之子午相对也。
凡日间将棍一打一揭，自习打揭，俱要有声，久则自有力，高不过目，低不过膝。
注：诀云：一打一揭，遍身着力。 打揭与沉起用力不同，沉起是直起直落，打揭是自左而右、自右而左。此条是言单练，不是言对习。所谓俱要有声者，是棍颠激空气成声，非两棍相触之声也。凡练棍时，棍颠破空气必呼呼作响，但响声不能大，大者从棍腰发出，劲未到尖也。必练成仅棍颠三数寸之处，发细而锐之声，本人非习静听不着，近棍颠旁观之人，则听之若吹唇作响，棍乃上劲矣。若习者发出若以竹竿扑空之声，音响虽大，棍颠全未着劲，一遇敌棍即自离子午，终其身用不着一手也。高不过眉，低不过膝，亦是前注只在他上下二尺之意。我之棍颠上至眉、下至膝，攻守即已足用。过高过低，不但生隙与敌以可乘之机，且亦虚费气力，自陷于接救不及之境。
腰力为上，后手力次之，前手力又次之。
注：腰为人身上下之枢纽，承于肩，达于肘，以传于手，是为手力；承于胯，达于膝，以传于足，是为足力。故腰力者，手足力之所由发源也。腰力胜者，每临敌遇来棍逼近，能不折脚，不让步，只将腰垫下，或左右倚侧，或前后俯仰，让开寸许，即已避开凶锋，或揭或杀，免腾步之劳，收径截之效，故腰力之可贵如此也。双头棍主要在前手，后手为之辅，此系单头棍，只在前手直当，后手须用功，九字之诀，凡百动作，皆以后手为主题，故其力次于腰，而紧要于前手也。两手握棍之方，与用力之道，皆曾于前注中详言，兹不复赘。
彼抽退，勿急追；彼急进，勿遽离。
注：此条可语于初学，不足语于经验丰富之武者也。兵法所忌，有此二者，因恐不明敌人虚实之情，故有所谓视其旗靡辙乱，而后追之者。拳棍临敌，不必尽同于战阵，彼我相对，不逾寻丈，无设伏包围之足虑，虽有佯败诱敌及凶劈猛攻，以乱人耳目之手法，然在临敌有经验者，于虚实进退之道，动手即能了然。其故有二，拳棍中手法，雖变换无穷，难于未动手前预测，但理无二致。左肩向后，必出右手；右肩向后，必出左手。将用脚，身必下顿；将攻人下部，头必须先仰后俯，身忽顿而扁，则扫腿必至；肘上扬而虚晃，则腰胁宜防，凡此种种表示，几成公例，无所逃于有经验者之目也。至于用棍，表示尤多，防范尤易，拳有劫持不可解之势，棍无是也；拳有擒衣、拔足、钓、挂等法，棍无是也；拳有指、掌、肘、肩、足、膝、臀及头锋等攻摧之具，棍仅用得着三寸之颠也(棍兜、棍腰，虽亦有用着之时，然重在守的方面，不重在攻的方面。单头棍攻人，十九用颠)。故善拳者须棍，只愁上劲，不愁应用。我棍在高，敌棍必走低；我棍在低，敌棍必走高；穿翻必折脚，磕压必抬身。高起于进脚之先，目的在我中下；抽退而子午不乱，意在诱我进追。凡此表示，亦成公例，然第就形式上之言耳。
接高拦有三：一扼磕，一拔后手一尺剃，一进杀。接低打来亦然。
注：此条与前大门接凶棍有五、善鹊过枝有四两条，同一略举成法，为初学者入门之阶，前注中已说明经中所举，不足以卷之，接高拦用磕，须侧身让过他棍，向他前手磕去，此不过示初学者，有一此种接应高拦之法，善于此者尚多也。被用高拦，我棍颠必在低，是欲扼磕也，不让过他棍，则低能自下起接与拔剃，向他棍迎击，无由得扼磕他也。然既经让过他棍，我棍在下，进杀之法，不亦多乎，尚何取夫此一磕也。拔后手之尺剃，自是正当接高拦之法，然不论着不着，拔剃后，仍当继之以杀，更当去得紧切，务使彼换手不得，拔剃方不应用。至于进杀更属虚泛，非特不陷于高拦，且不尽属于接应方面，不拘何种棍法，临敌皆不能少此一手也。总之某手破某手之说，为不聪颖之学徒，启一条招架敌人之路则可，认为武术中之不二法门则不可，前注中亦曾经屡言之矣。
打到中间，他打下，我接起，我勿打下，他决再起，即急再直当去，则他自败也。
注：经中各条，十九是示学者以虚实变换之道，而举例以证明之也，所举之例不必为事势所有，要为理想所不可无，学者但心知其意推而及于其他，可也。两人对敌，其机只在以动攻动，不能以动攻静也，故日后发，日横受，日柔乘，无非俟他因动生隙，而我则乘隙进攻也。此理平庸，容易识得，然在研练欠工、经验缺乏者，一旦临敌，莫不手慌脚乱，动与人以可乘之机，而敌人有隙当前，转不知其可乘也，此其弊不在心思之不灵，与手眼之不捷，全在研练与经验之不足也。武术家之于身手，务必成为机械的，但一启其机纽，即不烦司机者运用脑力，自能按其程序，为极灵活之转动。武术中虚实变换之道，犹机械转动之程序也，临敌本无措思余暇，非使身手如机械，将何以接应裕如哉!余为是说或有疑者，敌势变换不测，安能由我一方面，为有程序之转动哉。余日：惟敌势变换不测，我无措思余暇，乃不能不使身手如机械也。若能如弈棋者之从容构思，则亦安所用其矫捷也哉。条文庸浅易识，可就字面观省，毋庸赘述也。
他起高拦，我经赶上迫他，如杀状，若打下即接，随时用揭亦可，抽让亦可。
原注：自抽让，有不抽让，亦须知之。
急折脚，顺势剪，若迫近，就对胸喉杀去俱妙。
注：前注他棍在高，我从低杀人，二人交手，彼此之棍，非侵入四尺以外，皆不能到身，然动手即深入，即实打实杀，徒为后起者之借口，犯武术家之忌也。故他起高拦，我不妨经赶上迫他，第不能着实杀下。实杀下，则是自死其棍，以先着让人也，何则?两棍初交不能一步侵人四尺，虽实杀下，亦难创敌。而况他棍在上，我棍在下乎，是又犯深入上压取赢之忌。只能势若用杀而不实杀，待他打下，我方接杀。打下旬须着眼，他打而不实下，即接杀，亦是看虚实不明，与赶上即杀，其弊惟均。用揭即当继之以剪或杀，一揭不能有结局，抽让当在我迫近，他折脚穿我小门之时，故抽让后，亦须急折脚，方能顺势用剪。他不折脚，我已人之棍，安肯抽让。故条文末句，若迫近，就对胸喉点去，二语对不抽让而言也。若是双眸凝注态度从容，进凿如俞跗之针，下有定穴，则动手即知为劲敌。己艺无把握者，以罢斗为佳，不必为城下之盟，贻终身之戚也。若虚骄气溢于外，猛凶之法出于手，盛气临人，若一击即能辟易人者，甚与者也，其退不妨急迫，其进不妨迎击，观敌虚实进退之道，此其一二。对敌与群斗不同，群斗必受三方面之攻击，于人之虚实进退，不能尽观遍察。故群斗至要之点，在冲出重围，旋奔旋回身相角，则捷足者先追及，仍与对敌等耳。对敌虽亦三方面，可受人攻击，然受则只一方面也，惊上能取下，惊下能取上，而惊左不能取右，惊右不能取左，即小门可过大门，大门可过小门，小门不能过小门也。彼急进，我棍未被压安有退理，既被压，则不遽退，将等死耶!彼真退勿迫，不过失一进击机会，再接再斗，我固未尝受损，故无妨碍。拳棍虽小技，而运用之妙，可通乎神明，学者经验既多，每有应敌手法，出乎本人意想之外，又岂经中区区条列之理法，所能尽其神化哉!
注：此条即是证明他弱我用强、他强我用弱之意。他鸡啄连起，向我中下部打来，故我棍须起得高，直走大门对准来棍劈下。经中主用剪，且须在他手前一尺之间者，因直起劈下，恐他换步穿我小门，则我棍反在他下也。然我用剪，他亦必换步穿我小门，或抽棍退回半步，待我打入。他若穿小门，我棍既剪在他手前二尺，只须略折后脚，即可压他棍，使不能穿过，此时两棍交义，皆在二尺以上，他退固可急进，他揭亦急进，因棍已深入，我棍颠指他前胸，他棍颠在我肩处之空际，他揭不着我，反揭起我棍，伤其自身也。若是平常曾专练揭杀或沉起，有十分把握之人，遇鸡啄，则不妨直走大门，对准来棍之前手劈下，谓之以大沉起破小沉起，盖鸡啄乃沉起之最小化身也。
他连起，我连剪。我鸡啄，他起凶棍。我让他先起，穿他小门手上。
注：他连起，我连剪，等他转我小门，我即折后脚压进。他抽退，我亦急进击。他若恃力硬揭，则不妨让他揭起，急偷穿过他大门，惟随穿进步要紧，不进步等于不穿。他仍磕压我棍，使不得进，能随穿进步。他用拦，必伤其左肩；他用压与磕，必伤其右膝，其势又抽退不及，此亦因强用弱之道。他硬揭，故略让他揭起，其自虚实中下部，我棍方好穿过，我亦硬杀，大小门皆如此，势必他我之棍，皆困住不能取胜，此等时最宜注意者，偷穿不可太急，非在彼尽力之时，用穿必适当其冲，无可挽救。因穿不横前脚，必折后脚，彼不用硬揭，棍颠扬起不高，我棍在上，尚可压进，两人棍颠，皆未离子午，而他所以不急进者，因有我棍在上故也。我于他棍未离子午之时，遽尔向下，穿他大门，是不啻自撒藩篱、开门揖盗也。最好于他未硬接之前，略加磕压，以待他尽力揭起。他棍来势甚硬，我棍自有知觉，虚让一下，他棍发不可收，必离子午。我随穿随进步，他棍不成废物，更待何时!经云：我鸡啄，他起凶棍，我让他先起，穿他小门手上，亦即是此理。鸡啄不待他剪下，是以鸡啄诱他起凶棍也。他棍已起，未剪下而将剪下之际，我急换步穿他小门。他棍在剪下进行之中，其势亦抽退不及，与前注让他揭起，急偷穿过大门，同一虚实互变、刚柔(即强弱)迭乘之理。学者于此等处，果能神而明之，济之以研练之功，临敌自无穷于运用之时。
他直杀来须进脚向小门剪或向他棍尾小门起变大剪
注：直来横受之理，前注中已屡言之，此条即足为之证明。他直杀来，我前脚而他小门，踏进一步，或剪或杀皆可，不必定用剪也，但进脚须在他正举棍杀来之时，我急从小门迎击退去。若待他棍已经杀下，则万分来不及矣，临敌只在迟早分寸之间，他棍已经杀下，我方从小门进步，亦如前注适当其冲也。果能练到眼尖手快，他直杀来，我只须略折后脚，对准来棍前手，亦直杀下去，惟亦须正在举棍杀来之时，至向他棍尾小门起，变大剪。不过棍法中，有此一种应接之法，殊迂缓不能救急。因直杀来之棍，势不能即应以大剪，故向他棍尾小门一起，再踏进一步，急变大剪。此在善用大剪者，不惜委曲以求其熟手之能实用，遇非勁敌，亦每能以之取胜，故武术家尝有一手可以破百手之语。而普通武术家之应用最灵手法，平生不出五手，其临敌时，亦皆不能出此委曲以求其熟手之实用之范围，不足为训也。
凡小门一揭一打。一打又一揭，终无结尾。必须乘揭用小剪过大门结尾，或将身抽退，他打来，我就大门下起接，剪他杀结尾。
注：此条明白透澈之至，学者但当认明乘揭用小剪、过大门句。盖小门对揭对杀，皆不敢先偷棍过大门，因由小门过大门，势必横开一步。若我不乘揭用小剪，困住他棍，则敌于我横开一步时，只将后脚折，即可在我大门杀下，亦是开门揖盗之手法也。故第二法不用小剪，即当将身抽退。然身既抽退，则以之打法，全是另起炉灶，与初交手时无异，他打来，我如何接应皆可，不必定就大门下起剪而杀他。且即如此接应，亦未必能结尾。经中如是云云，仍是就小门揭杀无结尾说法，学者万不可拘执其说。
凡起手要打要杀，俱要在他门内一尺之间，未可将手势发尽。待他赶来伤我。他手势已尽。此时或大或小，或揭或剪，或自大下起接。各将他棍死了，然后进步扁身中拦结尾。无不胜也。
注：前总诀歌中，有一发未深入之语，此条即是此语注解，临敌虚实变换之道，全在发棍深浅之间。所谓在他门内一尺之间者，即是在他棍颠相交一尺之间也，过近则嫌深入，变换不及；过远则脱桥，与不打不杀等。他赶来，我即用揭用剪，而出手太嫩，亦决不能死他棍，因彼此棍颠，都离身太远，进一步犹不能及也，不将手势发尽，取其易于换式，可知起手之或打或杀，目的只在引动敌人步马，不在伤他。如我遇此等诱敌之棍，不妨举棍直向来棍劈下，去势尽管凶猛，但不可进步，棍颠亦只在他门内一尺之间。敌弱者遇凶棍，必抽退错愕，我改用鸡啄赶进，他压我翻，他揭我穿，他棍不离子午，我棍颠只是如蛇吐信，在他周身上下二尺、左右一尺之间，缠定他棍腰，指定他要害，翻飞闪闪，只待他棍一离子午，即是进杀良机，不可留情不进。故经中棍法，主要在前手要直、后手须用功二语。前手能直能稳，则己身子午，不至相离；后手有功，则穿翻揭杀，灵巧而有力，不至一着敌棍，即惊开一条空隙，无复有抵抗之余力也。扁身中拦，系逼近敌身之棍法，大小门皆可用。敌棍在我小门，我随揭逼近；在我大门，我随杀逼近。若遇敌逼近我身，我急将棍兜吞后二尺，亦以扁身拦破之。总之不到紧急时，鲜用此手，彼此皆无腾挪余地，用者不能制胜，则败不可收拾矣。然在他手势已尽之后，又困死他棍而用之，则焉有不胜者也。但我辈文人学技，假想敌不妨极强，敌棍能为我困死，此敌之技，为弱于我者可知。如此设想研练，终其身不能遇劲敌矣。经中各条所假设之敌，类不出三五平常之手，盖当时用之训练步卒，无取乎高深，陈理过高，反使学者驰骛虚远，不切实用矣。后之学者，以此为入门之阶，能举一反二三，神明乎规矩之外，同是善学善悟者，即谨守条例，由熟而巧，亦不失为法度谨严之棍术家。经中于棍法之变化，虽多不能尽，而于理则赅举无余矣。
法曰：后人发，先人至，知此决不可一发便要伤人，徒使自势发将尽，反为他人伤。戒之，戒之。
注：此节乃为前节作注释，其理已于前节注明，别无深义，学者不难就字句中求之。
棍初交，则下起者有势；棍深入，则上压者取赢。
注：两棍初交，我棍在下，则大门小门，任便穿起，无有障碍，不为人制，因敌棍虽在上，而交叉之处不深，他磕压剪吊，都不得力，尽可不顾。棍在上者，翻下不易，而攻人中 上部，己之下部必虚。敌棍颠既指在下方，最易为敌所乘，且临敌不落马，则下部不稳，进退转折不灵；落马前脚伸出，无论丁八步弓箭步，下部必较中上部，离敌近一尺左右，先易为敌棍点着膝盖，是已在上之棍未发，敌人在下之棍，已乘虚攻入也。故经中所示临敌法，至不能取胜时，每主抽退，待敌追近，乃从下起接，此非临敌有经验者，不能道出也。棍既深入，则在下者，揭不起，穿不过，虽有棍，直同赤手。若遇此等时，惟有急抽棍跳退，否则宁弃己棍，抱持敌棍，尚不至受创也。
我单鞭压，他变马前斩草，我且大进一步。硬用手力，他棍自输。
注：此条不啻为前条棍初交，则下起者有势，棍深入，则上压者取赢之句，作一深浅变换之注解。此条是言棍初交时，我棍在上，用单鞭压，他棍在下，顺势变马前斩草，乘虚向我下部点进，是形势已为他所占，我若不进步，即尽力压下，仍是困他不住。他棍本在低，而又变马前斩草，我棍穿翻，都用不着，惟有大进一步，使棍深入，则上压者取赢，形势在我矣。若我用马前斩草，他大进一步，硬压我棍，我须不待他压下，急折脚穿他小门，但仍不深入，使他用揭，我随揭翻下，再从下部杀他，亦是惊上取下之道。因他棍既向低压，我棍仍从下部杀进，格于形势，必不能得手，急折脚穿他小门，我棍颠指他中上部。他经验富足，遇此等棍，必不用揭，从大门取下部，故我棍不深入，他揭我用翻，不揭我用洗用磕。洗磕虽未必能伤他，然得保全下部也。拳棍临敌，都如弈棋，每于形势险恶之时，一子变易全局，惟弈棋有从容构思余暇，拳棍临敌，则胜负瞬息之中，存亡呼吸之内，故平日研练之功，与对习之法，不可忽也。诀云：视不能如能，又疏莫临敌，实以临敌非等闲事也。湘中拳棍家有恒言日：一要学，二要练，三要打人心不善。又曰动手不容情，容情不動手，盖亦视临敌为性命相扑之事矣。
凡棍动时，须要把握得极坚固方有力。
注：前总歌诀中，动时把得固句，已注释明白。动时不但手须把握得固，齿牙亦须紧合，软腰垫下，肛门上提，十脚趾如虎爪爬地，周身骨节，皆当紧凑不懈，出手方有警策之劲。以上所举，有一松懈，手即握固无益也。故动时把得固句上，有遍身俱着力句。盖打人虽用棍颠，但不着全身之劲，于三寸之颠，不能创人也。但有动时，即有不动时，动时须把握得固，可知不动时，把握即不须同也。若一味固握，则无松紧，两手转不得固矣。进击即固，一击即松，有松有紧，则久角亦无气喘力竭之虞。松紧之间，关系武术，至为重大也。
小剪是棍中至要，人所不疑者。
注：棍法中多轻灵便用之手，不但小剪、小脚反杀，大小门趁棍走、牵揭、反削、折脚偷穿、飞风箭等，皆极轻灵便用，至于人所不疑。是出人不意之谓。夫出人不意，在运用者，虚虚实实，使人不测。于虚实变换之道，果能神而明之，则无一手不超神入化，岂小剪一手为然哉。经中特举而出之者，为初学者临敌说法也。
凡大小门直破打不分，黏他棍不黏他棍。务对他手直起直落。
注：拳术临敌，两眼凝注敌肩；棍术临敌，两眼须认定敌手，不问他是刀是枪，我棍只认他手前，向他身杀去(此杀字是广义的，剪磕吊压、揭打穿采，皆是杀他，非狭义的揭杀之杀)。他从大门或小门打来，我不认他棍，只认他手。我棍不与他棍相接触，不论大小门，只看他棍入门深浅。他棍若深入，我不须进前脚，但略折后脚，只求避开他棍一寸(艺高者或不及寸)，他起我起，他落我落；他棍棍落空，我棍棍着实。他棍入我门不深，则我毋庸折脚让过，只前脚向他偏大小门一寸之处踏进(如他从大门，则我偏他大门一寸；他从小门，则偏他小门一寸)，我棍即不粘着他棍。学者须认明直起直落，是沉起，不是揭杀。若用揭杀，则万无不粘着他棍之理。此种简捷应敌之法，于前注中已频频言之，实是最妙手法也。平日练习此手，个人则习沉起，两人则习对劈。对劈者，以劈破劈也。彼举棍迎头劈来，我亦迎头劈去，亦须略折后脚，使彼棍落空，我乃劈在他前手上。他不待我棍劈近手，急折脚翻棍上压，用小剪。我亦不待他剪近手，急抽棍攻他大门。他亦抽退，复如前迎头劈下。如此周而复始，习之既久，临敌自能得心应手，不愁后手接救不及也。
凡小门杀，须在他手上，方无后患，大门亦然。
注：此条是言出手不可太嫩，我棍杀在他手上，则他不能用揭用穿。他若抽退，或折脚用反削，我可直用手力，硬压进去，使他棍困死。但此理稍有棍术知识者，莫不能知，然实行则殊不易也。彼此手前之棍，各余四五尺，两棍交叉点，非深入至四尺以外，安能杀在他手上。果能在他手上，自无后患可言。何者?前条已明言棍深入，则上压者取赢也。凡用杀，我棍必在上方，学者于此条，可参透前注认手不认棍之理。我用杀，目标在他手上，可知非折后脚，或前脚横开一步，变成直来横受之式，我棍万无由在彼手上也。知此，即知此条即是以杀破杀，非我动手即能杀在他手上也。如动手即向他手上杀去，是自犯先实之弊，而授人以后发先至之资，岂但不免后患，即此一杀，亦必落空而受制于人。
此等处，不可专从字面上看去，脑中必须设置一敌，潜心思索，此一杀也，必连类而及杀之前、杀之后，与夫前之前、后之后，彼我相距之远近、交点之深浅、手劲之强弱、立马之高下，以及角场之宽仄凸凹，皆当一一旋回于脑中。如上练习既久，心手相应，临敌自不待措思，应接裕如，手手若遵照陈法，与同学者套对子相似，安有不胜之理。故前注中主张假想敌不妨极强也，每有习拳棍者，二三年后，演式与对子，皆极可观，棍颠亦已上劲，四肢之劲，都曾过三(臂、肘、手为手三关，胯、膝、足为足三关。劲不过三，则尚陷于肩腰，谓之力，不得谓之劲，攻人不入木也)，然一旦实与人角，不必其人果为劲敌，但以凶猛之手法临之，即惶急不知所措，平昔研练之手法，竟若忘怀，论工夫，诚胜敌倍蓰，而实施乃如此之艰涩也，此无他，即平昔研练时，脑中未尝设置一敌也。
任他揭打或我揭打他，我棍亦不离他身五寸。即离，亦须即直。
注：前注中不已言之乎，他棍不离子午，我棍只是如蛇吐信，在他周身上下二尺、左右一尺之间，翻飞闪闪。此条中所谓不离他身五寸者，指他身左右而言。人身宽约一尺，不离他身五寸，即是前注缠定他棍腰、指定他要害之意。对敌只看谁先离子午，即是谁失败，即离亦须即直，棍离他身，直是离了子午。直者，棍颠与后脚成一直线，如罗针之子午相对也。
凡日间将棍一打一揭，自习打揭，俱要有声，久则自有力，高不过目，低不过膝。
注：诀云：一打一揭，遍身着力。 打揭与沉起用力不同，沉起是直起直落，打揭是自左而右、自右而左。此条是言单练，不是言对习。所谓俱要有声者，是棍颠激空气成声，非两棍相触之声也。凡练棍时，棍颠破空气必呼呼作响，但响声不能大，大者从棍腰发出，劲未到尖也。必练成仅棍颠三数寸之处，发细而锐之声，本人非习静听不着，近棍颠旁观之人，则听之若吹唇作响，棍乃上劲矣。若习者发出若以竹竿扑空之声，音响虽大，棍颠全未着劲，一遇敌棍即自离子午，终其身用不着一手也。高不过眉，低不过膝，亦是前注只在他上下二尺之意。我之棍颠上至眉、下至膝，攻守即已足用。过高过低，不但生隙与敌以可乘之机，且亦虚费气力，自陷于接救不及之境。
腰力为上，后手力次之，前手力又次之。
注：腰为人身上下之枢纽，承于肩，达于肘，以传于手，是为手力；承于胯，达于膝，以传于足，是为足力。故腰力者，手足力之所由发源也。腰力胜者，每临敌遇来棍逼近，能不折脚，不让步，只将腰垫下，或左右倚侧，或前后俯仰，让开寸许，即已避开凶锋，或揭或杀，免腾步之劳，收径截之效，故腰力之可贵如此也。双头棍主要在前手，后手为之辅，此系单头棍，只在前手直当，后手须用功，九字之诀，凡百动作，皆以后手为主题，故其力次于腰，而紧要于前手也。两手握棍之方，与用力之道，皆曾于前注中详言，兹不复赘。
彼抽退，勿急追；彼急进，勿遽离。
注：此条可语于初学，不足语于经验丰富之武者也。兵法所忌，有此二者，因恐不明敌人虚实之情，故有所谓视其旗靡辙乱，而后追之者。拳棍临敌，不必尽同于战阵，彼我相对，不逾寻丈，无设伏包围之足虑，虽有佯败诱敌及凶劈猛攻，以乱人耳目之手法，然在临敌有经验者，于虚实进退之道，动手即能了然。其故有二，拳棍中手法，雖变换无穷，难于未动手前预测，但理无二致。左肩向后，必出右手；右肩向后，必出左手。将用脚，身必下顿；将攻人下部，头必须先仰后俯，身忽顿而扁，则扫腿必至；肘上扬而虚晃，则腰胁宜防，凡此种种表示，几成公例，无所逃于有经验者之目也。至于用棍，表示尤多，防范尤易，拳有劫持不可解之势，棍无是也；拳有擒衣、拔足、钓、挂等法，棍无是也；拳有指、掌、肘、肩、足、膝、臀及头锋等攻摧之具，棍仅用得着三寸之颠也(棍兜、棍腰，虽亦有用着之时，然重在守的方面，不重在攻的方面。单头棍攻人，十九用颠)。故善拳者须棍，只愁上劲，不愁应用。我棍在高，敌棍必走低；我棍在低，敌棍必走高；穿翻必折脚，磕压必抬身。高起于进脚之先，目的在我中下；抽退而子午不乱，意在诱我进追。凡此表示，亦成公例，然第就形式上之言耳。
接高拦有三：一扼磕，一拔后手一尺剃，一进杀。接低打来亦然。
注：此条与前大门接凶棍有五、善鹊过枝有四两条，同一略举成法，为初学者入门之阶，前注中已说明经中所举，不足以卷之，接高拦用磕，须侧身让过他棍，向他前手磕去，此不过示初学者，有一此种接应高拦之法，善于此者尚多也。被用高拦，我棍颠必在低，是欲扼磕也，不让过他棍，则低能自下起接与拔剃，向他棍迎击，无由得扼磕他也。然既经让过他棍，我棍在下，进杀之法，不亦多乎，尚何取夫此一磕也。拔后手之尺剃，自是正当接高拦之法，然不论着不着，拔剃后，仍当继之以杀，更当去得紧切，务使彼换手不得，拔剃方不应用。至于进杀更属虚泛，非特不陷于高拦，且不尽属于接应方面，不拘何种棍法，临敌皆不能少此一手也。总之某手破某手之说，为不聪颖之学徒，启一条招架敌人之路则可，认为武术中之不二法门则不可，前注中亦曾经屡言之矣。
打到中间，他打下，我接起，我勿打下，他决再起，即急再直当去，则他自败也。
注：经中各条，十九是示学者以虚实变换之道，而举例以证明之也，所举之例不必为事势所有，要为理想所不可无，学者但心知其意推而及于其他，可也。两人对敌，其机只在以动攻动，不能以动攻静也，故日后发，日横受，日柔乘，无非俟他因动生隙，而我则乘隙进攻也。此理平庸，容易识得，然在研练欠工、经验缺乏者，一旦临敌，莫不手慌脚乱，动与人以可乘之机，而敌人有隙当前，转不知其可乘也，此其弊不在心思之不灵，与手眼之不捷，全在研练与经验之不足也。武术家之于身手，务必成为机械的，但一启其机纽，即不烦司机者运用脑力，自能按其程序，为极灵活之转动。武术中虚实变换之道，犹机械转动之程序也，临敌本无措思余暇，非使身手如机械，将何以接应裕如哉!余为是说或有疑者，敌势变换不测，安能由我一方面，为有程序之转动哉。余日：惟敌势变换不测，我无措思余暇，乃不能不使身手如机械也。若能如弈棋者之从容构思，则亦安所用其矫捷也哉。条文庸浅易识，可就字面观省，毋庸赘述也。
他起高拦，我经赶上迫他，如杀状，若打下即接，随时用揭亦可，抽让亦可。
原注：自抽让，有不抽让，亦须知之。
急折脚，顺势剪，若迫近，就对胸喉杀去俱妙。
注：前注他棍在高，我从低杀人，二人交手，彼此之棍，非侵入四尺以外，皆不能到身，然动手即深入，即实打实杀，徒为后起者之借口，犯武术家之忌也。故他起高拦，我不妨经赶上迫他，第不能着实杀下。实杀下，则是自死其棍，以先着让人也，何则?两棍初交不能一步侵人四尺，虽实杀下，亦难创敌。而况他棍在上，我棍在下乎，是又犯深入上压取赢之忌。只能势若用杀而不实杀，待他打下，我方接杀。打下旬须着眼，他打而不实下，即接杀，亦是看虚实不明，与赶上即杀，其弊惟均。用揭即当继之以剪或杀，一揭不能有结局，抽让当在我迫近，他折脚穿我小门之时，故抽让后，亦须急折脚，方能顺势用剪。他不折脚，我已人之棍，安肯抽让。故条文末句，若迫近，就对胸喉点去，二语对不抽让而言也。若是双眸凝注态度从容，进凿如俞跗之针，下有定穴，则动手即知为劲敌。己艺无把握者，以罢斗为佳，不必为城下之盟，贻终身之戚也。若虚骄气溢于外，猛凶之法出于手，盛气临人，若一击即能辟易人者，甚与者也，其退不妨急迫，其进不妨迎击，观敌虚实进退之道，此其一二。对敌与群斗不同，群斗必受三方面之攻击，于人之虚实进退，不能尽观遍察。故群斗至要之点，在冲出重围，旋奔旋回身相角，则捷足者先追及，仍与对敌等耳。对敌虽亦三方面，可受人攻击，然受则只一方面也，惊上能取下，惊下能取上，而惊左不能取右，惊右不能取左，即小门可过大门，大门可过小门，小门不能过小门也。彼急进，我棍未被压安有退理，既被压，则不遽退，将等死耶!彼真退勿迫，不过失一进击机会，再接再斗，我固未尝受损，故无妨碍。拳棍虽小技，而运用之妙，可通乎神明，学者经验既多，每有应敌手法，出乎本人意想之外，又岂经中区区条列之理法，所能尽其神化哉!