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秋天的河畔，菅芒花开始飞扬了，每当风来的时候，它们就唱一种洁白之歌，芒花的歌虽然是静默的，在视觉里却非常喧闹，有时会见到一株完全成熟的种子，突然就爆起，向四面八方飞去，那时就好像听见一阵高音，哗然。
与白色的歌相应和的，还有牵牛花的紫色之歌，牵牛花瓣的感觉是那样的柔软，似乎穿吹弹得破，但没有一朵牵牛花被秋天的风吹破。
这牵牛花整株都是柔软的，与芒花的柔软相配合，给我们的感觉就是，大地虽然已经逐渐地冷肃了，山河依然是如此的清朗，特别是有阳光的秋天的早上，柔情而温暖。
在河的两岸，从被洗涮得几乎仅剩下砾石的河滩，虽然有各种植物，却以芒花和牵牛花争吵得最厉害，它们都以无限的谦卑匍匐前进。偶尔会见到几株还开着绒黄色碎花的相思树，它们的根在沙石上暴露，有如强悍的爪子抓入土层的深处，比起牵牛花，相思树高大得像巨人一样，抗衡着河流流下来的冷。
河，则十分沉静，秋日的河水浅浅的、清澈的卵石中穿梭，有时候流到较深的洞，仿佛平静如湖。我喜欢秋天的时候砾石中堆中去拣石头，因为夏日在河岸嘻游的人群已经完全隐去，河水的安静使四周的景物历历。
河岸的卵石，实在有一种难以言喻的美。它们长久在河里接受洗涮，比较软弱的石头已经化着泥水往下流去，坚硬者则完全洗净外表的杂质，在河里的感觉就像是宝石一样。被匠心磨去了棱角的卵石，在深层结构里的纹理，就会像珍珠一样显露出来。
我溯河而上，把拣到的卵石放在河边有如基座的巨石上接受阳光的爆晒，准备回来的时候带回家。
连我自己都不能确知，为什么那样的爱石头，这里面一定有什么原因还没有被触到。有时我在拣石头的突然遇见陌生者，会令我感到羞怯，他们总是用质疑的眼光看着我这异于常人的举动。
我想，那不是纯粹是为了美感，因为有一些我喜欢的石头经不起任何美丽的分析，只是当我在河里看到它的时候，它好像漂浮在河面，与别的石头都不同。那感觉好像走在人群中突然看见一双仿佛熟悉的眼睛，互相闪动了一下。
我不只是拣乡间河畔的石头，在国外旅行的时候，如果遇到了一条河，也会拣几粒回来做纪念。我还有一些是在沙仑淡水河口里拣到的石头，它是纯黑的，隐隐地藏在长着虎苔的地石缝中，同样是这岛上的石头，有纯白的，有纯黑的，一想到，就觉得生命有迷离之感。
我并不是像一般的拣石者，他们只是对石头里浮出的景象着迷，我的石头是没有影像的，它们只是记载了一条河流的某些感觉，以及我和那条河流相会的刹那。但我的石头中偶尔也会看到一些像雨、像云、像花、像水的纹理，那只是一种巧合，让我感觉到在石头中间同样藏着柔软，这种坚强中的柔软之感，使我坚信，在刚强的人心中也藏着柔情，藏着高雄和想象，或者梦一般的东西。
走在人群中看见熟悉的眼睛，互相的闪动，常常让我有河的感觉。
我喜欢在人群中东张西望，或者坐在有玻璃大窗的咖啡店旁，看着流动如河的人群。虽然人是那样的拥挤，却反而给我一种特别的宁静之感，好像秋日的河岸。
在人群的静观，使我不至于在枯木寒灰的隐居生活中沦入空茫的状态。
我知道了人心的喧闹，人间的匆忙，以及人是多么的渺小有如河里的一粒卵石。
我喜欢观察人间的活动，并且在波动的混乱中找寻一些美好的事物，或是找一双动人的眼睛。人的眼睛是五官中最能说话的，婴儿的眼睛纯净，儿童的眼睛好奇，青年的眼睛有叛逆之色，情侣的眼睛充满了柔情，主妇的眼睛充满了分析与评判，中年人的眼睛沉稳浓重，老年人的眼睛，则有历尽沧桑后的一种苍茫。
如果说我是在城市的苍茫中去看人，还不如说我在寻找着人的眼睛，这就是超越了美感的赏析的态度，我不太会去在意人们穿什么衣服，或者在意现在流行什么，或者什么人是最美的或丑的，回到家里，浮现在我眼前的，总是人间的许许多多的眼神，这些眼神，记载了一条河流的某些感觉，以及我和他们相会的刹那。
有时，见到两个人在街头相遇，在还没有开口说话之前，他们的眼神就已经惊呼出声，而在打完招呼错身而过时，我看见了眼里的轻微的叹息。我们要了解人间，应该先看清众生的眼睛。
有一次，我在百货公司的门口，看到一位年老的婆婆带着一位稚嫩的孩子，坐在冰凉的地板上乞讨。老婆婆俯低着头，看着眼前的一个装满了零钱的脸盆，小孩则仰起头来，有一对黑白分明的眼睛，滴溜溜转着，看着从前面川流过的人群。脸盆前有一块纸板，写着双目失明的老婆婆家里沉痛的灾变，她是如何悲苦地抚育着惟一的孙子。
好几次，每当有人丢下整张的钞票，老婆婆就会不期然地伸出手把钞票抓起，匆忙地塞进黑色的袍子里。
乞讨的行为并不令我心碎，只是让我悲怜，当她把钞票抓起来的那一瞬间，才真正地令我心碎了。好眼睛的人不能抬眼看世界，却要装成失明者来谋取生存，更让人觉得眼睛是多么的重要。
这世界有好多的好眼睛的人，却用心把自己已经蒙蔽起来，周围的店招上写着“深情推荐”等等，无不是在蒙蔽我们的眼睛，让我们的心贪婪地伸出手来，想要占取这个世界的便宜，就好像卵石相碰的水花，这世界的便宜岂是如此的就被我们侵占？
人的河流里有很多让人无可奈何的事情，这些事情益发令人感到生命之悲苦。
有一个问卷调查报告，青少年十大喜欢的活动，排在第一位的竟是“逛街”，接下来的是“看电影”、“游泳”。其实，这都是河流的事，让我看见了，整个的城市这样地流过来又流过去，每个人在这条河流里游泳，每个人扮演自己的电影，在过程中茫然的活动，并且等待着结局。
最好看的电影，结局总是悲哀的，但那悲哀不是流泪或嚎啕，只是无奈，加上一些的茫然。
有一人说过，城市的人擦破手，感觉上比乡下人擦破手，还要痛得多，那时因为，城里的人难得有破皮流血的机会，为什么呢？因为人人都是一粒粒的卵石，足够的圆滑，并且知道来如何来避免伤害。
可叹息的是，如果伤害是来自别人、来自世界，总是可以找到解决的方法，但城市人的伤害往往来自无法给自己定位，伤害到后来就成为人情的无感，所以，有人在街边乞讨，甚至要伪装盲人才能唤起同情，带给人的心动，还不如“心动的三折”。
这往往让人想到溪河的卵石，卵石由于长久的推挤，它只能是互相地碰撞，但河岸的风景，水的流速，季节的变化，永远不是卵石关心的问题。
因此，城市里永远没有阴晴与春秋，冬日的雨季，人还是一样渴切地在街头流动。
你流过来，我流过去，我们在红灯的地方稍微停留，步过人行道，在下一个绿灯分手。
“你将要往哪里去？”
“你是哪里来的？”
没有人问你，你也不必回答。
你只要流着就行了，总有一天，会在某个河岸搁浅。
没有人关心你的事，因为河流是如此的喘急，这是人生最大的悲情。
（山丹丹摘自《宝瓶菩提》）
与白色的歌相应和的，还有牵牛花的紫色之歌，牵牛花瓣的感觉是那样的柔软，似乎穿吹弹得破，但没有一朵牵牛花被秋天的风吹破。
这牵牛花整株都是柔软的，与芒花的柔软相配合，给我们的感觉就是，大地虽然已经逐渐地冷肃了，山河依然是如此的清朗，特别是有阳光的秋天的早上，柔情而温暖。
在河的两岸，从被洗涮得几乎仅剩下砾石的河滩，虽然有各种植物，却以芒花和牵牛花争吵得最厉害，它们都以无限的谦卑匍匐前进。偶尔会见到几株还开着绒黄色碎花的相思树，它们的根在沙石上暴露，有如强悍的爪子抓入土层的深处，比起牵牛花，相思树高大得像巨人一样，抗衡着河流流下来的冷。
河，则十分沉静，秋日的河水浅浅的、清澈的卵石中穿梭，有时候流到较深的洞，仿佛平静如湖。我喜欢秋天的时候砾石中堆中去拣石头，因为夏日在河岸嘻游的人群已经完全隐去，河水的安静使四周的景物历历。
河岸的卵石，实在有一种难以言喻的美。它们长久在河里接受洗涮，比较软弱的石头已经化着泥水往下流去，坚硬者则完全洗净外表的杂质，在河里的感觉就像是宝石一样。被匠心磨去了棱角的卵石，在深层结构里的纹理，就会像珍珠一样显露出来。
我溯河而上，把拣到的卵石放在河边有如基座的巨石上接受阳光的爆晒，准备回来的时候带回家。
连我自己都不能确知，为什么那样的爱石头，这里面一定有什么原因还没有被触到。有时我在拣石头的突然遇见陌生者，会令我感到羞怯，他们总是用质疑的眼光看着我这异于常人的举动。
我想，那不是纯粹是为了美感，因为有一些我喜欢的石头经不起任何美丽的分析，只是当我在河里看到它的时候，它好像漂浮在河面，与别的石头都不同。那感觉好像走在人群中突然看见一双仿佛熟悉的眼睛，互相闪动了一下。
我不只是拣乡间河畔的石头，在国外旅行的时候，如果遇到了一条河，也会拣几粒回来做纪念。我还有一些是在沙仑淡水河口里拣到的石头，它是纯黑的，隐隐地藏在长着虎苔的地石缝中，同样是这岛上的石头，有纯白的，有纯黑的，一想到，就觉得生命有迷离之感。
我并不是像一般的拣石者，他们只是对石头里浮出的景象着迷，我的石头是没有影像的，它们只是记载了一条河流的某些感觉，以及我和那条河流相会的刹那。但我的石头中偶尔也会看到一些像雨、像云、像花、像水的纹理，那只是一种巧合，让我感觉到在石头中间同样藏着柔软，这种坚强中的柔软之感，使我坚信，在刚强的人心中也藏着柔情，藏着高雄和想象，或者梦一般的东西。
走在人群中看见熟悉的眼睛，互相的闪动，常常让我有河的感觉。
我喜欢在人群中东张西望，或者坐在有玻璃大窗的咖啡店旁，看着流动如河的人群。虽然人是那样的拥挤，却反而给我一种特别的宁静之感，好像秋日的河岸。
在人群的静观，使我不至于在枯木寒灰的隐居生活中沦入空茫的状态。
我知道了人心的喧闹，人间的匆忙，以及人是多么的渺小有如河里的一粒卵石。
我喜欢观察人间的活动，并且在波动的混乱中找寻一些美好的事物，或是找一双动人的眼睛。人的眼睛是五官中最能说话的，婴儿的眼睛纯净，儿童的眼睛好奇，青年的眼睛有叛逆之色，情侣的眼睛充满了柔情，主妇的眼睛充满了分析与评判，中年人的眼睛沉稳浓重，老年人的眼睛，则有历尽沧桑后的一种苍茫。
如果说我是在城市的苍茫中去看人，还不如说我在寻找着人的眼睛，这就是超越了美感的赏析的态度，我不太会去在意人们穿什么衣服，或者在意现在流行什么，或者什么人是最美的或丑的，回到家里，浮现在我眼前的，总是人间的许许多多的眼神，这些眼神，记载了一条河流的某些感觉，以及我和他们相会的刹那。
有时，见到两个人在街头相遇，在还没有开口说话之前，他们的眼神就已经惊呼出声，而在打完招呼错身而过时，我看见了眼里的轻微的叹息。我们要了解人间，应该先看清众生的眼睛。
有一次，我在百货公司的门口，看到一位年老的婆婆带着一位稚嫩的孩子，坐在冰凉的地板上乞讨。老婆婆俯低着头，看着眼前的一个装满了零钱的脸盆，小孩则仰起头来，有一对黑白分明的眼睛，滴溜溜转着，看着从前面川流过的人群。脸盆前有一块纸板，写着双目失明的老婆婆家里沉痛的灾变，她是如何悲苦地抚育着惟一的孙子。
好几次，每当有人丢下整张的钞票，老婆婆就会不期然地伸出手把钞票抓起，匆忙地塞进黑色的袍子里。
乞讨的行为并不令我心碎，只是让我悲怜，当她把钞票抓起来的那一瞬间，才真正地令我心碎了。好眼睛的人不能抬眼看世界，却要装成失明者来谋取生存，更让人觉得眼睛是多么的重要。
这世界有好多的好眼睛的人，却用心把自己已经蒙蔽起来，周围的店招上写着“深情推荐”等等，无不是在蒙蔽我们的眼睛，让我们的心贪婪地伸出手来，想要占取这个世界的便宜，就好像卵石相碰的水花，这世界的便宜岂是如此的就被我们侵占？
人的河流里有很多让人无可奈何的事情，这些事情益发令人感到生命之悲苦。
有一个问卷调查报告，青少年十大喜欢的活动，排在第一位的竟是“逛街”，接下来的是“看电影”、“游泳”。其实，这都是河流的事，让我看见了，整个的城市这样地流过来又流过去，每个人在这条河流里游泳，每个人扮演自己的电影，在过程中茫然的活动，并且等待着结局。
最好看的电影，结局总是悲哀的，但那悲哀不是流泪或嚎啕，只是无奈，加上一些的茫然。
有一人说过，城市的人擦破手，感觉上比乡下人擦破手，还要痛得多，那时因为，城里的人难得有破皮流血的机会，为什么呢？因为人人都是一粒粒的卵石，足够的圆滑，并且知道来如何来避免伤害。
可叹息的是，如果伤害是来自别人、来自世界，总是可以找到解决的方法，但城市人的伤害往往来自无法给自己定位，伤害到后来就成为人情的无感，所以，有人在街边乞讨，甚至要伪装盲人才能唤起同情，带给人的心动，还不如“心动的三折”。
这往往让人想到溪河的卵石，卵石由于长久的推挤，它只能是互相地碰撞，但河岸的风景，水的流速，季节的变化，永远不是卵石关心的问题。
因此，城市里永远没有阴晴与春秋，冬日的雨季，人还是一样渴切地在街头流动。
你流过来，我流过去，我们在红灯的地方稍微停留，步过人行道，在下一个绿灯分手。
“你将要往哪里去？”
“你是哪里来的？”
没有人问你，你也不必回答。
你只要流着就行了，总有一天，会在某个河岸搁浅。
没有人关心你的事，因为河流是如此的喘急，这是人生最大的悲情。
（山丹丹摘自《宝瓶菩提》）