【摘 要】
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十九世纪欧洲学院派汉学的发展既借鉴了传教士汉学的传统资源,又顺应了欧洲主流学术发展过程中所体现的理性化思潮.十九世纪末,以沙畹为代表的以语史学方法研治汉学的近代范
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十九世纪欧洲学院派汉学的发展既借鉴了传教士汉学的传统资源,又顺应了欧洲主流学术发展过程中所体现的理性化思潮.十九世纪末,以沙畹为代表的以语史学方法研治汉学的近代范式逐渐形成.此时“汉学”和“中国研究”大体是同义词,大概到了二十世纪二三十年代以后,二者的区分开始逐渐明晰.对十九世纪欧洲汉学界进行分析,可以发现该研究场域的中心是在巴黎,这是由于巴黎学派不仅自身实力强大,同时还承担高水平汉学刊物《通报》的编辑,可以汇集来自世界各地的最新汉学研究成果.中国的“侨居地汉学”构成了场域的边缘.然而中心和边缘之间互相倚赖,前者需要后者所提供的学术信息和研究成果,后者则服从前者的话语主导权并寻求前者的学术认可.场域中不同身份的汉学家之间有着密切的人际交往,并且有力地带动了学术的交流和发展.这种多元一体的格局是十九世纪欧洲汉学发展的重要形态.
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