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摘 要：形成于明末清初的新安画派，它在中国绘画史中有着举足轻重的地位。首先，作为一个地域性画派，它具有鲜明的地域特征，它的形成，进一步推动了徽州文化的发展，也推动了徽州文化在国内外的传播。其次，新安画派对中国绘画艺术的发展有着无与伦比的贡献，无论是新安画派画家的画品还是画技，均影响着后来中国山水绘画艺术的发展。
关键词：新安画派；山水画；画风
明末清初，在中国画坛上出现少有的“百家争鸣”时代，其中有以“四王”为首的“正统”画派， 有金陵画派、新安画派、江西画派、娄东画派、虞山画派等诸多地域性画派。新安画派就是当时活跃于安徽南部（今黄山市一带）一个绘画流派。其“画派”无论在人品还是艺品上，均开中国传统山水画之一代宗风，堪称境界最高的地域性画家群体，在我国画坛上独树一帜，影响深远。此文着重探讨研究它的历史流变及其它的价值。
一、新安画派产生背景
1.政治原因。新安画派产生于明末清初，当时满族入主中原，明王朝的覆灭给徽州人带来比其他地区更为沉重的打击。一方面，明王朝的皇帝祖籍是安徽，徽民历来深受朝廷恩宠， 明王朝的兴衰与徽民的荣辱是密切相关，人们无法接受以夷变夏这样的事实，“反清复明”之事时有发生。另一方面，自宋以来， 徽民便长期浸染于儒家“程朱理学” 的哲学伦理思想之中，许多士大夫无法从心理上接受满人为主这样的落差，他们坚持自己的节操，忠贞不二，宁愿放弃仕途，也不愿侍奉新朝。
2.人文传统。徽州，历史悠久，山水毓秀，历史上这里文人、商贾辈出，素有“东南邹鲁”之称。在徽州的普通山宅民居中随处可见“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书” 这样的楹联。徽州书院私塾遍布，文风昌盛，这也造就了徽州科举的赫赫成就，所谓“父子尚书”“一科同郡两元”“兄弟九进士，四尚书”等，明清徽州状元，数量之多， 全国闻名。
3.自然环境。皖南山区与浙赣交界，地域狭小， 交通闭塞， 隅居一方，但是郡内山水秀美。长江和淮河以及周围的水系和湖泊对其自然风貌产生了重大影响， 特别是长江以及新安江水系给整个新安地区以无穷无尽的资源， 使得植物生长天资灵秀。黄山、白岳两座奇山耸于南北， 一条新安江贯境而流， 新安江的山与水构成世间少有的秀丽与伟岸、精致与淳朴。
二、新安画派历史流变
新安画派成员众多，画艺可观者近80人，其中卓然自成一家者约有20人，分为四个层面：先驱程嘉燧、李永昌、李流芳；画派领袖僧渐江；鼎盛期主要成员方式玉、王瘭素、吴山涛、程邃、汪家珍、戴本孝、吴龙、顺田生、程正揆、郑旼、汪之瑞、孙逸、查士标、汪洪度、雪庄；现代后继者黄宾虹。下面主要按照这四个时期对他们绘画的各自特点和各个时期的特点、共性或存在的问题略做分析。
1.开创期。开创阶段的新安画派人物主要是程嘉燧、赵澄、李流芳、萧云从， 他们祖籍都是安徽人。前期新安画家还未成派系， 且无固定的风格， 这都使得他们在画风与画法上随心所欲、挥洒淋漓， 无任何派系风格上的障碍。而且自元明以降的临摹之习也助长了早期新安画家的自成一家风格。因为早期新安画家的临摹对象是非常广阔的，凡是能见到的名家名画，他们都下工夫加以临摹，这样一来，就无所谓具有谁家风格了。
2.确立期。新安画派的确立，得益于几位负有盛名的徽籍画家，他们主要以渐江、查士标、梅清、石涛为代表。这一时期是新安画派形成时期， 各个领袖画家对其后的新安画派产生了重要的影响。这些画家在画法上各具特点， 但却在画风与画法上趋于一致， 而且形成了新安画派自己的体系和自己的理论。
3.巩固时期。新安画派的巩固时期应该是康乾盛世时期。 这一时期正是清朝的鼎盛时期， 同时也是新安画派的重大发展时期。此时新安画派人数剧增，爱画之风日盛。
4.转折时期。随着第一代主要画家的先后谢世，新安画派的光环日趋黯淡。至第二代第三代渐弱，嘉庆道光后，这一画派开始走向衰落。但是到近代，随着国门的大开，以及西方思想的引进，这一流派又焕发了新的升级。
三、新安画派的价值
新安画派的形成，是特定的人文历史和画家实践综合的结果，而不是偶然的艺术现象。借古以开今，通过对新安画派的研究和再认识，为中国山水画走向现代提供有益的参照和价值。
1.拥有得天独厚的人文地理环境。一个有着悠久文化传统的民族一定具有独特的民族精神。就人文地理环境而言，新安画派的画家们大都生活在“儒风独茂”文风昌盛的徽州。自宋明以来，受程朱理学的影响，形成格物致知的理学精神；受民间文化的熏陶，形成知书达理的修习精神；受贫瘠地理环境的影响，形成坚韧奋发的“徽骆驼”精神。
2.阐释了画家不畏惧强权，忠贞不渝、刚毅自守的气节和高尚品格。新安画派的画家们基本上都是不愿意被满清政府所统治，不愿意与满清政府合作的明遗民，在徽州的儒学氛围影响下，“气节”二字是他们的道德准则之一。
3.重视内在美的人文精神，推动当今之画坛实现自我觉醒。网络技术的发展，打破了时间与空间的局限性，让画坛交流变得频繁，画家们可以充分借鉴古代与现代各种画派，结合百家之长萃取精华，进一步推动画坛向更好的方向发展。
4.艺术风格中的现代意识取向。贡布里希说：“一切艺术都源出于人类的心灵，出自我们对世界的反应，而非出自视觉世界本身”。从画面形式的独特性以及绘画自律性来看，新安画派画家在中国古代绘画史上的地位在于他的艺术风格所表现出来的现代意识取向。
新安画派画家由师法自然、师法传统到师法造化、由写生到写意转变，是对视觉感知的超越。
四、结语
新安画派，它在中国绘画史中有着举足轻重的地位。首先，作为一个地域画派，它具有鲜明的地域特征，它的形成，进一步推动了徽州文化的发展，也推动了徽州文化在国内外的传播。其次，新安画派对中国绘画艺术的发展有着无与伦比的贡献，无论是新安画派画家的画品还是画技，均影响着后来中国山水画艺术的发展。
参考文献：
[1] 张国标.新安画派史论[M] .合肥：安徽美术出版社， 1990.
[2] 冯金伯.国朝画识[Z].台北： 台湾文明书局， 1985.
[3] 张庚.国朝画徵录[Z].台北： 台湾文明书局， 1985.
[4] 石涛著.石涛画语译解[M].黄兰波注释.北京： 北京朝花美术出版社， 1963.
关键词：新安画派；山水画；画风
明末清初，在中国画坛上出现少有的“百家争鸣”时代，其中有以“四王”为首的“正统”画派， 有金陵画派、新安画派、江西画派、娄东画派、虞山画派等诸多地域性画派。新安画派就是当时活跃于安徽南部（今黄山市一带）一个绘画流派。其“画派”无论在人品还是艺品上，均开中国传统山水画之一代宗风，堪称境界最高的地域性画家群体，在我国画坛上独树一帜，影响深远。此文着重探讨研究它的历史流变及其它的价值。
一、新安画派产生背景
1.政治原因。新安画派产生于明末清初，当时满族入主中原，明王朝的覆灭给徽州人带来比其他地区更为沉重的打击。一方面，明王朝的皇帝祖籍是安徽，徽民历来深受朝廷恩宠， 明王朝的兴衰与徽民的荣辱是密切相关，人们无法接受以夷变夏这样的事实，“反清复明”之事时有发生。另一方面，自宋以来， 徽民便长期浸染于儒家“程朱理学” 的哲学伦理思想之中，许多士大夫无法从心理上接受满人为主这样的落差，他们坚持自己的节操，忠贞不二，宁愿放弃仕途，也不愿侍奉新朝。
2.人文传统。徽州，历史悠久，山水毓秀，历史上这里文人、商贾辈出，素有“东南邹鲁”之称。在徽州的普通山宅民居中随处可见“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书” 这样的楹联。徽州书院私塾遍布，文风昌盛，这也造就了徽州科举的赫赫成就，所谓“父子尚书”“一科同郡两元”“兄弟九进士，四尚书”等，明清徽州状元，数量之多， 全国闻名。
3.自然环境。皖南山区与浙赣交界，地域狭小， 交通闭塞， 隅居一方，但是郡内山水秀美。长江和淮河以及周围的水系和湖泊对其自然风貌产生了重大影响， 特别是长江以及新安江水系给整个新安地区以无穷无尽的资源， 使得植物生长天资灵秀。黄山、白岳两座奇山耸于南北， 一条新安江贯境而流， 新安江的山与水构成世间少有的秀丽与伟岸、精致与淳朴。
二、新安画派历史流变
新安画派成员众多，画艺可观者近80人，其中卓然自成一家者约有20人，分为四个层面：先驱程嘉燧、李永昌、李流芳；画派领袖僧渐江；鼎盛期主要成员方式玉、王瘭素、吴山涛、程邃、汪家珍、戴本孝、吴龙、顺田生、程正揆、郑旼、汪之瑞、孙逸、查士标、汪洪度、雪庄；现代后继者黄宾虹。下面主要按照这四个时期对他们绘画的各自特点和各个时期的特点、共性或存在的问题略做分析。
1.开创期。开创阶段的新安画派人物主要是程嘉燧、赵澄、李流芳、萧云从， 他们祖籍都是安徽人。前期新安画家还未成派系， 且无固定的风格， 这都使得他们在画风与画法上随心所欲、挥洒淋漓， 无任何派系风格上的障碍。而且自元明以降的临摹之习也助长了早期新安画家的自成一家风格。因为早期新安画家的临摹对象是非常广阔的，凡是能见到的名家名画，他们都下工夫加以临摹，这样一来，就无所谓具有谁家风格了。
2.确立期。新安画派的确立，得益于几位负有盛名的徽籍画家，他们主要以渐江、查士标、梅清、石涛为代表。这一时期是新安画派形成时期， 各个领袖画家对其后的新安画派产生了重要的影响。这些画家在画法上各具特点， 但却在画风与画法上趋于一致， 而且形成了新安画派自己的体系和自己的理论。
3.巩固时期。新安画派的巩固时期应该是康乾盛世时期。 这一时期正是清朝的鼎盛时期， 同时也是新安画派的重大发展时期。此时新安画派人数剧增，爱画之风日盛。
4.转折时期。随着第一代主要画家的先后谢世，新安画派的光环日趋黯淡。至第二代第三代渐弱，嘉庆道光后，这一画派开始走向衰落。但是到近代，随着国门的大开，以及西方思想的引进，这一流派又焕发了新的升级。
三、新安画派的价值
新安画派的形成，是特定的人文历史和画家实践综合的结果，而不是偶然的艺术现象。借古以开今，通过对新安画派的研究和再认识，为中国山水画走向现代提供有益的参照和价值。
1.拥有得天独厚的人文地理环境。一个有着悠久文化传统的民族一定具有独特的民族精神。就人文地理环境而言，新安画派的画家们大都生活在“儒风独茂”文风昌盛的徽州。自宋明以来，受程朱理学的影响，形成格物致知的理学精神；受民间文化的熏陶，形成知书达理的修习精神；受贫瘠地理环境的影响，形成坚韧奋发的“徽骆驼”精神。
2.阐释了画家不畏惧强权，忠贞不渝、刚毅自守的气节和高尚品格。新安画派的画家们基本上都是不愿意被满清政府所统治，不愿意与满清政府合作的明遗民，在徽州的儒学氛围影响下，“气节”二字是他们的道德准则之一。
3.重视内在美的人文精神，推动当今之画坛实现自我觉醒。网络技术的发展，打破了时间与空间的局限性，让画坛交流变得频繁，画家们可以充分借鉴古代与现代各种画派，结合百家之长萃取精华，进一步推动画坛向更好的方向发展。
4.艺术风格中的现代意识取向。贡布里希说：“一切艺术都源出于人类的心灵，出自我们对世界的反应，而非出自视觉世界本身”。从画面形式的独特性以及绘画自律性来看，新安画派画家在中国古代绘画史上的地位在于他的艺术风格所表现出来的现代意识取向。
新安画派画家由师法自然、师法传统到师法造化、由写生到写意转变，是对视觉感知的超越。
四、结语
新安画派，它在中国绘画史中有着举足轻重的地位。首先，作为一个地域画派，它具有鲜明的地域特征，它的形成，进一步推动了徽州文化的发展，也推动了徽州文化在国内外的传播。其次，新安画派对中国绘画艺术的发展有着无与伦比的贡献，无论是新安画派画家的画品还是画技，均影响着后来中国山水画艺术的发展。
参考文献：
[1] 张国标.新安画派史论[M] .合肥：安徽美术出版社， 1990.
[2] 冯金伯.国朝画识[Z].台北： 台湾文明书局， 1985.
[3] 张庚.国朝画徵录[Z].台北： 台湾文明书局， 1985.
[4] 石涛著.石涛画语译解[M].黄兰波注释.北京： 北京朝花美术出版社， 1963.