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【摘 要】近现代教育家俞子夷先生对我国小学教育的发展作出了卓越贡献，他编制了我国最早的教育测验、编写了大量的小学算术教材，并且在亲身践行的教育实践中逐步形成了以教学经济观为核心的教学优化思想和以学生为本位的教育管理思想。本文主要就其两方面的思想展开论述。
【关键词】俞子夷;教育思想;教学优化;学生本位
【中图分类号】G529 【文献标识码】A
【文章编号】2095-3089（2019）18-0002-01
俞子夷（1885-1970），又名旨一，字遒秉，江苏吴县人，是我国自学成才的著名教育家。他在教学过程中首创了单级（复式）常识科教学，是我国第一个自编教育测验者，亦是我国教育实验的开创者。他进行了算术教学研究五十六年，写了三百余篇关于算术材料分析和教学方法方面的短文及大量著作。从小学教师、校长到大学教授，再到后来的教育厅长，一生硕果累累。他对来看他的同志说道：“我从事小学算术教学研究五十多年，我把自己的体会、经验写出来，给人参考，当块垫脚石。将此身心奉教育，是我终生的愿望啊！”[1]
投身教育的一生使得他饱含丰富的实践经验和教育思想，尤其是他的小学教育思想更是在当时引起了极大的影响。时至今日，也值得我们每一位教师和教育管理者细细的揣摩和品位。
一、“教学经济观”为核心的教学优化思想
80年代初，隨着苏联教育家巴班斯基《教学过程最优化》等著作陆续介绍到我国，教学优化问题引起我国教育界的关注和研究兴趣，形成了一股不小的热潮。[2]俞子夷提出的俞式教学经济观，就像初放的火花般，成为近代教学优化思想中不可忽视的亮点。
俞子夷1918年发表的《算术教授革新之研究》一文最早论述了教学经济问题，书中提到：“日常教授，当以所用方法所耗时间及精神一一与所得效果相较量，此之谓教授之经济观。”[3]在这之后，他又陆续发表了《小学教育的效力》《教学法的科学观和艺术观》《初等教育的新趋势》等文章，具体论述了如何节省财力、物力，做到教学经济，提高效力的问题。
1.精简材料，遵循科学依据选择教材。
教材是课堂教学活动开展的重要支撑，也是课堂教学内容的直观展现，因而俞子夷认为教材的选定也是教学科学化和艺术化的一种体现。他分析了当时的算术教材后提出：“往昔算术教材中有沿用至今，而实际社会已不适用者。此种教材自当节减，然亦有以其可供思考陶冶之用而不肯即行革弃。实则实用与思考为一教材之二方面，非可绝对分立。若留存仅供思考陶冶而毫无实用之教材，则算术教授之时间劳力与精神之虚耗者甚大。是以，就经济的方面谋求教授之革新，当先求教材之节减。”[3]俞子夷提倡节减那些无用的教材，免除原本无益的计算。同时，他在自己的教学实践中认识到“教材安排对学习有不小影响”，好的教材有利于学生对知识的掌握。于是他很重视对教材的研究，特别是教科书的编写。教材的选择当中，要挑选那些有用的东西，也许是对学生的生活有帮助的，也许是对学生在学的当时或者已觉得到的近将来的学习有帮助的，这需要通过科学的研究或者实验才能确定。[4]
2.革新教法，反对唯心论和机械论。
俞子夷所开展的革新教学方法，实际上是含有辩证法因素的教法思想的集中体现。
他在《小学教学法上的新旧冲突》一文当中，曾论述过私塾里运用的旧法与小学校中引进新法之间的冲突，并且在实际运用中对二者的片面性进行了分析。他认为“要教学收到真正的效果，两者都不宜偏废的”。比如“旧法只知练习而练习不得法，新法专重启发而忘却练习”。“启发在前，练习在后，又明白，又纯熟，才是完全的教学过程，就是有头有尾的教学法了。”又如旧法重努力，新法重兴味，也有片面性。因为“兴味和努力是一体的两面”。“不就学生固有经验上出发，何从教学？不使学生心理状态准备要学，如何可教？不过教一次材料，总要有一个主要的中心问题，使学生有学这问题的兴味，肯努力求明白这问题。”有了这中心，那末，详尽讲解、实物观察、谈话、问答、表演、自习法等等都可以帮助学生努力自学了。[3]
在实际算术教学当中，俞子夷更多的是通过创新教学方法来让学生掌握算术的原理，同时要求学生多做练习从实地经验中得到真理。例如在说明位子的关系时，他便主张多做这样的问题来明白其中的意义：
6×9= 7×8= 20+40=
6×90= 7×80= 200+40=
3.节省上课时间，事先预防问题的发生。
对于教学经济观，俞子夷常有论述：“经济云者，以最少之劳力与时间，得最大效果之谓也。经理工场者若不知原料劳力时间之节省，则其出品之消耗必大，工场之经济必受亏损。从事教育者，若不明效果与方法之适应，则教育上之消耗（即时间之浪费精神之虚耗）必巨。日常教授，当以所用方法所耗时间及精神一一与所得效果相较量，此之谓教授之经济观。”[2]在这之后，再谈及此问题时，他还加上了物力、财力等其他的因素。
从他的言语当中，不难总结，教学优化应当是财力、物力、时间、精力的消耗量要与目标所需相一致，尽量减少不必要的耗费，以最少的消耗换取最大的成果。对于课堂时间的分配，俞子夷也有自己的见解。首先，他认为老师不应该把课堂时间浪费在说一些、做一些无用的琐碎事情上面，反复啰嗦、上课下课排队点名，收发作业本等这些往往会耗费三分之一或者是更多的课堂时间。其次，他还指出，由于小学生身心年龄的局限，教学活动中总会出现秩序问题，阻碍了教学的正常进行，这就要求校长和教员最好能事先预防秩序问题的发生，把纠纷消除于无形;即使已经发生了问题，也要花很少的时间去处理，避免小题大做，以保证教学的进行，节省上课的时间。[2]
4.因地制宜，利用机会常识教学。 俞子夷在《常识教学实际问题》一书中有提到：“认识事物，扩张经验，是初级常识教学的基础。例如题目是水果，应当使学生多方面地观察。所谓多方面是兼指物的多方和感官的多方说的。用多种多样的水果，观察他们的形状颜色香气滋味。不但叫学生看，并且叫学生用鼻子嗅，用舌头尝，用手指触;有时候也需要用耳朵听，还可以教他们数数目。教常识，应当利用机会教一切的常识。”[5]
因地制宜更有利于常识教学的开展。好比，在产茶的地方教茶学，可以让学生到实地去观察。是怎样布种的？是怎样成长的？是怎样采摘的？是怎样制作的？这样一来，学生的学习兴趣就有了，学习内容就多了，自然也就忙了。
二、“学生本位”主导的教育管理思想
1906年，21岁的俞子夷在蔡元培的介绍之下，进入了上海广明学堂的小学部做教师，在这之后，他便开始全身心地投入到了教学事业。在与学生相处的几十年当中，他对学生总是怀着深深的同情与爱。这样的情怀与情感使得俞子夷在经历了美国的进步主义教育运动之后，逐渐提出了“学生本位”的教育管理思想。
俞子夷的学生本位观，归纳起来就是，在教学活动中，把我国传统的以教师为主导的师道观同西方实用主义教育思想、“儿童中心主义”相融合，并在相互融合和相互渗透的教育思想影响下，进行教师主导、学生主体的教育教学活动。教育应该关注学生立场、学生观点、学生的眼睛、耳朵和心灵、情趣。[1]
1.关注学生的身体素质。
俞子夷把学生比作是园地里的生物，生长遵循着一定的规律和程序。作为教育管理者，必须创造条件让其顺应自然规律去发展。扼制成长或者揠苗助长，都会葬送脆弱的幼芽。他强调，学生的身体状况在其一生的发展中都是处于基础地位的，所以，学生的身体素质必须受到足够的重视。
要提高学生的身体素质，就要从两个方面着手，一是学校的伙食条件，二是学生的睡眠质量。但是，在当时的社会状况下，学生的饮食和睡眠往往难以保证。白天，小學生们要进行各式各样的操练，疲惫不堪，然而物资贫乏、经费紧张，学校的伙食营养难以跟上;晚上，孩子们还要做大量的家庭作业，时常熬夜，睡得很晚却又要早起，睡眠时间和质量严重不足。面对这样的现状，俞子夷在《两个严重的教育问题——家长的财力学生的体力精力》一文当中直言：“学生吃的饭食，究能产生多少能力？这是我们应当注意的。”“食物粗劣，滋养不足，已经足以使他们虚弱，再加严格的考试，多种多样的操练，新陈代谢，永远在出超地位，怎能不变成神经衰弱？”[6]
俞子夷认为，学生的学习也应该似劳作一般，“日出而作，日入而息”，晚上尽早休息，第二天保证早起。同时，教师不要布置太多作业，减轻学生负担，让孩子们有空余的时间休息玩耍。
2.重视学生的人格发展。
除了课本知识的学习，俞子夷也非常重视学生个人品格的发展。当时很多教师还是把提高学生的成绩、试卷的分数当做重中之重，对于学生的道德发展并不在意。俞子夷坚决反对这样的教育，教师没有对学生真正的负起责任，也没有为社会培养所需要的人才。
俞子夷提出的“全人格教育思想”就是主张对学生进行全面的培养，使其成为道德人格发展健全的人。首先，校长和教员要真正的关爱学生，用爱来打动学生。施爱于他们，从小培养他们的友爱之心。
其次，教育学生要言行一致，社会和学校，家长和教师也要达到一致。俞子夷之所以这么说，是其敏锐地察觉到社会作为教育的另一方，对学生产生的影响潜移默化而又异常深远，他曾经尖锐的指出;“社会的环境随时随处可以影响到我们的态度和理想;对于没有成见的小学生，这关系尤其大。学校里多年的教育，往往敌不过社会里因袭的恶习惯。”[7]再次，调节学生的闲暇时间，进行必要的劳动教育。俞子夷主张在学生时代进行图画、音乐、读书、游戏和表演等课程，教会学生如何使用自己的业余时间，同时也要学习必要的园艺、工艺，体会劳作的辛苦，避免学生的“青年堕落问题”。
3.维护学生的心理发展。
俞子夷在《怎样做教师》一文当中提及“人的心理是随着年龄进展的，教师已到成熟时期，硬要叫学生心理也和自己一样，这无有不失败的。”[8]说明其已经注意到了学生的心理具有不成熟和不稳定的特质。基于这样的心理特征，俞子夷强调要跟着学生来学，这样才能明白学生的学法，从而得出正确的教法。俞子夷钟情于用科学化的手段来进行对学生的教育，通过调查了解学生的喜好、兴趣、厌恶，从而改进教材的编排，改良教学的方法，提高学习的效果。
同时，俞子夷也非常注重培养学生的自信心、维护学生的自尊心。在他看来，自信心是一个人进步的源泉，有自信的人，在学习的过程中往往能取得成功，所以他反对教师总是斥责学生，常常受责的学生只会越做越错，难以进步。当一个学生有错误和缺点的时候，教育者也不应该当着他的面来进行谈论甚至是故意进行奚落，因为那个年龄段的孩子已经有自尊心了，过分的批评或是嘲讽会让孩子内心受到伤害，最后选择反抗甚至是逃避。
4.一视同仁对待学生。
俞子夷认为，进学校受教育，男女学生应该有一样的权利和义务，教育不应该拒绝女性。中国古代，女子进入私塾读书的机会少之又少，直到中国近代，特别是在1922年学制实施之前，学校制度都是规定男女不能同校。但是，俞子夷却坚持认为男女学生都应该一视同仁来对待。他不仅是这样说的，也是这么做的，在青墩小学任教的时候，“男子小学要五年，我们偏偏照女子小学，只有四年;男女不得同学，我们偏偏收了二位女生。”[9]
此外，俞子夷的一视同仁还体现在了教学过程当中。不管是何种学生，都应该公平对待。虽然教师都更偏爱顺从、聪明的学生，但是，“教师是为笨学生设的，是为脏孩子设的，是为倔强无理的顽童设的。聪明的不必多教，稍稍指点，他们自己会得去找进展的途径，而且找来大体不会错的。笨的，自己找不出路来，正需要教师的助力”。[8]
俞子夷先生扎根教育近60年，教书育人，致学研究，写书立作，不辞辛劳，为新中国的基础教育做出了卓越的贡献。他的教育理念和教育实践是我们弥足珍贵的财富，他的献身精神也值得我们每一位教育者致以最高的敬意。
参考文献
[1]王晓慧.俞子夷教育管理思想研究，2009.
[2]董远骞著.俞子夷教育思想研究.沈阳：辽宁教育出版社，1993.12.
[3]俞子夷著;董远骞，施毓英编.俞子夷教育论著选.北京：人民教育出版社，1991.07.
[4]张蓉.略论俞子夷的小学教育思想[J].楚雄师专学报，2000，（第4期）.
[5]俞子夷编.常识教学实际问题.北新书局，1948.
[6]俞子夷.《两个严重的教育问题——家长的财力学生的体力精力》，《教育杂志》，1937年27卷第1号.
[7]俞子夷.《出殡追悼会等之教育的价值》，《教育杂志》，1924年16卷第3号.
[8]俞子夷.《怎样做教师》，上海：中华书局，1945年.
[9]俞子夷.《复式学级的常识教材》，《教育杂志》，1939年29卷第9号.
【关键词】俞子夷;教育思想;教学优化;学生本位
【中图分类号】G529 【文献标识码】A
【文章编号】2095-3089（2019）18-0002-01
俞子夷（1885-1970），又名旨一，字遒秉，江苏吴县人，是我国自学成才的著名教育家。他在教学过程中首创了单级（复式）常识科教学，是我国第一个自编教育测验者，亦是我国教育实验的开创者。他进行了算术教学研究五十六年，写了三百余篇关于算术材料分析和教学方法方面的短文及大量著作。从小学教师、校长到大学教授，再到后来的教育厅长，一生硕果累累。他对来看他的同志说道：“我从事小学算术教学研究五十多年，我把自己的体会、经验写出来，给人参考，当块垫脚石。将此身心奉教育，是我终生的愿望啊！”[1]
投身教育的一生使得他饱含丰富的实践经验和教育思想，尤其是他的小学教育思想更是在当时引起了极大的影响。时至今日，也值得我们每一位教师和教育管理者细细的揣摩和品位。
一、“教学经济观”为核心的教学优化思想
80年代初，隨着苏联教育家巴班斯基《教学过程最优化》等著作陆续介绍到我国，教学优化问题引起我国教育界的关注和研究兴趣，形成了一股不小的热潮。[2]俞子夷提出的俞式教学经济观，就像初放的火花般，成为近代教学优化思想中不可忽视的亮点。
俞子夷1918年发表的《算术教授革新之研究》一文最早论述了教学经济问题，书中提到：“日常教授，当以所用方法所耗时间及精神一一与所得效果相较量，此之谓教授之经济观。”[3]在这之后，他又陆续发表了《小学教育的效力》《教学法的科学观和艺术观》《初等教育的新趋势》等文章，具体论述了如何节省财力、物力，做到教学经济，提高效力的问题。
1.精简材料，遵循科学依据选择教材。
教材是课堂教学活动开展的重要支撑，也是课堂教学内容的直观展现，因而俞子夷认为教材的选定也是教学科学化和艺术化的一种体现。他分析了当时的算术教材后提出：“往昔算术教材中有沿用至今，而实际社会已不适用者。此种教材自当节减，然亦有以其可供思考陶冶之用而不肯即行革弃。实则实用与思考为一教材之二方面，非可绝对分立。若留存仅供思考陶冶而毫无实用之教材，则算术教授之时间劳力与精神之虚耗者甚大。是以，就经济的方面谋求教授之革新，当先求教材之节减。”[3]俞子夷提倡节减那些无用的教材，免除原本无益的计算。同时，他在自己的教学实践中认识到“教材安排对学习有不小影响”，好的教材有利于学生对知识的掌握。于是他很重视对教材的研究，特别是教科书的编写。教材的选择当中，要挑选那些有用的东西，也许是对学生的生活有帮助的，也许是对学生在学的当时或者已觉得到的近将来的学习有帮助的，这需要通过科学的研究或者实验才能确定。[4]
2.革新教法，反对唯心论和机械论。
俞子夷所开展的革新教学方法，实际上是含有辩证法因素的教法思想的集中体现。
他在《小学教学法上的新旧冲突》一文当中，曾论述过私塾里运用的旧法与小学校中引进新法之间的冲突，并且在实际运用中对二者的片面性进行了分析。他认为“要教学收到真正的效果，两者都不宜偏废的”。比如“旧法只知练习而练习不得法，新法专重启发而忘却练习”。“启发在前，练习在后，又明白，又纯熟，才是完全的教学过程，就是有头有尾的教学法了。”又如旧法重努力，新法重兴味，也有片面性。因为“兴味和努力是一体的两面”。“不就学生固有经验上出发，何从教学？不使学生心理状态准备要学，如何可教？不过教一次材料，总要有一个主要的中心问题，使学生有学这问题的兴味，肯努力求明白这问题。”有了这中心，那末，详尽讲解、实物观察、谈话、问答、表演、自习法等等都可以帮助学生努力自学了。[3]
在实际算术教学当中，俞子夷更多的是通过创新教学方法来让学生掌握算术的原理，同时要求学生多做练习从实地经验中得到真理。例如在说明位子的关系时，他便主张多做这样的问题来明白其中的意义：
6×9= 7×8= 20+40=
6×90= 7×80= 200+40=
3.节省上课时间，事先预防问题的发生。
对于教学经济观，俞子夷常有论述：“经济云者，以最少之劳力与时间，得最大效果之谓也。经理工场者若不知原料劳力时间之节省，则其出品之消耗必大，工场之经济必受亏损。从事教育者，若不明效果与方法之适应，则教育上之消耗（即时间之浪费精神之虚耗）必巨。日常教授，当以所用方法所耗时间及精神一一与所得效果相较量，此之谓教授之经济观。”[2]在这之后，再谈及此问题时，他还加上了物力、财力等其他的因素。
从他的言语当中，不难总结，教学优化应当是财力、物力、时间、精力的消耗量要与目标所需相一致，尽量减少不必要的耗费，以最少的消耗换取最大的成果。对于课堂时间的分配，俞子夷也有自己的见解。首先，他认为老师不应该把课堂时间浪费在说一些、做一些无用的琐碎事情上面，反复啰嗦、上课下课排队点名，收发作业本等这些往往会耗费三分之一或者是更多的课堂时间。其次，他还指出，由于小学生身心年龄的局限，教学活动中总会出现秩序问题，阻碍了教学的正常进行，这就要求校长和教员最好能事先预防秩序问题的发生，把纠纷消除于无形;即使已经发生了问题，也要花很少的时间去处理，避免小题大做，以保证教学的进行，节省上课的时间。[2]
4.因地制宜，利用机会常识教学。 俞子夷在《常识教学实际问题》一书中有提到：“认识事物，扩张经验，是初级常识教学的基础。例如题目是水果，应当使学生多方面地观察。所谓多方面是兼指物的多方和感官的多方说的。用多种多样的水果，观察他们的形状颜色香气滋味。不但叫学生看，并且叫学生用鼻子嗅，用舌头尝，用手指触;有时候也需要用耳朵听，还可以教他们数数目。教常识，应当利用机会教一切的常识。”[5]
因地制宜更有利于常识教学的开展。好比，在产茶的地方教茶学，可以让学生到实地去观察。是怎样布种的？是怎样成长的？是怎样采摘的？是怎样制作的？这样一来，学生的学习兴趣就有了，学习内容就多了，自然也就忙了。
二、“学生本位”主导的教育管理思想
1906年，21岁的俞子夷在蔡元培的介绍之下，进入了上海广明学堂的小学部做教师，在这之后，他便开始全身心地投入到了教学事业。在与学生相处的几十年当中，他对学生总是怀着深深的同情与爱。这样的情怀与情感使得俞子夷在经历了美国的进步主义教育运动之后，逐渐提出了“学生本位”的教育管理思想。
俞子夷的学生本位观，归纳起来就是，在教学活动中，把我国传统的以教师为主导的师道观同西方实用主义教育思想、“儿童中心主义”相融合，并在相互融合和相互渗透的教育思想影响下，进行教师主导、学生主体的教育教学活动。教育应该关注学生立场、学生观点、学生的眼睛、耳朵和心灵、情趣。[1]
1.关注学生的身体素质。
俞子夷把学生比作是园地里的生物，生长遵循着一定的规律和程序。作为教育管理者，必须创造条件让其顺应自然规律去发展。扼制成长或者揠苗助长，都会葬送脆弱的幼芽。他强调，学生的身体状况在其一生的发展中都是处于基础地位的，所以，学生的身体素质必须受到足够的重视。
要提高学生的身体素质，就要从两个方面着手，一是学校的伙食条件，二是学生的睡眠质量。但是，在当时的社会状况下，学生的饮食和睡眠往往难以保证。白天，小學生们要进行各式各样的操练，疲惫不堪，然而物资贫乏、经费紧张，学校的伙食营养难以跟上;晚上，孩子们还要做大量的家庭作业，时常熬夜，睡得很晚却又要早起，睡眠时间和质量严重不足。面对这样的现状，俞子夷在《两个严重的教育问题——家长的财力学生的体力精力》一文当中直言：“学生吃的饭食，究能产生多少能力？这是我们应当注意的。”“食物粗劣，滋养不足，已经足以使他们虚弱，再加严格的考试，多种多样的操练，新陈代谢，永远在出超地位，怎能不变成神经衰弱？”[6]
俞子夷认为，学生的学习也应该似劳作一般，“日出而作，日入而息”，晚上尽早休息，第二天保证早起。同时，教师不要布置太多作业，减轻学生负担，让孩子们有空余的时间休息玩耍。
2.重视学生的人格发展。
除了课本知识的学习，俞子夷也非常重视学生个人品格的发展。当时很多教师还是把提高学生的成绩、试卷的分数当做重中之重，对于学生的道德发展并不在意。俞子夷坚决反对这样的教育，教师没有对学生真正的负起责任，也没有为社会培养所需要的人才。
俞子夷提出的“全人格教育思想”就是主张对学生进行全面的培养，使其成为道德人格发展健全的人。首先，校长和教员要真正的关爱学生，用爱来打动学生。施爱于他们，从小培养他们的友爱之心。
其次，教育学生要言行一致，社会和学校，家长和教师也要达到一致。俞子夷之所以这么说，是其敏锐地察觉到社会作为教育的另一方，对学生产生的影响潜移默化而又异常深远，他曾经尖锐的指出;“社会的环境随时随处可以影响到我们的态度和理想;对于没有成见的小学生，这关系尤其大。学校里多年的教育，往往敌不过社会里因袭的恶习惯。”[7]再次，调节学生的闲暇时间，进行必要的劳动教育。俞子夷主张在学生时代进行图画、音乐、读书、游戏和表演等课程，教会学生如何使用自己的业余时间，同时也要学习必要的园艺、工艺，体会劳作的辛苦，避免学生的“青年堕落问题”。
3.维护学生的心理发展。
俞子夷在《怎样做教师》一文当中提及“人的心理是随着年龄进展的，教师已到成熟时期，硬要叫学生心理也和自己一样，这无有不失败的。”[8]说明其已经注意到了学生的心理具有不成熟和不稳定的特质。基于这样的心理特征，俞子夷强调要跟着学生来学，这样才能明白学生的学法，从而得出正确的教法。俞子夷钟情于用科学化的手段来进行对学生的教育，通过调查了解学生的喜好、兴趣、厌恶，从而改进教材的编排，改良教学的方法，提高学习的效果。
同时，俞子夷也非常注重培养学生的自信心、维护学生的自尊心。在他看来，自信心是一个人进步的源泉，有自信的人，在学习的过程中往往能取得成功，所以他反对教师总是斥责学生，常常受责的学生只会越做越错，难以进步。当一个学生有错误和缺点的时候，教育者也不应该当着他的面来进行谈论甚至是故意进行奚落，因为那个年龄段的孩子已经有自尊心了，过分的批评或是嘲讽会让孩子内心受到伤害，最后选择反抗甚至是逃避。
4.一视同仁对待学生。
俞子夷认为，进学校受教育，男女学生应该有一样的权利和义务，教育不应该拒绝女性。中国古代，女子进入私塾读书的机会少之又少，直到中国近代，特别是在1922年学制实施之前，学校制度都是规定男女不能同校。但是，俞子夷却坚持认为男女学生都应该一视同仁来对待。他不仅是这样说的，也是这么做的，在青墩小学任教的时候，“男子小学要五年，我们偏偏照女子小学，只有四年;男女不得同学，我们偏偏收了二位女生。”[9]
此外，俞子夷的一视同仁还体现在了教学过程当中。不管是何种学生，都应该公平对待。虽然教师都更偏爱顺从、聪明的学生，但是，“教师是为笨学生设的，是为脏孩子设的，是为倔强无理的顽童设的。聪明的不必多教，稍稍指点，他们自己会得去找进展的途径，而且找来大体不会错的。笨的，自己找不出路来，正需要教师的助力”。[8]
俞子夷先生扎根教育近60年，教书育人，致学研究，写书立作，不辞辛劳，为新中国的基础教育做出了卓越的贡献。他的教育理念和教育实践是我们弥足珍贵的财富，他的献身精神也值得我们每一位教育者致以最高的敬意。
参考文献
[1]王晓慧.俞子夷教育管理思想研究，2009.
[2]董远骞著.俞子夷教育思想研究.沈阳：辽宁教育出版社，1993.12.
[3]俞子夷著;董远骞，施毓英编.俞子夷教育论著选.北京：人民教育出版社，1991.07.
[4]张蓉.略论俞子夷的小学教育思想[J].楚雄师专学报，2000，（第4期）.
[5]俞子夷编.常识教学实际问题.北新书局，1948.
[6]俞子夷.《两个严重的教育问题——家长的财力学生的体力精力》，《教育杂志》，1937年27卷第1号.
[7]俞子夷.《出殡追悼会等之教育的价值》，《教育杂志》，1924年16卷第3号.
[8]俞子夷.《怎样做教师》，上海：中华书局，1945年.
[9]俞子夷.《复式学级的常识教材》，《教育杂志》，1939年29卷第9号.