编者：张铁良先生1957年10月28日生于北京，酷爱武术，早年师从八极拳名家孙敦道先生习练八极拳，后于1977年拜姚海川先生（河北形意拳第三代宗师李振邦及意拳宗师王芗斋之亲传弟子）为师学习传统形意拳和意拳，深得形意、意拳之真髓，为海川先生之亲传弟子。先生精研拳理，尤擅实战，多年来潜心于中华传统武学研究，心胸开阔，无门派之见，博采众家之长，时常走访武林前辈与同道友人。本文撷自其访谈记录，虽为片断，但语颇隽永，耐人寻味，刊出与读者诸君共享。
　　张铁良：华夏武术立拳之道，事实上不是“老子英雄儿好汉”。祖辈、父辈之成就，本质上源于志者们的强大心力及谦善，并不是孤芳自赏，自以为是，乃至假谦善真骄狂的心态。王芗斋先生用他的行为和他老的拳学理念，为拳学后学已经做出了榜样。任何一种拳，成就它的是人心，乃至良好理念给予人心的力量。我辈手中的传统武学在下潜（此处“下潜”当为衰落、下滑之意），身为华夏武学传承人，我们要自省一下，究竟是何因所为？前辈的功劳不等于我们的未来！对大德名师之经典，关键是耳闻目睹后我们悟到了什么？
　　友人问：师叔，我个人的理解：各个门派、各种功夫的内核都是相同的，只是因为不同的人理解不同才有了差异，因此继承和发扬就需要回归本源，“万变不离其宗”是不是就是这个意思呢？
　　张铁良：是的。准确而言：事物中的真理只有一个，而人们距离这一真理的层次现象、修为开发人心慧根的程度，决定了人们的心力和对事物现象认知度之深浅。
　　张铁良：从意拳到意拳（大成拳），同门同仁可以渐渐了解王芗斋先生的博大胸怀。这位老人的武学理念不敢说最最上好，但是很强大，很有根性，很有道德品味。何所故？感恩古圣大德，修心明智，尊重历史，谦善为本。
　　芗老为啥称之自己的拳学为意拳，意拳之名源于数百年前，今又称之何意？本人理解：意在“博采众长，返璞归真”，在“拳本无法，有法也空”的基础上，自省……。深知拳道甚深，唯悟释然；拳种无劣，优劣在心。心力若弱，成就何来？修心强大，利人利己！
　　诸者明知：意拳（戴龙邦乾隆十五年（1750）为“六合拳”作序云：“岳飞当童子时，受业于周侗师，精通枪法，以枪为拳，立法以教将佐，名曰意拳”）、心意六合拳、心意拳、形意拳、意拳（大成拳）等，同出一脉。王芗斋先生拳学“博采众长，返璞归真”“修正身心，利国利群”“学我者生，像我者亡”等理念，人皆谓之达者仁心，学者明心感恩不尽！
　　华夏传统武学，是从国学儒释道文化经典中走出来的一门文化。这门文化对有兴趣的人而言：它在给予我们健康身体和精神毅力的同时，其内在的文化理念也在改善着我们的心性和境界，使我们渐见人生之德（武德）的层层高点。这个最高点不是杀戮，不是谁打败谁的身体就可以赢得！说简单一点，唯有自觉自省，实施关爱生命，才可慧智善因，进一步了解当今热门的所谓“养生”。
　　生命无限，不劳问年。空间无限，切莫沾染。心同此理，悟则释然，心空有容，智出蹬岸。
　　咱们的传统武术就像自然界的老虎，昔日的威猛依在，不足的是濒临灭亡！后来些有心人发现了老虎亟需保护，传统武术也成为了非物质文化遗产。老虎的濒临灭种是人类图财捕杀之过，那么传统武术呢？有人认为，武术给予人们的感觉只是强身自卫，如今失去了它昔日效果，衰败是必然的。而本人认为，对照事实，这一观点太单一了，我们要学会多角度看问题，否则会被人间乱相所迷惑。
　　总之，武学给予人类的良知良能，可谓甚深，恰如浩瀚大海，深不可测。
　　笔者言语不到，敬请友缘指正。虚荣之名，所谓面子，进取之障碍。即为障碍，弃之才是！