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从前,有个自以为是的学童,觉得自己很懂诗,竟翻出杜牧的《清明》,口出狂言:“这诗虽著名,但也啰唆了点,应该更简洁些才好!”同学们都吃惊地望着他。
只见他晃起了脑袋:“清明本是个时节,同样的意思何必说两遍?”说着便把“时节”去掉。“行人不在路上还能在哪里?”说罢又将“路上”删去。“第三句本就是个问句,‘借问’也是多余。”于是又少了俩字。最后,他愈发来劲:“为什么非要问牧童呢?随便问谁都会给你指出酒家的方向。”
经过这番“瘦身”,“七言”變“五言”,他得意地大声诵读出来:“清明雨纷纷,行人欲断魂。酒家何处有?遥指杏花村。”
同学们听了,虽认为诗中意思没变,听着也还押韵,可总觉得怪怪的,到底哪儿不对劲,谁也说不出来。
这时,老师走进了学堂,他在门外便听了个究竟:“你这样改,是只看到诗的意思,却没品出诗的妙趣呀!”学童不服气:“老师,您不是常说写诗作文要简洁,我对这首诗作了精简,咋就错了呢?”
见他诚心问学,老师循循善诱道:“先看首句,少了‘时节’,意思虽不变,音韵却大有变化。七言读来抑扬顿挫,更有音乐的美感。”大家对比着一读,果然发现七言节奏丰富,婉转好听。
“再看第二句,少了‘路上’,便少了游子羁旅之感。更何况,行人走在雨天的路上,一路泥泞,行路艰难,更体现出人们思念先人那种‘欲断魂’的伤感。”听老师一解释,大家都心有同感。
“这第三句,有了‘借问’,才有温情和礼貌。”可不是吗,大家越发觉得原诗有味道。
“最妙不过尾句,问牧童,画面立刻丰富起来,有耕牛,有短笛,有歌声,有田野,有春耕播种,有无限希望……”
一首《清明》,平白如话间,竟有无尽的美感,真不愧是千古佳句啊!
只见他晃起了脑袋:“清明本是个时节,同样的意思何必说两遍?”说着便把“时节”去掉。“行人不在路上还能在哪里?”说罢又将“路上”删去。“第三句本就是个问句,‘借问’也是多余。”于是又少了俩字。最后,他愈发来劲:“为什么非要问牧童呢?随便问谁都会给你指出酒家的方向。”
经过这番“瘦身”,“七言”變“五言”,他得意地大声诵读出来:“清明雨纷纷,行人欲断魂。酒家何处有?遥指杏花村。”
同学们听了,虽认为诗中意思没变,听着也还押韵,可总觉得怪怪的,到底哪儿不对劲,谁也说不出来。
这时,老师走进了学堂,他在门外便听了个究竟:“你这样改,是只看到诗的意思,却没品出诗的妙趣呀!”学童不服气:“老师,您不是常说写诗作文要简洁,我对这首诗作了精简,咋就错了呢?”
见他诚心问学,老师循循善诱道:“先看首句,少了‘时节’,意思虽不变,音韵却大有变化。七言读来抑扬顿挫,更有音乐的美感。”大家对比着一读,果然发现七言节奏丰富,婉转好听。
“再看第二句,少了‘路上’,便少了游子羁旅之感。更何况,行人走在雨天的路上,一路泥泞,行路艰难,更体现出人们思念先人那种‘欲断魂’的伤感。”听老师一解释,大家都心有同感。
“这第三句,有了‘借问’,才有温情和礼貌。”可不是吗,大家越发觉得原诗有味道。
“最妙不过尾句,问牧童,画面立刻丰富起来,有耕牛,有短笛,有歌声,有田野,有春耕播种,有无限希望……”
一首《清明》,平白如话间,竟有无尽的美感,真不愧是千古佳句啊!