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为纪念鲁迅先生诞辰一百周年,本栏这一期特选登介绍“鲁师”、“鲁艺”的三篇文章。
鲁迅师范的过去、现在和将来
【摘 要】
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为纪念鲁迅先生诞辰一百周年,本栏这一期特选登介绍“鲁师”、“鲁艺”的三篇文章。
【出 处】
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陕西师范大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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1981年4期
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网络的迅速发展逐渐改变着人类的生活方式,同时网络规模的不断扩大使其结构也越来越繁琐,在保障其可靠性方面也越来越复杂。人类对网络可靠性和稳定性的需求更是加速了网络管
我国高校思想政治教育在新自由主义思潮的不断侵入中面临种种挑战，出现不少与高校教育目的相背现象。本文拟探寻高校思想政治教育受新自由主义挑战的原因；提出相应的对策以帮助
<正> 西安半坡仰韶文化遗址出土陶盆有好几幅人面象。有在耳旁加两条小鱼的,应依《山海经》之例称为“珥鱼人面”;有的人面虽不加珥鱼、衔鱼,却同鱼纹、鱼网纹共一个陶盆里并存,它们显然有密切关系;最奇特的是“人面与鱼形合体花纹”(图一)。临潼姜寨仰韶文化遗址里也发现类似陶盆,有同样的人面纹,也与鱼纹共栖(图二)。这就更启示我们要着重探索“人面”与“鱼纹”的关系。
对于现在的环卫车辆而言,钢材在其中的作用是巨大的,对于环卫车辆的整个构造钢结构是非常重要的,车辆的环卫箱大多皆是由钢材搭建而起,整个环卫车辆而言,钢结构简直是整个车
<正> 游国恩先生《楚辞论文集》中对《离骚》中的“求女”,有过这样一段说明:“这一节(求女一节)的真正意义,从来注家都不了解。有的说,求女比求君;有的说,求女比求贤;又有的说,求女比求隐士;更有的说,求女比求贤诸侯;或者竟又以为真是求女人。越讲越胡涂,越支离,令人堕入云雾。这是《离骚》中一大难题。其实,屈原之所谓求女者,不过是想求一个可以通君侧的人罢了。因为他既自比弃妇,所以想要重返夫家,非有一个能在夫主面前说得到话的人不可。又因他既自比女子,所以通话的人当然
【正】 一唐肃宗上元二年,杜甫在他的《戏为六绝句》中曾经写道:“或看翡翠蓝苕上,未掣鲸鱼碧海中。”已很致慨于当时诗人们的作品,妍丽工巧,或有可取,但已很少看到如掣鲸碧
<正> (一) “奇正”,本是兵家术语。刘勰在《文心雕龙》中把“奇正”应用到文学理论批评领域,赋予它以丰富的内涵,使它成为《文心雕龙》以及我国传统美学中的一组重要概念。在《文心雕龙》中,刘勰虽没有辟专章论述“奇正”,但这一组概念的应用是贯串全书的。他常常用“奇正”来说明文章的某种总的特点和要求,或对文章作总的评价。例如,《正纬》篇概括儒家六经和纬书的根本区别是“经正纬奇”,《辨骚》篇说屈原的诗歌中存在着“奇”和“正”两种因素,要求人们学习屈原时要“酌奇而不失其真
<正> 鲁迅先生写在一九一九年“五四”运动前夕的短篇小说《药》不仅主题新颖,意义重大,而且开拓得宽,发掘得深。它批判了资产阶级旧民主主义革命严重脱离群众的错误,从一个侧面总结了辛亥革命失败的历史教训,从而对当时已经席卷全国的新民主主义革命浪潮,起了推波助澜的积极作用。即就是在距它问世已有六十余年后的今日,《药》的主题仍然光采夺目,它将继续启示我们党和广大干部:只有发动群众,革命才能胜利;只有发动群众,中国才能解放;只有发动群众,“四化”才能实现。然而,如此意义重大的主题,鲁迅先生却是用三千六
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