无意看了央视的“人物”节目，
　　看了他自己设计并居住的古色古香的现代园林，
　　看了他的18道私房菜，才知道还有叶放是这样的生活。
　　传承着中国古代文人的生活。
　　吟诗、唱词、挥毫、拨琴。
　　桌上一道道用料讲究，雕琢精美的菜肴。
　　品菜的人即景吟辞弹唱。
　　
　　叶放和庭园
　　
　　叶放和庭园的关系可以这样概括，生于庭园、长于庭园、在庭园学习、在庭园工作、画的是庭园、造的也是庭园。
　　叶放的母亲姓毕，上溯九代，祖上曾是乾隆年间的状元毕沅。叶放的曾祖父做过定海知府，后来建造了毕园。叶放小的时候，毕园还是自家的私家庭园，直到上世纪70 年代“文革”期间为人占据为止。可以说，8岁之前叶放是一直生活在正宗的私家庭园当中的。
　　


　　叶放在苏州工艺美术学院度过了自己的大学时代，而这个学校就位于拙政园，学生们进进出出都不离园林左右。
　　工作后，叶放依然没离开庭园，他所在的苏州国画院是晚清时期一个知府的园子，叫“听枫园”。他个人的办公室，正好在那园子的西厢。打造一个符合自己理想的园子，是叶放一直心存的一个梦，今天苏州南石皮弄里的“南石皮记”正是叶放实现自己梦想的第一步。
　　现在庭院与池塘无疑也是叶放的女儿玩耍的天堂，池塘中美丽的锦鲤是女儿的好朋友，天天彼此交换着故事与心得。
　　叶放颇引为自豪的一件事是，这个庭院教会了女儿什么是“疑是地上霜”，现代那些高层住宅中的人们恐怕很难感受到“月印苍苔冷”的诗意了。
　　
　　轶事一二三
　　
　　叶放自小在园子里长大的，经常爬到“毕园”最高的枇杷树上，俯瞰庭园里的美景，被树下的爷爷跺着脚大骂。园林对他来说，既是梦境，也是现实，一直在打造纸上庭园的叶放，决定造出一个生活中的私家园林，让身心和园子彻底交融。在造园子的整个夏天，他以浓厚的兴趣和可怕的执着计较于每一个细节。他还在园子里做了一个鸟笼状的“文字狱”作品。状如鸟笼，挂在水边的回廊下，高约3 米，长条形的铁条上刻着“人之出，性本善，性相近，习相远……”的字样，四书五经围成的笼不再是人们头脑中的，叶放就把它放在园子里，让它静静的存在。而他的女儿叶子有时会朗声诵读那些文字。
　　“鸟笼”有门，但从不关上，叶子也没把它当成爸爸做的一件装置作品，而是很捣蛋的把一个放鸟食的瓷碗固定上去，惹得鸟儿每天早上，慌慌张张的飞进来觅食，害怕铁笼子关上门，又慌慌张张的飞走，奋力飞出去时蹭下的美丽羽毛，被叶子捡来，夹进新买的漫画书里。
　　看来，叶放在教育上的这个“无为而治”，倒是把淘气这一点来了个“完全复制”。
　　
　　Questionnaire for great daddy
　　
　　你能用200字来简单概括一下自己吗？
　　一个以艺术创作立命安身的人。作平面水墨，也作立体雕塑，景观以及装置。在苏州工作、度日、到各地行展、晃荡。也好古恋旧，也喜新尚时。做事投入，略带完美主义，客友热诚，稍具疏放风气。爱梦，以过程为享受。爱茶，以效果为消用。常打着形而上的旗号，向往形而下的内容。也常常做着形而下的事情，动着形而上的念头。
　　请简述一下你的生长环境和家庭。你目前有哪些生活习惯、思考模式、与人交往方式等是受到家庭的影响。这些是否想让自己的孩子继承下去。
　　说不上书香门第，父母倒都是知识分子。如果从母亲之老祖毕状元算起，我出生的毕园则是其六代后人毕知府的私家庭园了。自庭园接受“胎教”，我始终与庭园有缘。在拙政园学习，在听枫园工作，又在南石皮记生活。我画庭园，写庭园，还自己造庭园。特殊的庭园情结让我与自然，与文化，与人的关系多出几分温馨几分和谐。
　　我不但希望自己的孩子能传承，更希望她能从中领悟未来的人生。
　　在第一次看到孩子的时候，说的第一句话还记得吗？是什么。
　　蛮好玩的。
　　可以和大家分享你的教育方式吗？
　　并没有什么方式，顺其自然。
　　平时和孩子相处的时间有多少，如何相处？日常平均3～4 小时，周末平均6~8 小时。或者议论，或者游艺，或者辅导等等。
　　最想教孩子的是什么。
　　认知人生。