科教兴旅战略与策略

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科教兴旅是实现旅游产业又好又快发展的内在要求和重要保障,它以发展旅游教育为基础,建设旅游人才队伍为关键,壮大旅游产业为目标。在科教兴旅战略背景下,湖南旅游产业发展的对策包括推进旅游产品升级转型、构筑区域协作的宽广平台、注重旅游整体形象的传播、改善管理机制、科学保护旅游资源等方面。
其他文献
"天人"思想是中国哲学传统的核心理念,蕴含着丰富的可持续发展生态智慧。儒家的"天人合德"、"天人同构",道家"天人同源"、"道法自然"以及佛家的"依正不二"思想是中国天人思想的精辟表达。与西方"二元对立"思维下的人天分离思想相对照,中国哲学传统强调人与自然的同构合一。随着"生态时代"的到来,这种思想将普遍被世界重新认识和发掘,扭转当代生态环境危机,必须在整体上放弃西方"二元对立"的生态范式,确立以东方传统为原则的伦理文化指向。倡导中国哲学传统,寻求现代性转换和整合,为当代生态伦理育成提供精神滋养,应成为当
美国警务民营化改革的理论依据主要包括公共选择理论、公共物品理论、新公共管理理论、交易成本理论、外部性理论和治理理论。公共选择理论是政府服务民营化改革的最主要的理论依据,公共物品理论是一种物品或者服务应该由政府提供还是通过非政府以外的其它方式提供的理论依据,新公共管理理论是"小政府、大社会"的重要理论基石,交易成本理论是决定警察服务民营化考量的理论指导,外部性理论是警察服务间接社会化的理论依据,治理理论是转变政府职能、推进警察服务社会化的新理念。
本文分析了美英在金融危机强震下其教育的困境,阐述美英教育如何从政策选择上寻拓出路。最后提出三点重要启示:我们教育的投资取决于对教育与经济关系的真知;我们的教育内质与体制关系处理不甚妥当;我们的教师社会地位与薪俸低于公务员不当。
赵彦卫在《云路漫钞》中,最先指出了唐小说"文备众体"的艺术特征。赵彦卫所说的"文备众体"中的"体",主要指在唐小说中出现的各种文体及其要素,不完全等同于"史才、诗笔、议论"。唐小说"文备众体",受当时"行卷"、考试和仕宦制度等诸多因素的影响而形成。由于中国在东亚文化圈的主导地位,唐小说文备众体的艺术特征也影响了东亚各民族的小说创作,东亚的小说也有兼备多体的特点。
鲁迅、柔石编辑的《朝花》(周刊)和《朝花旬刊》①,是中国现代文学史和出版史上一份值得研究的文学期刊。刊物只办了不到一年,并没有发起和承担过文学论争,也没有形成过"轰动效应",但《朝花》贡献给社会的启蒙思考和艺术诉求,却是一笔我们不应忽视的精神财富。
郭沫若的诗《炉中煤》人们都很熟悉。他在诗中把自己比喻为火炉中燃烧着的煤,把祖国比喻为"我心爱"的"年青的女郎"。他在《创造十年》中又曾解释说:"‘五四’以后的中国,在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘,她简直就和我的爱人一样。""《炉中煤》便是我对于她的恋歌。"这种比喻,有些人会觉得不伦不类,因为一般人常把祖国比喻为"母亲",比为"爱人"似乎不严肃。但在郭沫若却是郑重的,毫无轻佻之意。这是由他的女性意识决定的。这里要谈的就是他作品中的女性意识的特点。
自清末设立商会以来,裁判商事纠纷始终是商会的主要职能之一,而商会与政府也就此权限展开了博弈。从商务局到商会,再至商会商事公断处,商会裁判权经历了一个从确立到发展的过程,它在继承传统的基础上,又学习吸收了外来文化,既是中国由传统走向现代的一个历史产物,同时也是近代中国商事司法体制的一个重要组成部分。清末民初商会裁判权的确立与发展历史,是近代中国司法变革的一个缩影,折射出近代中国法律变革的艰难与曲折。
转型时期新的社会阶层政治参与心理呈现差异性和多样性。从总体上看,他们的政治参与态度总体较为消极,中介组织人员和管理技术人员政治参与态度较为积极,有宗教信仰的人政治参与积极性较低,文化程度越高,政治参与的积极性越高,愿意加入中国共产党的人最多。从分则上看,他们的政治参与态度呈现差异性,部分新的社会阶层成员已经加入了中国共产党;私营企业主的政治参与度最高;新的社会阶层对党和国家政策表现强烈的关心度;新的社会阶层制度化政治参与和非制度化政治参与以及对统战工作的认知度呈现差异性。
无论从我国社会主义市场经济健康、持续发展的需求出发,还是从构建社会主义社会的整体目标出发,实现社会公正都已经成为一个迫切需要解决的理论课题和现实问题。本文拟从客观、科学地理解社会主义市场经济下社会公正内涵的基础上,对我国当前市场经济下不公正问题进行探索和分析,并针对性地提出有利于社会公正实现的途径和方法。
长株潭城市群"两型社会"建设目标要求其农业发展方向定位于"两型农业",长株潭城市群农业的功能进行深化和拓展有利地促进"两型社会"的建设,本文对其促进机理进行分析,最后提出了抓住一条主线,推进两大重点战略,创新三个体系的农业发展对策。