【摘 要】
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刘勰在《文心雕龙》中对乐府进行了专门的论述,勾勒出乐府自汉到南朝的发展轨迹。在乐的起源、功用方面继承了儒家传统乐教观,在此基础上,对乐作出细致的划分,提出"诗为乐体,
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刘勰在《文心雕龙》中对乐府进行了专门的论述,勾勒出乐府自汉到南朝的发展轨迹。在乐的起源、功用方面继承了儒家传统乐教观,在此基础上,对乐作出细致的划分,提出"诗为乐体,声为乐心",要求乐曲和歌辞和谐雅正。然而,随时代的变迁,乐府诗的乐曲和歌辞都渐渐发生着变化,从为帝王提供观民风、知得失的材料到个人喜悦哀怨之情的表达。刘勰的看法代表了南朝社会的一种声音,可以为今天的乐府研究提供参考。
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