有一次，有人问雪峰禅师：“鸟雀有灵性吗？”禅师答道：“有啊。”又问：“那它怎么还在佛头上拉屎？”禅师反问道：“那它为什么不在鹞子头上拉屎呢？”问者欣然而笑。
　　禅师的一句反问，点破了万物皆有灵性的谜底，问者的欣然而笑，是因为他在顿然间悟透了“灵性”二字的内涵。那么，灵性究竟为何物呢？
　　灵性是一种悟力，是大自然赋予万物的一种感知能力；其力场，便是物与物之间能够相互理解与会意的一个通道。沙漠里沉睡着一种蒲公英的种子，它不是按季节来舒展自己的生命。无论什么时候，只要有一场小雨落下，它就会迅速吐翠、开花，并在雨水被蒸发干之前，做完受孕、结子等所有的事情。知道抓住机会，让生命淋漓尽致地潇洒一回，这就是植物的灵性。
　　灵性在我们人类身上所体现的悟力就是聰明和机敏，特别是在儿童的身上，更是闪耀着极其耀眼的光芒。因为世界的新奇，在他们的每个细胞中都燃烧着求知的火焰；因为心地的纯净，他们无时无刻不沉浸在对美好未来的憧憬之中……一个人的灵性，如果不被世俗的欲望所淹没，那必将成就他大智大慧的一生！
　　唐末之时，淮南王杨行密在濠州之战中，从大火里救出一个六七岁的小男孩。杨行密见他非常懂事，惊异于他的教养，便准备收为义子，不想遭到儿子们的反对。他对手下的大将徐温说：“这孩子非常有灵性，真舍不得送给别人，就交给你抚养吧。”徐温把他带回家，发现他特别会说话，聪明伶俐，深得徐温欢心。后来，干脆带在身边。有一次，这孩子调皮，把墨汁打翻弄污了刚写好的文件，恼得徐温把他怒骂一顿后赶出了军营，不许他再回来。几天后，徐温回家，却见这孩子正跪在门口迎接他。徐温问道：“我不是赶你走了吗？”孩子回答说：“做儿子的离开了父母还能到哪里去呢？父亲盛怒时就先回到母亲身边，这是人之常情啊。”徐温因此更加疼爱他。等他长大了，喜好读书，善于射箭，见识不凡。杨行密常常对徐温说：“这孩子自幼就灵性非常，长大了更是器度英伟啊！”他就是创建了南唐王朝的徐知诰。
　　一个人先天的灵性，必须通过后天良好的教养和培育，才能光大其一生，并推动他完成由聪明之蛹向智慧之蝶的蜕变，就像徐知诰由童年的灵性非常到长大后的器度英伟一样。任何人，如果不思进取或一味沉溺于功利的泥淖之中，其灵性也就荡然无存了，就像当年水色天光的罗布泊，失去了塔里木河的注入，便迅速地退化成了浩瀚无际的沙漠戈壁。
　　所以，灵性是种子破壳而出时的那片充满希望的嫩绿，善于护持，它就能带来丰盛的收获；灵性是果园里那一树树绚丽的花朵，善于护持，它们必将孕育满园飘香的累累果实。当我们说一个人有灵性的时候，是因为我们感受到了他具有无限发展的潜力和成就卓越人生的慧根，善加护持，日后必能脱颖而出！
　　（编辑 思智）