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摘 要：在中国与世界联系日益密切、信息产业飞速发展的今天，中国各个领域，各个文化联系更加的频繁、及时。通过与外界的不断沟通交流，西方的一些观念使中国的思想文化较之以前有了很大不同，对中国的艺术市场、艺术观念形式都产生了即时的影响。
关键词：方力均；图式；八五新潮
一、西方后现代主义的直接营养
1.后现代主义的概念及特征
后现代主义是20世纪60年代以来在西方社会流行的一种具有反西方近现代体系哲学倾向的思潮，它对西方现代文化进行了批判与反思。“后现代主义是一个很难从理论上精确定义的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对一各种约定俗成的形势，来界定或者规范其主义。由于后现代主义的反对本质主义，根本不考虑艺术的本质，而是竭力抹杀艺术与非艺术的界限，甚至断言艺术已经死亡”。它对现代主义理性模式等的反思与批判却是毋庸置疑的，是对现代主义的扬弃。其中后现代主义的“重视以人为本，提升理性”，认为人是具有发散思维、充满想象力的主体，提倡的是一种自由自在的感觉，从本质上不喜欢理性的束缚，因此主张构建非理性的主体，以交往形式替代个人中心形式，对话是人类之间主要的交往形式。
2.后现代主义对中国绘画的影响
艺术的变革通常都是依附于哲学思想的变化。中国由最先开始的闭关锁国到改革开放，重新参与到世界文化的交流之中，以开放的心态来面对世界文化，不断吸取世界各地的多种文化思想与中华五千年的单线式传统文化思想进行冲撞与融合。其影响主要表现在：在后现代主义思想下，当代中国艺术家对其自身专业的不断搜索，打破了长久以来精英艺术的边界，传统艺术的贵族气息和神秘感已经逐渐褪去，艺术更加生活化，不再是凌驾于生活之上，变的多元化，更具有创新意义。
二、大众文化和“八五新潮”对方力钧的影响
可以说，任何一种事物被另一种事物所影响，都不是毫无原因的。方力钧的创作思想也不会得到大众的认可，这与当时国内所具备的环境有关。
1.大众文化背景下的绘画符号
什么是大众文化？我们今天所说的大众文化，是一个特定的范畴，主要是指兴起于当代都市，与当代工业密切联系，以全球现代电子传媒为媒介，处于消费或商业时代，以消费意识来运作，采取时尚化的运作方式引导大众的当代文化形式。改革开放以后，经济迅速发展，人民生活水平提高，人们在满足物质文化的同时开始追求精神文化，加之后现代主义思想的影响，大众文化兴起。它作为一种消费文化，一开始就以商品形式出现，其与大众传媒的密切联系加速了传播速度，被大众所熟悉。大众文化的兴起，使得艺术更加的贴近生活，对传统艺术出现了抛弃、反叛的现象，艺术家开始寻找“用大众所熟知的艺术效果，用极易上手的手段使艺术成为生活中的一部分，成为一种趣味，一种存在即事实。”这也就是波普艺术的特点，它正好满足当下人们对艺术的追求。波普艺术的盛行也对方力钧产生影响。“许多批评家已经指出了方力钧艺术具有明显的波普风格。这种风格贯穿了方力钧的现实主义和超现实主义两个阶段。方力钧之所以迷恋波普风格，也许与他曾经有过从事广告制作的经历有关。
2.“八五新潮”对方力钧艺术风格的影响
“八五新潮”是以当时的艺术大学生为主力，他们的创作风格受西方思想的影响，对中国传统绘画进行了猛烈抨击。1989年的“中国现代艺术大展”使八五新潮达到顶峰，来自全国各地的前卫艺术家将自己的作品展现出来。我们从他们的作品中可以看出，新潮美术艺术的创作其实就是思想观念的转变，他们称艺术并不是艺术，而是他们思想的体现。其实，八五新潮的主题思想就是人性的解放和自我的复出。这些直接影响到方力钧等人，他们在看起来另类的人群中展现自己的思想。王广义、耿建翌、张晓刚作为这一时期的画家，他们的单色作品也都体现出与方力钧艺术作品同样的特点。如耿建翌的《第二状态》、张晓刚的《大家庭》、岳敏君的《处决》。
三、方力钧个人对艺术的追求
在西方思想的影响下，中国当代艺术的重心发生转移，为方力钧的绘画提供了很好的环境。当代艺术最大的转变就是它更加的关注生活，是对生活、对自己内心的一种描述，勇于面现实，揭露存在的问题。方力钧面对这些现实，通过某种手段揭露出来，表达自己的思想感情，这就为方力钧艺术图式的形成奠定了思想基础。
方力钧生于六十年代，成长于七十年代，改革开放的前期。那时候大家思想还比较单一，仍然受着传统思想的束缚，但在当时，有些人已经开始关注生活，关注自己内心的情感，方力钧就是其中之一。当他还是小孩的时候，他就在用小孩的心理感受自己周遭的环境。他绘画中的“光头”形象，具有典型的“玩世”色彩，这一符号的直接来源可能是与他少年的一件事有关：“……就是我还在读中专的时候，校长是从部队转业回来的，这个人在学校周围弄上电网，把各种规章制度定得特别严，只有星期天才能出校门，还规定男同学的头发鬓角只要超过耳朵，就算违反校规。课间操的时候，他把我们头发长的同学叫到前面来，要求我们当天就把头发剃短，第二天才可以上课，要不然按旷课算。我们几个同学没办法，只好跑出去剃头。到了理发店的时候，特别头疼怎么办？就商量说咱们剃光头吧，于是就把头发剃了。第二天回到学校的时候，校长再一次把我们叫出来，想看看我们有没有听话，结果我们出来一看，一溜儿全是光头，最后把校长气得暴跳如雷。但是因为他从来没有说过不能剃光头，所以虽然非常生气，但是也没有别的办法。那时候大概也就16、17岁，对于我们来讲，这件事情就好像是一个是巨大的胜利。从那个时候开始，光头的形象，在我的潜意识中就带有了一种叛逆或者带有调侃的意味。”“光头”也就在方力钧心中根深蒂固了。随之后来艺术家自身的阅历、对社会生活感受的变化，他的艺术作品也发生着变化，在对艺术不断探索中，寻找自己独特的语言，形成能够代表自己的图式符号。
参考文献：
[1]王宏建.艺术概论[M].北京：文体艺术出版社，2011：254-287.
[2]马永健.后现代艺术20讲[M]，上海：上海科学出版社，2006：35-67.
[3]吕澎.1979年以来的中国艺术史[M].北京：中国青年出版社，2011：226-255.
[4]彭峰.玩世现实主义到波普超现实主义[J].中国年度艺术家，2012（4）：30-41.
作者简介：李敏（1992-12-），女，汉，云南师范大学美术学院14级硕士研究生，专业：学科教学美术。
关键词：方力均；图式；八五新潮
一、西方后现代主义的直接营养
1.后现代主义的概念及特征
后现代主义是20世纪60年代以来在西方社会流行的一种具有反西方近现代体系哲学倾向的思潮，它对西方现代文化进行了批判与反思。“后现代主义是一个很难从理论上精确定义的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对一各种约定俗成的形势，来界定或者规范其主义。由于后现代主义的反对本质主义，根本不考虑艺术的本质，而是竭力抹杀艺术与非艺术的界限，甚至断言艺术已经死亡”。它对现代主义理性模式等的反思与批判却是毋庸置疑的，是对现代主义的扬弃。其中后现代主义的“重视以人为本，提升理性”，认为人是具有发散思维、充满想象力的主体，提倡的是一种自由自在的感觉，从本质上不喜欢理性的束缚，因此主张构建非理性的主体，以交往形式替代个人中心形式，对话是人类之间主要的交往形式。
2.后现代主义对中国绘画的影响
艺术的变革通常都是依附于哲学思想的变化。中国由最先开始的闭关锁国到改革开放，重新参与到世界文化的交流之中，以开放的心态来面对世界文化，不断吸取世界各地的多种文化思想与中华五千年的单线式传统文化思想进行冲撞与融合。其影响主要表现在：在后现代主义思想下，当代中国艺术家对其自身专业的不断搜索，打破了长久以来精英艺术的边界，传统艺术的贵族气息和神秘感已经逐渐褪去，艺术更加生活化，不再是凌驾于生活之上，变的多元化，更具有创新意义。
二、大众文化和“八五新潮”对方力钧的影响
可以说，任何一种事物被另一种事物所影响，都不是毫无原因的。方力钧的创作思想也不会得到大众的认可，这与当时国内所具备的环境有关。
1.大众文化背景下的绘画符号
什么是大众文化？我们今天所说的大众文化，是一个特定的范畴，主要是指兴起于当代都市，与当代工业密切联系，以全球现代电子传媒为媒介，处于消费或商业时代，以消费意识来运作，采取时尚化的运作方式引导大众的当代文化形式。改革开放以后，经济迅速发展，人民生活水平提高，人们在满足物质文化的同时开始追求精神文化，加之后现代主义思想的影响，大众文化兴起。它作为一种消费文化，一开始就以商品形式出现，其与大众传媒的密切联系加速了传播速度，被大众所熟悉。大众文化的兴起，使得艺术更加的贴近生活，对传统艺术出现了抛弃、反叛的现象，艺术家开始寻找“用大众所熟知的艺术效果，用极易上手的手段使艺术成为生活中的一部分，成为一种趣味，一种存在即事实。”这也就是波普艺术的特点，它正好满足当下人们对艺术的追求。波普艺术的盛行也对方力钧产生影响。“许多批评家已经指出了方力钧艺术具有明显的波普风格。这种风格贯穿了方力钧的现实主义和超现实主义两个阶段。方力钧之所以迷恋波普风格，也许与他曾经有过从事广告制作的经历有关。
2.“八五新潮”对方力钧艺术风格的影响
“八五新潮”是以当时的艺术大学生为主力，他们的创作风格受西方思想的影响，对中国传统绘画进行了猛烈抨击。1989年的“中国现代艺术大展”使八五新潮达到顶峰，来自全国各地的前卫艺术家将自己的作品展现出来。我们从他们的作品中可以看出，新潮美术艺术的创作其实就是思想观念的转变，他们称艺术并不是艺术，而是他们思想的体现。其实，八五新潮的主题思想就是人性的解放和自我的复出。这些直接影响到方力钧等人，他们在看起来另类的人群中展现自己的思想。王广义、耿建翌、张晓刚作为这一时期的画家，他们的单色作品也都体现出与方力钧艺术作品同样的特点。如耿建翌的《第二状态》、张晓刚的《大家庭》、岳敏君的《处决》。
三、方力钧个人对艺术的追求
在西方思想的影响下，中国当代艺术的重心发生转移，为方力钧的绘画提供了很好的环境。当代艺术最大的转变就是它更加的关注生活，是对生活、对自己内心的一种描述，勇于面现实，揭露存在的问题。方力钧面对这些现实，通过某种手段揭露出来，表达自己的思想感情，这就为方力钧艺术图式的形成奠定了思想基础。
方力钧生于六十年代，成长于七十年代，改革开放的前期。那时候大家思想还比较单一，仍然受着传统思想的束缚，但在当时，有些人已经开始关注生活，关注自己内心的情感，方力钧就是其中之一。当他还是小孩的时候，他就在用小孩的心理感受自己周遭的环境。他绘画中的“光头”形象，具有典型的“玩世”色彩，这一符号的直接来源可能是与他少年的一件事有关：“……就是我还在读中专的时候，校长是从部队转业回来的，这个人在学校周围弄上电网，把各种规章制度定得特别严，只有星期天才能出校门，还规定男同学的头发鬓角只要超过耳朵，就算违反校规。课间操的时候，他把我们头发长的同学叫到前面来，要求我们当天就把头发剃短，第二天才可以上课，要不然按旷课算。我们几个同学没办法，只好跑出去剃头。到了理发店的时候，特别头疼怎么办？就商量说咱们剃光头吧，于是就把头发剃了。第二天回到学校的时候，校长再一次把我们叫出来，想看看我们有没有听话，结果我们出来一看，一溜儿全是光头，最后把校长气得暴跳如雷。但是因为他从来没有说过不能剃光头，所以虽然非常生气，但是也没有别的办法。那时候大概也就16、17岁，对于我们来讲，这件事情就好像是一个是巨大的胜利。从那个时候开始，光头的形象，在我的潜意识中就带有了一种叛逆或者带有调侃的意味。”“光头”也就在方力钧心中根深蒂固了。随之后来艺术家自身的阅历、对社会生活感受的变化，他的艺术作品也发生着变化，在对艺术不断探索中，寻找自己独特的语言，形成能够代表自己的图式符号。
参考文献：
[1]王宏建.艺术概论[M].北京：文体艺术出版社，2011：254-287.
[2]马永健.后现代艺术20讲[M]，上海：上海科学出版社，2006：35-67.
[3]吕澎.1979年以来的中国艺术史[M].北京：中国青年出版社，2011：226-255.
[4]彭峰.玩世现实主义到波普超现实主义[J].中国年度艺术家，2012（4）：30-41.
作者简介：李敏（1992-12-），女，汉，云南师范大学美术学院14级硕士研究生，专业：学科教学美术。