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摘要：悲愤出诗人，没有激情只能是无病呻吟。杜诗的悲愤之情，贯穿杜甫一生，对后世颇有影响。抒情文学中所表现的思想感情，有他个人的独特之处思想情愁，但同时也往往带有不同程度的普遍性。悲愤出诗，悲愤也出诗人。
关键词：悲愤；悲愤诗
中图分类号：G633.3 文献标识码：B 文章编号：1006-5962（2013）07-0161-01
悲愤一词出自《后汉书》："感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。"宋罗大经《鹤林玉露》卷十一："夫以怀王之死，楚人尚且悲愤不已，有'楚虽三户，亡秦必楚'之语。"后有诗曰："知我平生悲愤事，惟有当头明月。"更有"怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！"的豪情。（岳飞《满江红》）鲁迅在《伪自由书·止哭文学》："这实例，就如东三省的沦亡，上海的爆击，凡是活着的人们，毫无悲愤的怕是很少很少罢。"陈毅在被敌人包围又放火烧山时，他作好了牺牲准备后，激情澎湃，捉笔写下："断头今日意如何，创业艰难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。"（《陈毅诗选》）可见，悲愤一词，自古文人墨客骨子里就嵌这这份情感，甚至伴随这份情感演绎可歌可泣人生。
悲愤出诗人。没有激情只能是无病呻吟。毛诗序曰，诗者志之所之也，在心为志，发言为诗。悲，《说文》：痛也。惨者痛之深者也，痛之上胜者也。有声无泪曰悲。愤，懑也，从心，贲声。《中华大字典》：心气奋也。发也。愤于中则应于外。很显然，悲愤就是情感的充盈。司马迁在《屈原贾生列传》中说：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎屈原之作《离骚》，盖自怨生也。"从屈原的"忧愁幽思而作离骚"到韩愈的"物不得其平则鸣"再到欧阳修的"诗必穷而后工"。"文章憎命达"，诗亦如此。唐代有影响的诗人中，不少人一生坎坷。人生的磨难，成就了他们诗情迸发的火山口，从而使他们写出一篇篇千古不朽的名诗来。"诗圣"杜甫，就是其中有代表性的人物。这说明，痛苦悲愤而出不朽诗篇，痛苦悲愤而造伟大诗人。只有诗人经历了痛苦的人生遭遇生活磨砺，因之能以自己的真情实感，用心灵去拨动读者心弦。
杜诗被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。杜甫，杰出的现实主义诗人，但一生潦倒，因受奸人作祟，屡举进士而不第。在长安度过了"残杯与冷炙，到处潜悲辛"的十年困居生涯。但此段挫折经历却使他一洗青年时的凌人盛气，开始关注起社会现实，，据元人辛文房的《唐才子传》记载，杜甫四十余岁时，上书求官，说自己"衣不盖体，常寄食于人"，"窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之"。有"弥年艰窭，孺弱至饿死"。他客居秦州时，"负薪拾橡栗自给"。"有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。"（《同谷七歌》）宋代名相王安石有诗句总结杜甫的一生："青衫老更斥，饿走半九州"。
抒情文学中所表现的思想感情，有他个人的独特之处思想情愁，但同时也往往带有不同程度的普遍性。"花近高楼伤客心，万方多难此登临。"（《登楼》）"清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看。风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。"（《宿府》）这些诗作，不仅杜诗中常见抒怀，其他文人也可见。更有甚者东汉杰出的女诗人蔡琰作《悲愤诗》一首，虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。"诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。"王国维《人间词话》。悲愤不是一人之感，是众文人情感宣泄，愤世疾书的创作之源。
杜诗的悲愤之情，贯穿杜甫一生。幼年时度过了"读书破万卷"的求学生涯。科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。天宝十四年十一月，安史之乱爆发，开始了战乱流离。但杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。"国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。"（《春望》）善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
杜诗的悲愤的情怀，始终如一，对后世颇有影响。"行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"（李白《行路难》）"作个才子真绝代，可怜薄命作君王"的南唐后主李煜，也有"独自莫凭栏！无限江山；别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！"（李煜《浪淘沙其一》）了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！（辛弃疾《破阵子》）"早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。"（陆游《书愤》）等等。如此佳作，无不慷慨激昂，情感迸发，都是生活与艺术的集中体现。所以陆游在《澹斋居士诗序》中说："盖人之情，悲愤积于中问无言，始发而为诗。不然，无诗矣。"这是因为生活中的挫折与磨练，政治上的失意与逆境为诗人创造了诗作扎根于基层劳动人民，使他们较多的了解社会的动荡，人民的疾苦，较深的体会到遭受压抑的痛苦，从而给他们的诗歌注入了深刻的社会内容，时代强音，以及责任意识。如杜甫、陆游等。我们感受悲愤诗，更感受悲愤的诗人。
参考文献
[1]《人间词话》王国维·张徐芳译南京：译林出版社，2010.
[2]《历代论诗绝句选》湖南人民出版社，1981
关键词：悲愤；悲愤诗
中图分类号：G633.3 文献标识码：B 文章编号：1006-5962（2013）07-0161-01
悲愤一词出自《后汉书》："感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。"宋罗大经《鹤林玉露》卷十一："夫以怀王之死，楚人尚且悲愤不已，有'楚虽三户，亡秦必楚'之语。"后有诗曰："知我平生悲愤事，惟有当头明月。"更有"怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！"的豪情。（岳飞《满江红》）鲁迅在《伪自由书·止哭文学》："这实例，就如东三省的沦亡，上海的爆击，凡是活着的人们，毫无悲愤的怕是很少很少罢。"陈毅在被敌人包围又放火烧山时，他作好了牺牲准备后，激情澎湃，捉笔写下："断头今日意如何，创业艰难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。"（《陈毅诗选》）可见，悲愤一词，自古文人墨客骨子里就嵌这这份情感，甚至伴随这份情感演绎可歌可泣人生。
悲愤出诗人。没有激情只能是无病呻吟。毛诗序曰，诗者志之所之也，在心为志，发言为诗。悲，《说文》：痛也。惨者痛之深者也，痛之上胜者也。有声无泪曰悲。愤，懑也，从心，贲声。《中华大字典》：心气奋也。发也。愤于中则应于外。很显然，悲愤就是情感的充盈。司马迁在《屈原贾生列传》中说：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎屈原之作《离骚》，盖自怨生也。"从屈原的"忧愁幽思而作离骚"到韩愈的"物不得其平则鸣"再到欧阳修的"诗必穷而后工"。"文章憎命达"，诗亦如此。唐代有影响的诗人中，不少人一生坎坷。人生的磨难，成就了他们诗情迸发的火山口，从而使他们写出一篇篇千古不朽的名诗来。"诗圣"杜甫，就是其中有代表性的人物。这说明，痛苦悲愤而出不朽诗篇，痛苦悲愤而造伟大诗人。只有诗人经历了痛苦的人生遭遇生活磨砺，因之能以自己的真情实感，用心灵去拨动读者心弦。
杜诗被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。杜甫，杰出的现实主义诗人，但一生潦倒，因受奸人作祟，屡举进士而不第。在长安度过了"残杯与冷炙，到处潜悲辛"的十年困居生涯。但此段挫折经历却使他一洗青年时的凌人盛气，开始关注起社会现实，，据元人辛文房的《唐才子传》记载，杜甫四十余岁时，上书求官，说自己"衣不盖体，常寄食于人"，"窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之"。有"弥年艰窭，孺弱至饿死"。他客居秦州时，"负薪拾橡栗自给"。"有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。"（《同谷七歌》）宋代名相王安石有诗句总结杜甫的一生："青衫老更斥，饿走半九州"。
抒情文学中所表现的思想感情，有他个人的独特之处思想情愁，但同时也往往带有不同程度的普遍性。"花近高楼伤客心，万方多难此登临。"（《登楼》）"清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看。风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。"（《宿府》）这些诗作，不仅杜诗中常见抒怀，其他文人也可见。更有甚者东汉杰出的女诗人蔡琰作《悲愤诗》一首，虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。"诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。"王国维《人间词话》。悲愤不是一人之感，是众文人情感宣泄，愤世疾书的创作之源。
杜诗的悲愤之情，贯穿杜甫一生。幼年时度过了"读书破万卷"的求学生涯。科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。天宝十四年十一月，安史之乱爆发，开始了战乱流离。但杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。"国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。"（《春望》）善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
杜诗的悲愤的情怀，始终如一，对后世颇有影响。"行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"（李白《行路难》）"作个才子真绝代，可怜薄命作君王"的南唐后主李煜，也有"独自莫凭栏！无限江山；别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！"（李煜《浪淘沙其一》）了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！（辛弃疾《破阵子》）"早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。"（陆游《书愤》）等等。如此佳作，无不慷慨激昂，情感迸发，都是生活与艺术的集中体现。所以陆游在《澹斋居士诗序》中说："盖人之情，悲愤积于中问无言，始发而为诗。不然，无诗矣。"这是因为生活中的挫折与磨练，政治上的失意与逆境为诗人创造了诗作扎根于基层劳动人民，使他们较多的了解社会的动荡，人民的疾苦，较深的体会到遭受压抑的痛苦，从而给他们的诗歌注入了深刻的社会内容，时代强音，以及责任意识。如杜甫、陆游等。我们感受悲愤诗，更感受悲愤的诗人。
参考文献
[1]《人间词话》王国维·张徐芳译南京：译林出版社，2010.
[2]《历代论诗绝句选》湖南人民出版社，1981