根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。文体不限，诗歌除外。
　　花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。
　　《诗经》是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，它宽厚、坚忍。然而我认为，我们最华美的篇章却是属于水的，那就是《楚辞》。
　　它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。在语言愈加简洁随意的今天，“有美一人兮心不绎”的它，独守着语言最典雅烂漫的用法。它是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众所不及的高度，避免了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用《诗经》，因为《诗经》是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用《楚辞》作为藻饰。它的语言传递出曲折的情感。如果说《诗经》中的爱慕、悲苦把中国人从野兽中提拔出来，那么《楚辞》便把文人从庸众中提拔出来。没有宇宙心的人，断问不出“日月安属？列星安陈”；没有自尊的人，定吟不出“超无为以至清兮，与泰初而为邻”。诗人和读者，把自己提升到宇宙、泰初的视角，岂群小所能为？这是荆勋所传袭的高节：屈宋贾王，甚至是乌江自刎的项羽，孰非自重自爱？荆韵定是超远的《承云》，亢介的《激楚》。
　　如果人能自我提升到君子的角度，便可越过晦涩曲折，看到其中的简明与丰富，在语言有时虚伪的时代，有种可贵的诚实。
　　湘水之畔的人们不善于隐藏情感。屈原问詹尹“吾宁悃悃款款朴以忠乎”还较为含蓄，但不多久就压抑不住，大呼“谁知吾之廉贞”。听者并不用揣度，就了然于心。人与人之间的真诚，自然生发出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意。”而渔夫则莞尔而笑，鼓枻而去。言语直白，很轻易地就到了“不可说”的境界。
　　诗人用诗语和自然交流：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋”，一语道尽自己的感受。而人对自然之语的解读也不迟滞：“贫士失职志不平。”诗人是可以用自己的语言与自然对话的，这是可以体会物哀的语言。
　　就是湘水之畔的神明也诚实得可爱，湘君一句“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲”，把他思念爱人，又略带猜忌的内心表露得一览无余，单纯而可爱。这是恋人不加掩饰的语言。
　　丰富的是语言之精神，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，又把自己降到万物的地位上，去体察物情，诗人的内心敏感而细致。湘语定是诗人站在万物平等的地位上吟出的诗。
　　人皆仰视的荆韵，和众生同具的湘语，奇异地结合而光辉耀眼。
　　名师点评
　　作者文笔斐然，文辞用法颇为诗意，涉及古典的诗词名句也是信手拈来，足以见证作者平日积累之多，以及运用之得当。文章从《诗经》入手，引出本文的中心内容：《楚辞》，并以诗一般的语言将《楚辞》中的名句娓娓道来，全文给人以美的享受。