克赫帕什镰形刀刀身曲形部分外侧刃口锋利，主要用于削切和挥砍式攻击，其致命的杀伤力通常会令对手难以抵挡。曲形部分的内侧虽然未设刀刃，但其可用于向对手进行大力地击打，还能用于格挡对手的兵器。有的克赫帕什镰形刀曲形部分的前、后端设计有倒钩，可用于勾挂对手的兵器或拉开盾牌。
　　在长剑尚未普及的年代，克赫帕什镰形刀成为古埃及军队普遍配置的作战武器。在古埃及新王国时期，克赫帕什镰形刀最为流行，同时也成为权力、地位的象征。随着长剑越来越多地投入到近战中，克赫帕什镰形刀在公元前1300年左右退出战场，但它作为权力、地位的象征却并未失去。
　　古埃及的法老作为奴隶制社会的专制君主，掌握着全国的军政、司法和宗教大权。其作为古埃及的最高统治者，对臣民来说是神的化身，具有绝对的权威。在诸多描述古埃及法老的文献中都提到他们所拥有的克赫帕什镰形刀，有的甚至已经在其陵墓中找到了实物。例如，在古埃及最著名的法老拉美西斯二世的墓葬中，出土有一把克赫帕什镰形刀，其由青铜制成，现珍藏在巴黎卢浮宫内。在法老图坦卡蒙的墓葬中，也出土有两把克赫帕什镰形刀，它们现在收藏在埃及的开罗博物馆中。作为陪葬品的克赫帕什镰形刀，多数未开刃，有一些在刀身和刀柄处进行镀金或雕花处理，使它成为一件精美的工艺品。这说明克赫帕什镰形刀在古埃及并非只是作为战斗的兵器存在，其同时也是一些重要场合的仪仗用品或持有人权利地位的象征。
　　拉美西斯二世（Ramesses II，公元前1279年～公元前1213年在位）在位67年，其执政时期是古埃及新王国最强盛的时代。他是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。拉美西斯二世曾经发起一系列的远征，以恢复古埃及对巴勒斯坦地区的统治。他在叙利亚与另一强大帝国赫梯发生战争，双方在公元前1274年发生一次著名的战役——卡叠石战役。此次战役以及最后合约的签订在世界国际关系史上具有重要意义。这是人类历史上第一次两个不同地区的强国（埃及在北非，赫梯在小亚细亚）为了争夺彼此国境之外的一个重要地区的霸权和划分势力范围而长期进行的战争与交涉。同时，周围其他大国如米坦尼、亚述、巴比伦尼亚也在不同程度上先后卷入这场复杂的军事外交斗争中。这也表明在公元前1270年代，东地中海一带的各文明古国之间的关系日益复杂。
　　图坦卡蒙（Tutankhamun）出生于公元前1341年，死于公元前1323年，是古埃及新王国时期的法老。他9岁君临天下，19岁暴亡，在位时间不长。图坦卡蒙为现代人广为熟知的原因是由于他的坟墓在3 000多年的时间内从未被盗，直到1922年才被英国考古学家和埃及学先驱霍华德·卡特（Howard Carter）发现，并从图坦卡蒙墓中挖掘出大量珍宝，其中有一支克赫帕什镰形刀，此举震惊世界。可以这样说，图坦卡蒙并不是古埃及历史上功绩最卓著的法老，但他墓葬的发现则代表了埃及考古工作的顶峰，他也因此成为比较著名的古埃及法老之一。
　　克赫帕什镰形刀也作为一个语言符号进入埃及象形文字中。在公元前196年，古埃及托勒密王朝（公元前305～公元前30年）的一群祭司，为当时年仅13岁的国王托勒密五世加冕一周年制作了罗塞塔石碑（Rosetta Stone）。罗塞塔石碑自1802年起保存在大英博物馆中并公开展示，由上至下共刻有同一段诏书的三种语言版本，分别是古埃及象形文字、古埃及草书文字与古希腊文字。在古埃及象形文字版本诏书中，就有克赫帕什镰形刀的象形文字。
　　古埃及象形文字又称为圣书体，是献给神明的文字；古埃及草书文字又称为古埃及通俗体，是古埃及平民使用的文字；古希腊文字是统治者使用的文字，因为当时的埃及已臣服于希腊的亚历山大帝国之下，来自希腊的统治者要求统治领地内所有的文书都需要添加古希腊文字版本。在公元4世纪结束后不久，埃及尼罗河文明式微，古埃及象形文字之读法与写法彻底失传，虽然之后有许多考古与历史学家极尽所能，却一直解读不了这些神秘文字的结构与用法。直到1400年之后罗塞塔石碑出土，其独特的三种语言版本对照写法，成为解读这些神秘文字的关键，因为这三种语言文字中的古希腊文是近代人类可以阅读的，利用古希腊文来比对分析罗塞塔石碑上其他两种语言文字的内容，就可以了解这些失传的语言文字与文法结构。因此，罗塞塔石碑是研究古埃及历史的重要文献，是大英博物馆的镇馆之宝，是世界级文物。