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摘要：作为中华思想的源头和文化的总脉，《易经》于卦之阴阳、奇偶、屈伸变化之间，考察人事贞邪，运数盛衰，风俗治乱，这是一种充满智慧的修身、治国的政策方略之道。援古证今，它不仅为我们时下推进反腐治奢的廉政工作提供了理论支持和伦理约束，也有助于公职人员廉政意识的提高。藉是之故，探寻《易经》门户“乾”卦的廉政思想，可以起到管中窥豹的作用。
关键词： 《易经》；中华文明；廉政
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）06-0010-01
一、廉政：乾卦内蕴的应有之义
“乾”卦为易之门户，统摄“元亨利贞”四德，奠定《易经》的伦理原则与道德基础。天以创造万物为己责，而“元”德正是生生之大德。万物萌发至成形成性，都有赖于“元”德鼓荡无穷。圣人法天之“元”德，开物前民，为百姓谋福利；天以“亨”德长万物，以云雨之泽润其形体。圣人法天之“亨”德，奋有为之力促亨通，为百姓办实事；“乾道变化，各正性命，保和太和，乃利贞。”（《乾·彖》）圣人法天之“利”德，因性制宜使万物得其所，为百姓做好事；圣人法天之“贞”德，化裁曲成，为百姓立公道。 故而，公职人员的廉政作为正是“元亨利贞”四德的内在要求，是乾卦内蕴的应有之义。
二、初九：宜静自守，与民同患
乾卦虽有至健之能，然而若刚愎自用，则反为邪欲所屈。所以圣人体谅常人学力未坚，易为名誉所动，故授“潜龙勿用”（《乾·初九》）以警醒。勿用非不用，是乐则行之，忧则违之，与民同患，不独善其身。天道下济万物，君道下交万民。党员干部当时刻为民服务，贪腐是损下益上，违背天道、君道的，应该坚决防腐拒变。自十八大惩贪以来，落马官员自下到上几乎都有贪腐之罪，厚取于民绝不是一个党员应该做的，绝大部分党员干部更应该自守勿用，加强廉政教育熏陶。知之愈明，守之愈固！
三、九二：位卑志高，致君泽民
九二“见龙在田”，出潜离隐，其德性为民所称赞，其言行为民所乐道。位虽不高，但是民心依归。我们的基层党员干部正是九二“见龙”，时刻代表着我们党在群众眼中的形象。习总书记指出，“革命理想高于天”。坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。现在，部分基层党员缺乏理想信念，得了精神上的软骨病，以权谋私，贪污腐化。打铁还需自身硬，若党员干部能为民所想，深入践行群众路线，时刻怀揣为民服务的崇高志向，就不会被欲望牵制而贪污腐化。习总书记多次强调“反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题”，“这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国”。“见龙在田，利见大人”（《乾·九二》），只有龙德众著，勤勉廉洁，才可以对得起党的信任和人民重托。
四、九三：惧以始终，其要无咎
九三“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”（《乾·九三》），君子当时刻记挂国家寄托之重，民生属望之殷，日夕不能懈怠。众所周知，天下之事没有不成于敬而败于肆的，常怀敬畏之心，时时思过，事事思危。目前，我们国家面临严峻的反腐败形势，这与部分党员干部缺乏对人民的敬畏是有关系的。列宁曾经说过：“现在差不多每个人都能看出，如果我们党没有极严格的真正铁的纪律，如果我们党没有得到整个工人阶级全心全意的拥护，就是说，没有得到工人阶级中所有一切关于思考、正直、有自我牺牲精神、有威信并且能带领或吸引落后阶层的人的全心全意的拥护，那么布尔什维克别说把政权保持两年半，就是两个半月也保持不住。”我们的党员干部应该以人民利益为重，廉洁自爱，惧以始终，让廉政之风吹起社会主义的前进大旗。
五、九四：知进知退，戒骄戒躁
九四“或跃在渊，无咎”（《乾·九四》），乾之九四，不果于上，而又不安于下，迟疑于上下之间。只有进退适其时，才能进退有道。当人民需要我们的时候，也正是我们进取的时候。凡是违背人民意志的事情，我们都坚决抵制。腐败是政治之癌，反腐之路坎坷崎岖，然而深得民心，值此时，我们应该看到反腐败斗争的复杂与困难，以更加有力的措施和坚定的决心惩贪反腐。当然，我们也要学会以退为进，戒骄戒躁，等到证据确凿，定要一查到底。
六、九五：得位行志，体乾图治
九五“飞龙在天，利见大人”（《乾·九五》），乾之九五居于尊位，一喜一怒，一赏一罚都应当考量人民的心声。中国共产党作为执政党，得位行志，应该像飞天之龙，乘风云以雨露恩泽百姓。乾道亨通，体乾图治，党群关系也要如呼吸之相通，形体之相惜，只有这样才能下情上达，上情下达。我们党执政以来最大的风险就是脱离群众，只有加强廉政建设，让更多的人民享受改革开放带来的成果，才可以紧密团结党群关系。
七、上九：高而善下，亢不致悔
上九“亢龙有悔”（《乾·上九》），居卦之终，子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”（《乾·象传·九五》）如果贵而知惧，高而善下，那么，自己就亢不致悔，民心所向。自十八大反腐以来，已有多名省部级官员落马，他们罔顾人民利益，欲壑难填，咎由自取。党的群众路线教育以及中央巡视组反腐以来，百姓无不颂赞称快。《易经》以易理配吉凶，但是吉凶祸福绝对不是先天命定，实乃人为不当所造成的。一个社会、一个民族抑或一个国家在发展的过程中难免会出现一些问题，但是这些问题只要处理得当，就能在最大程度上规避或降低风险。党内目前确实存在一些贪腐的问题，只要我们上下用力整治，定能还吏治以清明，民众以安稳。
结语：《易》为君子谋，不为小人谋。“乾”卦居六十四卦之首，寥寥数语却内蕴丰富。首先，公职人员需要宜静自守，提高自身的廉政意识，也要与民同患，提高自身的责任意识；其次，树立位卑志高的信念，提高自身的理想高度，次之，领悟惧以始终的真谛，提高自身的忧患意识；继而，把握知进知退的时势，提高自身的政治智慧，也要务必戒骄戒躁，提高自身的处事分寸；然后，告诫得位行志之时，需要我们体乾图治；最后，叮嘱我们只有高而善下，才可以亢不致悔。
参考文献：
[1]（宋）朱熹：周易本义[M].中央编译出版社，2010.
[2]（宋）朱震：汉上易传[M].九州出版社，2012.
[3]祖行.图解周易[M].北京：华威国际出版，2009.
[4] （台湾）蔡宪昌：易经与人生[J].国立嘉义大学通识教育集刊·第1集.
[5]于洪，王丛滨.故事演易— — 周易六十四卦详解[M].北京：华文出版社，2008.
关键词： 《易经》；中华文明；廉政
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）06-0010-01
一、廉政：乾卦内蕴的应有之义
“乾”卦为易之门户，统摄“元亨利贞”四德，奠定《易经》的伦理原则与道德基础。天以创造万物为己责，而“元”德正是生生之大德。万物萌发至成形成性，都有赖于“元”德鼓荡无穷。圣人法天之“元”德，开物前民，为百姓谋福利；天以“亨”德长万物，以云雨之泽润其形体。圣人法天之“亨”德，奋有为之力促亨通，为百姓办实事；“乾道变化，各正性命，保和太和，乃利贞。”（《乾·彖》）圣人法天之“利”德，因性制宜使万物得其所，为百姓做好事；圣人法天之“贞”德，化裁曲成，为百姓立公道。 故而，公职人员的廉政作为正是“元亨利贞”四德的内在要求，是乾卦内蕴的应有之义。
二、初九：宜静自守，与民同患
乾卦虽有至健之能，然而若刚愎自用，则反为邪欲所屈。所以圣人体谅常人学力未坚，易为名誉所动，故授“潜龙勿用”（《乾·初九》）以警醒。勿用非不用，是乐则行之，忧则违之，与民同患，不独善其身。天道下济万物，君道下交万民。党员干部当时刻为民服务，贪腐是损下益上，违背天道、君道的，应该坚决防腐拒变。自十八大惩贪以来，落马官员自下到上几乎都有贪腐之罪，厚取于民绝不是一个党员应该做的，绝大部分党员干部更应该自守勿用，加强廉政教育熏陶。知之愈明，守之愈固！
三、九二：位卑志高，致君泽民
九二“见龙在田”，出潜离隐，其德性为民所称赞，其言行为民所乐道。位虽不高，但是民心依归。我们的基层党员干部正是九二“见龙”，时刻代表着我们党在群众眼中的形象。习总书记指出，“革命理想高于天”。坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。现在，部分基层党员缺乏理想信念，得了精神上的软骨病，以权谋私，贪污腐化。打铁还需自身硬，若党员干部能为民所想，深入践行群众路线，时刻怀揣为民服务的崇高志向，就不会被欲望牵制而贪污腐化。习总书记多次强调“反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题”，“这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国”。“见龙在田，利见大人”（《乾·九二》），只有龙德众著，勤勉廉洁，才可以对得起党的信任和人民重托。
四、九三：惧以始终，其要无咎
九三“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”（《乾·九三》），君子当时刻记挂国家寄托之重，民生属望之殷，日夕不能懈怠。众所周知，天下之事没有不成于敬而败于肆的，常怀敬畏之心，时时思过，事事思危。目前，我们国家面临严峻的反腐败形势，这与部分党员干部缺乏对人民的敬畏是有关系的。列宁曾经说过：“现在差不多每个人都能看出，如果我们党没有极严格的真正铁的纪律，如果我们党没有得到整个工人阶级全心全意的拥护，就是说，没有得到工人阶级中所有一切关于思考、正直、有自我牺牲精神、有威信并且能带领或吸引落后阶层的人的全心全意的拥护，那么布尔什维克别说把政权保持两年半，就是两个半月也保持不住。”我们的党员干部应该以人民利益为重，廉洁自爱，惧以始终，让廉政之风吹起社会主义的前进大旗。
五、九四：知进知退，戒骄戒躁
九四“或跃在渊，无咎”（《乾·九四》），乾之九四，不果于上，而又不安于下，迟疑于上下之间。只有进退适其时，才能进退有道。当人民需要我们的时候，也正是我们进取的时候。凡是违背人民意志的事情，我们都坚决抵制。腐败是政治之癌，反腐之路坎坷崎岖，然而深得民心，值此时，我们应该看到反腐败斗争的复杂与困难，以更加有力的措施和坚定的决心惩贪反腐。当然，我们也要学会以退为进，戒骄戒躁，等到证据确凿，定要一查到底。
六、九五：得位行志，体乾图治
九五“飞龙在天，利见大人”（《乾·九五》），乾之九五居于尊位，一喜一怒，一赏一罚都应当考量人民的心声。中国共产党作为执政党，得位行志，应该像飞天之龙，乘风云以雨露恩泽百姓。乾道亨通，体乾图治，党群关系也要如呼吸之相通，形体之相惜，只有这样才能下情上达，上情下达。我们党执政以来最大的风险就是脱离群众，只有加强廉政建设，让更多的人民享受改革开放带来的成果，才可以紧密团结党群关系。
七、上九：高而善下，亢不致悔
上九“亢龙有悔”（《乾·上九》），居卦之终，子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”（《乾·象传·九五》）如果贵而知惧，高而善下，那么，自己就亢不致悔，民心所向。自十八大反腐以来，已有多名省部级官员落马，他们罔顾人民利益，欲壑难填，咎由自取。党的群众路线教育以及中央巡视组反腐以来，百姓无不颂赞称快。《易经》以易理配吉凶，但是吉凶祸福绝对不是先天命定，实乃人为不当所造成的。一个社会、一个民族抑或一个国家在发展的过程中难免会出现一些问题，但是这些问题只要处理得当，就能在最大程度上规避或降低风险。党内目前确实存在一些贪腐的问题，只要我们上下用力整治，定能还吏治以清明，民众以安稳。
结语：《易》为君子谋，不为小人谋。“乾”卦居六十四卦之首，寥寥数语却内蕴丰富。首先，公职人员需要宜静自守，提高自身的廉政意识，也要与民同患，提高自身的责任意识；其次，树立位卑志高的信念，提高自身的理想高度，次之，领悟惧以始终的真谛，提高自身的忧患意识；继而，把握知进知退的时势，提高自身的政治智慧，也要务必戒骄戒躁，提高自身的处事分寸；然后，告诫得位行志之时，需要我们体乾图治；最后，叮嘱我们只有高而善下，才可以亢不致悔。
参考文献：
[1]（宋）朱熹：周易本义[M].中央编译出版社，2010.
[2]（宋）朱震：汉上易传[M].九州出版社，2012.
[3]祖行.图解周易[M].北京：华威国际出版，2009.
[4] （台湾）蔡宪昌：易经与人生[J].国立嘉义大学通识教育集刊·第1集.
[5]于洪，王丛滨.故事演易— — 周易六十四卦详解[M].北京：华文出版社，2008.