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摘要：藝术是民族、社会、精神、情感的风向标。我们在寻找文化自信的同时，不但和现实体验相结合，也不能脱离人对环境和自身的体验。理想和追求决定了艺术家对生存境遇的思考。这是主动的现实体验。只有具有鲜明的时代特征，才能展现出现代社会整体的精神面貌。
关键词：艺术创作；现实体验；隐性民族精神；显性艺术形态
现代版画作为“艺术”的身份，不能脱离人对环境和自身的体验和觉悟。现实体验具有明显的时代特征，它受体验者的价值追求和生活境遇所影响。现代版画创造中除去技术层面而表现出来的或激烈、或忧愤。都是民族精神的时代性“脉相”，他们相互交流、碰撞、融合而变化发展的，会使民族精神在发展中迷失。
在继承的同时并且弘扬优秀的民族精神传统，他将需要民族自身的各个领域相互协调健康发展。在现代版画艺术创作中注重现实体验和传承民族精神是至关重要的。
新的艺术形态的创造，源于艺术家的修养、气质、个性以及对时代现实体验。作为一个现代艺术家，他生活的理想和追求决定了他对生存境遇的关注与思考。这是主动的现实体验。只有具有鲜明的时代特征，展现出中国现代社会整体的精神面貌。对传统显性因素形式美的传承和研究，是为了创造现实体验和当代民族精神的显性表达。历代中、外大师都深受传统民间艺术滋养，而后推陈出新。形式是艺术家修养和现实情感体验的载体，主体精神是艺术作品形式的源泉，在东西方文化撞击的今天，现代意识、民族精神溶汇需要我们认真思考，无论是我国传统模式还是西方现代样式，这些都是艺术的显性因素，都不一定适合现代的情感表达，现实体验和当代民族精神表达的形式探索是现代版画创作核心。是世纪之交摆在版画家面前的重要任务。这需要版画家自身具有超越意识。在当前多元的文化背景下，整个艺术界要形成共识，齐心协力，吸收民间传统文化精髓。注重艺术新形式语言探索，注重现实体验和情感表达，深刻感悟当代文化的主体精神。
民间艺术的继承、发展和创新工作是一项关系到民间艺术命运的长期的系统工程，是艺术文化界当前面临的首要任务。民间艺术是中华民族地域性世代传承的艺术形式是民族智慧的结晶。民间艺术构成的两个因素。一个是显性的样式特点，即显性因素；一个是隐性的民族精神，即隐性因素。而隐性的民族精神是产生显性艺术样式特点的真正原因。对现代版画创作而言，民间艺术的隐性因素即民族精神的传承则是理想而必要的方式。
现代版画创作中，对民间艺术因素的显性传承包括：对民间艺术造型样式的显性传承；技术手段的显性传承；故事题材的显性传承等。现代版画创作对民间艺术因素的传承模式，告诫广大版画家，在创作的实践中，应该对民间艺术因素传承模式进行了有益的探索。更好的通过显性因素地挖掘民间艺术的隐性因素。在艺术创作中发挥的传承民族精神的作用。
显性因素的艺术成果，隐性的民族精神和主体意识，艺术作品中借鉴传统民间艺术显性因素，传承隐性当代民族精神的艺术家很多，有一些作品造成较大社会影响，丁绍光的画作深受中国传统文化的影响，他的画作受益于，古老而精深的中国传统文化和丰富多彩中国民间艺术。丁绍光是“云南线描重彩画派”的代表，（见图1）他的这些作品是由版画工房技师根据他的原作加工制成原大的丝网版画。并按版画作品国际惯例签名标明总印数和序号。然而，版画界对这一做法表现出一种复杂矛盾的心态。不置可否。认为这是版画发展中的一种反动，它使“创作版画”回到了“复制版画”的低级层面，而国外人确因能买到他的具有东方气韵版画而欣喜。在国外深受追捧。许多国家的艺术评论家都对丁绍光先生的艺术给予了高度的评价。这可以看出国外民众自在宽松的心态，也体现了国外艺术界宽松的艺术平台所造就的多元化与多样性艺术格局。而这正是我国艺术发展的软肋和要害。这件事正说明我国的版画界还在一些概念上徘徊，并没有回到主体精神和现实体验上。他的作品传承了中国民间艺术中一些显性的因素，但更重要的是他传承了民间艺术的隐性因素“民族精神”。他把东方艺术带出国门，把中国民族精神传向世界。
有的作品黑白木刻语言独到。作品吸收传承了民间剪纸、民间纸马，中国的秦汉瓦当，画像砖等艺术形式加之现实体验。摈弃光影因素。黑与白更加纯化，且更富有力度。黑线白线表现生活。单纯直接的表现自然中人和物，非客观的物像描绘，而是主观的心像表达。是对事物本质的提炼和概括。画面秩序而动感，律动和宁静构建他平和的心境，凝练他包容的心性。独特的现实体验，减少了话语，确传达了当代现实体验和民族精神。传承了民间艺术隐性因素的民族精神。博大平和，低吟浅唱中表达了对生活纯真质朴的热爱。而这种民族精神一直引领他，构画着自己内心的节奏和平衡。
以上列举画家不同之处在于传承的民间艺术因素不同，较明显的特征是丁绍光传承了民间艺术显性因素中的浓艳绚丽的色彩、散点透视的透视方式；版画家班苓在造型手法上，是利用民间艺术里的形象，在色彩上她汲取了民间年画里那种强烈的色块对比，甚至题材也是来自古老的民间的传说，这些都是民间艺术的显性因素；何为民的画面传承了民间艺术显性因素中的造型，如秦汉瓦当、画像砖、民间剪纸、纸马等（见图2）。
相同之处在于这些艺术家都善于继承民间艺术传统，吸收了民族、民间艺术的丰富营养，从民间艺术样式的显性因素出发分析其产生的根源（隐性的民族情感和现实体验）。又融合现代意识和情感体验，从隐性的情感体验和民族精神出发，寻找到能准确传达这种情感体验的显性艺术样式，经过大量实践，探索新的艺术表现形式，以现代人的意识经营构思，形式和内容结合的自然和谐，正是这种不倦的求索精神，造就了画家独特的艺术个性，创作出具有时代特性和民族精神的现代艺术作品。
参考文献：
[1] 西格蒙德·佛洛伊德.佛洛伊德后期著作选[M].上海：上海译文出版社，1986.
[2] 丹纳.艺术哲学[M].北京：人民文学出版社，1983.
[3] 王林.与艺术对话[M].湖南：湖南美术出版社，2001.
[4] 苏珊·朗格.艺术问题[M].南京：南京出版社，2006.
关键词：艺术创作；现实体验；隐性民族精神；显性艺术形态
现代版画作为“艺术”的身份，不能脱离人对环境和自身的体验和觉悟。现实体验具有明显的时代特征，它受体验者的价值追求和生活境遇所影响。现代版画创造中除去技术层面而表现出来的或激烈、或忧愤。都是民族精神的时代性“脉相”，他们相互交流、碰撞、融合而变化发展的，会使民族精神在发展中迷失。
在继承的同时并且弘扬优秀的民族精神传统，他将需要民族自身的各个领域相互协调健康发展。在现代版画艺术创作中注重现实体验和传承民族精神是至关重要的。
新的艺术形态的创造，源于艺术家的修养、气质、个性以及对时代现实体验。作为一个现代艺术家，他生活的理想和追求决定了他对生存境遇的关注与思考。这是主动的现实体验。只有具有鲜明的时代特征，展现出中国现代社会整体的精神面貌。对传统显性因素形式美的传承和研究，是为了创造现实体验和当代民族精神的显性表达。历代中、外大师都深受传统民间艺术滋养，而后推陈出新。形式是艺术家修养和现实情感体验的载体，主体精神是艺术作品形式的源泉，在东西方文化撞击的今天，现代意识、民族精神溶汇需要我们认真思考，无论是我国传统模式还是西方现代样式，这些都是艺术的显性因素，都不一定适合现代的情感表达，现实体验和当代民族精神表达的形式探索是现代版画创作核心。是世纪之交摆在版画家面前的重要任务。这需要版画家自身具有超越意识。在当前多元的文化背景下，整个艺术界要形成共识，齐心协力，吸收民间传统文化精髓。注重艺术新形式语言探索，注重现实体验和情感表达，深刻感悟当代文化的主体精神。
民间艺术的继承、发展和创新工作是一项关系到民间艺术命运的长期的系统工程，是艺术文化界当前面临的首要任务。民间艺术是中华民族地域性世代传承的艺术形式是民族智慧的结晶。民间艺术构成的两个因素。一个是显性的样式特点，即显性因素；一个是隐性的民族精神，即隐性因素。而隐性的民族精神是产生显性艺术样式特点的真正原因。对现代版画创作而言，民间艺术的隐性因素即民族精神的传承则是理想而必要的方式。
现代版画创作中，对民间艺术因素的显性传承包括：对民间艺术造型样式的显性传承；技术手段的显性传承；故事题材的显性传承等。现代版画创作对民间艺术因素的传承模式，告诫广大版画家，在创作的实践中，应该对民间艺术因素传承模式进行了有益的探索。更好的通过显性因素地挖掘民间艺术的隐性因素。在艺术创作中发挥的传承民族精神的作用。
显性因素的艺术成果，隐性的民族精神和主体意识，艺术作品中借鉴传统民间艺术显性因素，传承隐性当代民族精神的艺术家很多，有一些作品造成较大社会影响，丁绍光的画作深受中国传统文化的影响，他的画作受益于，古老而精深的中国传统文化和丰富多彩中国民间艺术。丁绍光是“云南线描重彩画派”的代表，（见图1）他的这些作品是由版画工房技师根据他的原作加工制成原大的丝网版画。并按版画作品国际惯例签名标明总印数和序号。然而，版画界对这一做法表现出一种复杂矛盾的心态。不置可否。认为这是版画发展中的一种反动，它使“创作版画”回到了“复制版画”的低级层面，而国外人确因能买到他的具有东方气韵版画而欣喜。在国外深受追捧。许多国家的艺术评论家都对丁绍光先生的艺术给予了高度的评价。这可以看出国外民众自在宽松的心态，也体现了国外艺术界宽松的艺术平台所造就的多元化与多样性艺术格局。而这正是我国艺术发展的软肋和要害。这件事正说明我国的版画界还在一些概念上徘徊，并没有回到主体精神和现实体验上。他的作品传承了中国民间艺术中一些显性的因素，但更重要的是他传承了民间艺术的隐性因素“民族精神”。他把东方艺术带出国门，把中国民族精神传向世界。
有的作品黑白木刻语言独到。作品吸收传承了民间剪纸、民间纸马，中国的秦汉瓦当，画像砖等艺术形式加之现实体验。摈弃光影因素。黑与白更加纯化，且更富有力度。黑线白线表现生活。单纯直接的表现自然中人和物，非客观的物像描绘，而是主观的心像表达。是对事物本质的提炼和概括。画面秩序而动感，律动和宁静构建他平和的心境，凝练他包容的心性。独特的现实体验，减少了话语，确传达了当代现实体验和民族精神。传承了民间艺术隐性因素的民族精神。博大平和，低吟浅唱中表达了对生活纯真质朴的热爱。而这种民族精神一直引领他，构画着自己内心的节奏和平衡。
以上列举画家不同之处在于传承的民间艺术因素不同，较明显的特征是丁绍光传承了民间艺术显性因素中的浓艳绚丽的色彩、散点透视的透视方式；版画家班苓在造型手法上，是利用民间艺术里的形象，在色彩上她汲取了民间年画里那种强烈的色块对比，甚至题材也是来自古老的民间的传说，这些都是民间艺术的显性因素；何为民的画面传承了民间艺术显性因素中的造型，如秦汉瓦当、画像砖、民间剪纸、纸马等（见图2）。
相同之处在于这些艺术家都善于继承民间艺术传统，吸收了民族、民间艺术的丰富营养，从民间艺术样式的显性因素出发分析其产生的根源（隐性的民族情感和现实体验）。又融合现代意识和情感体验，从隐性的情感体验和民族精神出发，寻找到能准确传达这种情感体验的显性艺术样式，经过大量实践，探索新的艺术表现形式，以现代人的意识经营构思，形式和内容结合的自然和谐，正是这种不倦的求索精神，造就了画家独特的艺术个性，创作出具有时代特性和民族精神的现代艺术作品。
参考文献：
[1] 西格蒙德·佛洛伊德.佛洛伊德后期著作选[M].上海：上海译文出版社，1986.
[2] 丹纳.艺术哲学[M].北京：人民文学出版社，1983.
[3] 王林.与艺术对话[M].湖南：湖南美术出版社，2001.
[4] 苏珊·朗格.艺术问题[M].南京：南京出版社，2006.