灵魂的有无，祥林嫂到死也没有弄明白，博学如“我”者也没法说清楚。但我想世间万物灵魂总归是有的。大自然的勃勃生机，草木虫鱼的不同灵性，充分昭示着灵魂的存在。林黛玉在《葬花辞》里也说：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。”
　　一个有雨的白昼。我静静地坐在窗前，聆听淅淅沥沥的雨声。透过雨帘，我的思绪愈飞愈远：这雨从哪里来?又将向何处去?一千年前也是这样的雨么?一千年后还是这样的雨么?也许有人觉得我问得太傻，但一千年前的张若虚就问过类似的问题：“江畔何人初见月?江月何年初照人?”有好友问我：“雨即无根水，注定一生飘泊，你可知?”是的，雨的一生飘零、孤苦，随风而至，随形而下，居无定所。但我对雨不只是怜悯，更有深情的敬畏。想一想浩瀚的宇宙中那么多寒冷而寂寞的星球，它们缺少的不只是阳光，尤其是雨水。地球上的风云变幻、草木枯荣，乃至万物孕育，不都是因为雨的存在吗?她历经多少亿年的进化，吸收了宇宙中多少物质的精华，晶莹透亮，一点点，一滴滴，从古飘到今。雨，应该是大自然的心魂。
　　不久前，我随考察组来到岷江的源头，青藏高原的东缘。一下车，我就被这里奇特的自然景观所震撼。这里土质疏松，植被脆弱。海拔3100米的山顶上全是裸露的砂石，间或有些温带向寒温带过渡的树种，孤伶伶地站在那里。我随手拾起一块鹅卵石，仔细端详这被风雨侵蚀的石块，眼前仿佛看到远古的流水，胸中涌起不息的风涛。据资料记载，这里四亿年前是一片冰川，更久远以前是古地中海的东缘。历经几亿年的沧海桑田，才演化成今天的高原砂石。每一颗浑圆的砂石都有着不平凡的前世今生，倾注了多少雨水的情怀，一如绛株仙草受到神瑛侍者几世几劫的雨水浇灌，结下了不解的情缘。我想，石应该是雨的心魂。
　　说也来巧，正在撰写此文的时候，发生了本地有记载以来的第一次大地震。11月26日上午8时，我照例端坐在办公桌前，初冬的阳光温柔地洒在我身上，暖洋洋的，舒服极了。突然间办公楼左右摇晃起来，仿佛地动山摇一般，我便再也无暇叩问心魂，本能地和大家一起逃命了。
　　劫后余生，有生的庆幸，更有生的烦恼。我想上世纪七十年代的唐山大地震，蓝光闪过之后，三十万生灵不就这样顷刻之间灰飞烟灭了么?如果此时的震级再大一些，离震中再近一些，我也就像他们一样消失于无形了。人的生命怎么就这样的脆弱?
　　我又无端的想起了诗仙李白酒后下水捞月而亡，诗人海子为一种形而上的精神坦然卧轨而死，想起了刚刚仙逝的大文豪巴金先生，他在《随想录》里不断地把自己的那颗心拿到太阳底下炙烤，无情地批判自已在文革中的所作所为。萦绕于他们心中的那颗灵魂究竟是什么呢?难道李白真的不知道水可淹死人么?我想那是理想的破灭，现实的无助。而海子则是在现实世界里无法找到他那所“面朝大海，春暖花开”的精神之屋。巴老一生著作等身，享誉世界。耄耋之年，反躬自省，不断追求人格的完美，可敬可佩。
　　相形之下，我的叩问既没有他们那样深邃、旷远，也做不到他们那样无私无畏。当然我辈是凡人，不能企及伟人的心境。但凡人就可以没有心魂了么?巴金先生说过：“人不能单靠吃大米而活着。”向善、向美、敬畏、感恩，应该是所有人共同追恋的心魂。今天我看到这样一则新闻，温家宝总理去哈尔滨视察因水污染而全市大停水的情况，有一位市民当众向总理表达对政府关怀的感激之心。总理则接过话头，立刻纠正说：“你这个说法不对，应该是政府感激我们的人民。”所有在场的人都为之动容，端坐在电视机前的我也满噙泪水。不容易啊!面对困难与劫难，人民与政府不是推诿、指责，而是宽容、理解与感恩。我也曾采访过全丰奖的设立者，台湾退休教师、年过八旬的周老先生，他晚年将绝大部分的退休金用来资助故乡阳新的贫困学子。名利于他已是远去的红尘，连我想给他拍一张照片他都不同意。他只想尽自己的绵薄之力做一些小事，以感恩于社会，感恩于上苍。
　　痛定之后，我时常在想，父母给了我躯体，诗书养育了我心灵。芸芸众生之中，我是世界的唯一。知识、经验、情怀，乃至人性的弱点，都是这个世界上仅存的孤本。我有资格自寻烦恼，自暴自弃么?我应该无限感激上苍的垂怜。生命之于人只有一次，不管生活多么艰难，生存多么痛苦，较之于上苍对人的创造都不算什么。我应该为所有爱我的人和我所爱的人，所热爱的生活与事业而好好地活着。
　　地震是伟大的，它让所有的人认识了大自然的伟力。但更加伟大的是人的心魂，历经劫难而不惧，永远向善、向美，知恩、敬畏，让我们的生活从缺憾不断走向完美。
　　
　　单位：湖北阳新县实验中学