荒原·色彩恋歌

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  太阳无可预知的一个转身
  温暖便成为一种记忆
  隐藏于大地的某个角落
  毫无防备
  期盼被忽明忽暗的香烟点燃
  你以这样的姿势
  等待与生命有关的土地
  睡去亦或醒来
  与岁月相仿的老茧
  还能听懂——
  墙角睡去的镰刀
  房梁悬挂着锄头的呢喃么
  关于千军万马的喧嚣
  一场又一场的青春之战
  都收进那顶已经发白的草帽里
  你戴着这些故事
  穿梭在回忆的缝隙中
  直到那些被缠绕了几十年的麦秸
  发了芽
  夜深得无法想象
  被黑色吞噬了色彩的火犁
  在空旷的大地上奔跑
  渐近渐远
  无数次深呼吸
  依旧闻不到泥土裸露后的芳香
  月光下
  我们之间有一道玻璃墙
  还差一笔
  色彩就协调了
  画布上厚重的底色杂而不乱
  热烈而凝重
  最后一台收割机
  正慢慢走出畫布的左下角
  给冬天一个小小的留白
其他文献
让我再为你跳一支舞蹈  这是用生命搭设的舞台  你看,我腰肢婀娜  用翅膀托著你的梦想  让我衔一缕黄昏,啄一抹彩霞  为你披上金色的彩衣  而我在你生命的光影里流动  让我揽风而舞,对月而歌  轻轻飘落的羽毛是我婉约的抒情  我知道,你累了  让我张开翅膀把你轻轻地抱在怀里  我在水面滑翔  河水泛着阵阵涟漪  那是你滑落的地方  从此,我的翅膀开在疼痛的记忆里  哀鸣横掠夜空  河水冰凉,寂静
基金项目:四川省大学生创新创业训练计划项目(201610639088)。  摘 要:“乾道二年(1166),言者论游交结台谏,鼓唱是非,力主说张浚用兵。免归”(《宋史·陆游传》)。乾道五年冬,卜居山阴三山别业的陆游得报差通判夔州,时陆游年四十五。自免归故里以来,陆游写过“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(《游山西村》),写过“细看岂是坚牢物?付与清霜为扫除”(《十月苦蝇》),也因曾夜闻急雨而涕泪交
秋天 这个坚硬的词儿  被大风一路吹碎  满地的油彩泛着警句  我无言以对 我不该出现  秋天 做最后的表白  一切的发生都一一呈现  仿佛错过之后就不再来  青杏还在枝头苦涩  鐮声惊动中秋之月  一个长长的梦境  在秋千上摇摆  河流关闭高潮  花朵失魂  丰收越堆越高  爱情越来越瘦  无边的芳香无边的烦恼  尖利的减叫 柔软的调子  把通向场院与节气的小路  层层堵截
绝口不提那些秘密。悠悠经年  被欲望喂养的蛹破茧而出  使出浑身解数。掸落  一片树叶与一滴晨露的牵绊  熹微的阳光伸出宽厚的手掌  从此封印离愁辗转  那些无关乎飞翔的理由  一一受到拆解  悠悠经年,绝口不提  仿佛轮回里的重生。活着只为撕裂  前世与今生的胶着  或者只是为了弥补缺失的鳞粉  在尘世,华美的翅膀  胜于飞翔的速度与高度  以及蜜糖采集的甜度  光鲜的外表如珍珠一般光滑璀璨  
姑娘,你知道的  我的眼疾很痛  可是,我还是想为你写首诗  唯有你的美能打败我的疼痛  我所有的理由  我在夜里看着你  你驾鹤而来  在云端  带着雷霆的灰烬  这时我的诗浑身颤抖  我知道怎么努力也无法描绘被众鹤宠爱的你  当赞美你的诗歌一句接一句刚要初具形状时  你却要走了  不肯留下来接受世人笔尖攀升的赞叹  姑娘,你的不在乎  让我的诗垂头丧气  你如此不爱世间的繁华  小鹤的鸣声  
摘 要:虽然鲁迅在自己的创作生命中对国民劣根性的批判早已深入人心,但他对中国传统文化和西方学说的态度是不能一锤定音的。本文重在提出鲁迅在《故事新编》中对“故”事的演绎和对“新”手法的运用,指出他对中华优秀传统文化的传承和对西方先锋手法的喜爱,呈现一个新旧交织的鲁迅。  关键词:鲁迅;《故事新编》;传承和发展;新旧交织  作者简介:王博(1993-),女,汉族,山东省聊城市人,山东师范大学文学院20
有时是春天的布谷  有时是秋天的鸿雁  有时是四季的太阳  有时是时空的北斗  当你出神时  它在上方俯视  镜头一样  记下你生活的细节  生命的状态  生存的感悟  其实人上方的东西  还是源自于人本身  上方的东西越茂盛  它的根就扎得越深  人的上方茂盛到  比北斗还高迥时  我称之为上帝——  那是一个无上温馨  無上宁静的领域:  我求证它的存在!
五月,一思春  杜鹃就红了  紧跟着杏花也白了  村庄,躺在山的怀里  打开生机的五月,端详  嗅著漫山的花香  看着,满面春光的山水  我,行走在五月的村庄里  望着炊烟  听着牧歌  轻踩着河卵石  村庄,头顶山林  脚踩河湾  河溪,带着鱼儿欢畅  飞鸟,依恋树上的家园  五月的村庄  醒了  村庄的五月  醉了
“民权初步”讲的是一般开会的法则,如果有人撰一续编,应该是讲排队。  如果你起个大早,赶到邮局烧头炷香,柜台前即使只有你一个人,你也休想能从容办事,因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子、取邮票文件、调整邮戳,这时候就有顾客陆续进来,说不定一位站在你左边,一位站在你右边,也许是衣冠楚楚的,也许是破衣邋遢的,总之是会把你夹在中间。夹在中间的人未必有优先权,所以三个人就挤得很紧,胳膊粗、个子大、脚跟稳的占便
摘 要:以“快闪”活动传播我国传统文化为主要研究项目,结合实际“快闪”团队策划过程,详细分析音乐曲目设计、舞蹈编排和服化道选择和使用,探讨如何促进“主题快闪”活动模式中心内容转至社会公益类项目和国际间文化交流。进一步提出活动模式中前期准备工作内容,确保“快闪”项目能够更加准确、详细以及顺利进行,并且为“快闪”活动的策划模式提供实用参考建议。  关键词:传统文化;中国元素;快闪活动;策划模式  作者