孝顺，是中华民族古老而又世代传承的美德。孝道教育从来都是社会道德教育的首要和核心。中国古代五大圣人之一的曾子认为，孝是一种柔美和谐的思想境界，孝是一切善行的根本和源泉。在当今的和谐社会，孝顺更是彰显出极其独特的内涵魅力。和谐的社会大家庭是由若干和谐的小家庭组成，小家庭和睦孝顺，大家庭和谐安定。纵观古今，凡在事业上有大成者，无不是德的模范，孝的先锋。但是，到了现代物质高度文明的今天，孝顺二字却在悄然褪色，丧失劳动力的老人遭到儿女无情的遗弃，海归硕士锤击双亲。许多忤逆不孝的案例刺激着我们古老的神经。在学校的课堂上，学生公然肆意侮辱甚至残忍的杀害教师。
　　翻开人教版九年制义务教育中学语文读本，涉及孝道教育内容的文章可谓占了一定的比例，其中比较经典的有朱自清的《背影》，莫怀戚的《散步》等。这些文章都从各个侧面不同程度涉及到了传统美德“孝顺”。我在上这几篇课文时，在课堂上结合上面统计的情况，有意识有侧重的给学生讲解课文里面有关孝顺的情节。
　　我在讲解的《背影》时，重点讲了“我”的三次落泪。第一次是在父亲送我上火车后，又去给我买橘子。这之前，我总认为父亲说话不大漂亮，迂腐，做事反复叮瞩，哆嗦，认为父亲的举动很是讨嫌，总把自己当小孩看待，从心底里非常抵触。又正处于说懂事不懂事的年龄，常常自以为是，不能理解父亲对自己的爱。当肥胖的父亲蹒跚着穿过铁道艰难地在月台上攀爬，做着力不能胜的事情时，我终于理解了父亲那份对自己的爱，封阻的情感闸门在瞬间轰然洞开，“我看见他的背影，我的泪很快流下来了。”以致后来我一再自责，“我那时真是聪明过分”，“那时真是太聪明了”。在这里我们读懂了“我”内心的深深愧疚和悔恨，看到了“我”终于被亲情激活了的良心和孝心。
　　本来，父亲过铁道买橘子是一件很艰难吃力的事，但父亲进来，“放下橘子，扑扑衣上的泥土，心里佷轻松似的。”“等他的背影混入来来往往的人里，再也找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。”此刻的作者从没有现在这样感受到如此强烈的父爱，想到自己先前的总是自作聪明，想到自己对父亲的怨怼和腹诽，真是百感交集，悔青肚肠。这次流泪，是对父亲的依依惜别，是对父亲无尽牵挂，体现了晚辈对长辈的淳厚孝道。
　　文章最后写到父亲给我来了一封信，“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的青布棉袍黑布马褂的背影。”父亲身已染疾，自叙“大去之期”不远，读来真是让人揪心撕肺肝肠欲裂，“唉！我不知何时才能再与他相见。”就在病中的父亲看到已出版的《背影》后不久，便溘然离世。
　　朱自清和他父亲的关系正是学习这篇课文的学生和自己父亲的关系的真实写照。朱自清和父亲的关系不是很好，甚至有冲突和波折。但自己一旦真正成熟了聪明了，便感到了深深的悔恨。等到父亲已经“大去”，想要为父亲做点事情以尽人子之孝却为时已晚，只留下无尽的遗憾和痛悔。真是“子欲养而亲不待啦。”作为八年级的学生，正是在父亲面前卖弄聪明的年龄，青春期的逆反正在逐步形成，认真学习这篇课文，领会作者对父亲孝顺的感情，具有深远的教育意义。
　　培根说，哺育子女是动物也有的本能，瞻养父母才是人类的文化之举。孔子又说，如今所谓的孝，只是说能够瞻养父母就足够了。然而就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么瞻养父母和饲养犬马又有什么区别呢？所以，孝顺父母，不光是给以物质上的满足，更重要的是要给以精神上的慰籍。孝顺教育，要从娃娃抓起，要从中小学生抓起。重庆丰都县一位校长，在全校一千多名师生和家长面前，当众给自己的母亲跪下洗脚。有人说这是作秀。我要说，这个秀，作得好。他秀出了中华民族的传统美德，秀出了道德的力量。在学生面前，在家长面前，这样的秀不是多了，而是少了。作为教育工作者，应该多作这样的秀。
　　一个泱泱大国，一本关乎国家民族未来生存的语文教本，应该多选一些质量高精的有关孝顺的篇目，要让学生从小懂得孝顺的含义，学会孝顺的行为。羊羔尚且知道跪乳，乌鸦还懂得反哺。要让我们在课堂上大讲孝顺，在家庭里，在社会上，在日常生活中大行孝道，我们的和谐社会就会更加和谐。