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7月28日下午,天气炎热,在南京28路公交车上,一男子因嫌上车的两民工身上汗味太重,竟要赶农民工下车。
此举遭到同车多位市民的抵制和谴责,但是那位自以为高人一等的乘客,振振有词的说道,不仅他们汗味太重,身上散发难闻的异味,而且他们裤子上有很多泥巴,别的乘客也应该嫌他们脏,认为他们影响了公共场所环境。谁也无法抹灭乘客吴先生说话的权力,但是本来就不多的乘客中多位乘客的抵制,说明吴先生的行为欠妥。
前不久,北京遭受暴雨,一位曾经在雨中冒险救人的外地打工者,在分发救济的时候因为是外地人,被排斥在外,引发了公众的质疑,这两件事联系起来看,并不孤独,北京、南京都是曾经的帝都,难道身在皇城,天生的就有一种优越感吗?为什么这么公开的歧视会在公开的场合出现,难道是偶然现象吗?
南京对农民工的歧视,让人接受不了,北京的歧视同样然让外地人受到侮辱。他们为什么会有这种优越感,这是我们社会发展一种异化,是社会发展导致了城市和农村差别的出现和拉大,导致了城市对社会公共资源的占有永远超越农村,形成了发展的差距,这并不是个人的命运,而是社会发展的弊端,人生来就是平等的,但是社会的不平等导致了不同的社会地位,所以作为城市的农民工和外地人,就很难有城里人的优越感,被所谓城里人歧视的出现也就有了客观的基础和条件。
其实农民工为城市的贡献是客观的也是无奈的,因为他们需要生存、需要发展,就必须在最低限度下的环境中孤独求活,作为一个具体的活生生的人,谁愿意生活在那种最危险、最肮脏、最艰苦、回报最低的农民工屌丝阶层中苟延残喘,以此来一步步改变自己的命运,他们没有向城市祈求,没有对城市有特别妄想,他们随着土地的需要和亲情的呼唤,像候鸟一样在城乡之间穿梭,因此他们中的绝大多数永远难于和安逸舒适的城市人叫板。这也是一种命运,虽然可以改变,但是艰难难于想象。
其实城里人也是农村人转化而来,不要说500年前是一家,很多人60年前的状态,可能还不如现在的这两位农民工的境况,但是中国人的贫穷,在自己的土地上依旧被别人歧视,难道我们能忘记十里洋场曾经出现过的“中国人与狗不得入内”的招牌?那是一个民族的被侮辱,今天两个农民被蛮横无理的要求下车,不过是城里人对整个农民工歧视的一种缩影,但是这种缩影出现在古老的帝都和现在的首府,讽刺意义在哪,无须赘述!
因此,那位还振振有词吴先生,很有必要公开向被损害的农民工兄弟道歉,那位歧视外地人的村书记也有必要诚心向被损害的外地人道歉,这是我们建设和谐社会应该有的社会姿态和基本要求。
此举遭到同车多位市民的抵制和谴责,但是那位自以为高人一等的乘客,振振有词的说道,不仅他们汗味太重,身上散发难闻的异味,而且他们裤子上有很多泥巴,别的乘客也应该嫌他们脏,认为他们影响了公共场所环境。谁也无法抹灭乘客吴先生说话的权力,但是本来就不多的乘客中多位乘客的抵制,说明吴先生的行为欠妥。
前不久,北京遭受暴雨,一位曾经在雨中冒险救人的外地打工者,在分发救济的时候因为是外地人,被排斥在外,引发了公众的质疑,这两件事联系起来看,并不孤独,北京、南京都是曾经的帝都,难道身在皇城,天生的就有一种优越感吗?为什么这么公开的歧视会在公开的场合出现,难道是偶然现象吗?
南京对农民工的歧视,让人接受不了,北京的歧视同样然让外地人受到侮辱。他们为什么会有这种优越感,这是我们社会发展一种异化,是社会发展导致了城市和农村差别的出现和拉大,导致了城市对社会公共资源的占有永远超越农村,形成了发展的差距,这并不是个人的命运,而是社会发展的弊端,人生来就是平等的,但是社会的不平等导致了不同的社会地位,所以作为城市的农民工和外地人,就很难有城里人的优越感,被所谓城里人歧视的出现也就有了客观的基础和条件。
其实农民工为城市的贡献是客观的也是无奈的,因为他们需要生存、需要发展,就必须在最低限度下的环境中孤独求活,作为一个具体的活生生的人,谁愿意生活在那种最危险、最肮脏、最艰苦、回报最低的农民工屌丝阶层中苟延残喘,以此来一步步改变自己的命运,他们没有向城市祈求,没有对城市有特别妄想,他们随着土地的需要和亲情的呼唤,像候鸟一样在城乡之间穿梭,因此他们中的绝大多数永远难于和安逸舒适的城市人叫板。这也是一种命运,虽然可以改变,但是艰难难于想象。
其实城里人也是农村人转化而来,不要说500年前是一家,很多人60年前的状态,可能还不如现在的这两位农民工的境况,但是中国人的贫穷,在自己的土地上依旧被别人歧视,难道我们能忘记十里洋场曾经出现过的“中国人与狗不得入内”的招牌?那是一个民族的被侮辱,今天两个农民被蛮横无理的要求下车,不过是城里人对整个农民工歧视的一种缩影,但是这种缩影出现在古老的帝都和现在的首府,讽刺意义在哪,无须赘述!
因此,那位还振振有词吴先生,很有必要公开向被损害的农民工兄弟道歉,那位歧视外地人的村书记也有必要诚心向被损害的外地人道歉,这是我们建设和谐社会应该有的社会姿态和基本要求。