【摘 要】
：
目前学界已经留意到辽代道殿的《显密圆通成佛心要集》将以《准提咒》行持为主导的“密教”归入华严的判教体系中,提出了“显密圆通”一说,由此抬高了准提咒的修持在佛教实践
论文部分内容阅读
目前学界已经留意到辽代道殿的《显密圆通成佛心要集》将以《准提咒》行持为主导的“密教”归入华严的判教体系中,提出了“显密圆通”一说,由此抬高了准提咒的修持在佛教实践中的地位,使得《准提咒》的念诵在明清时期的佛教群体中非常流行.[1]rn不过,他们多将明清时期的《准提咒》的行持视为独立于禅宗、天台宗、净土宗等佛教传统之外的一种“旁行”,而未留意到道殿的“显密圆通”一说在明末清初亦很有影响力.当时僧俗将“显密圆通”作为理论基础,将《准提咒》行持为主导的“密教”与各种佛教传统交涉会通.
其他文献
进入21世纪以来,当代博物馆陈列设计越来越注重展品与情景的结合,通过多媒体等先进技术营造出不同的历史、人文场景,不但使展览更具吸引力,也更大限度地挖掘了展品内在的历史
伊斯兰教在我国内地传播发展的历史,是一个不断与中国社会相适应的进程.在中国社会的各个历史阶段,伊斯兰教作为外来宗教,在保持其信仰体系的前提下,管理制度也不断适应社会
一、杨怀中先生的学术积累rn1970年,著名回族学者杨怀中先生调入宁夏人民出版社,开始了作为编辑的职业生涯,而回族与伊斯兰文化学术研究正是其专业志趣和主要阵地,他有感于“
股市有风险，入市须谨慎。且看中国股票的十大套： 1、房地产概念——深宝安。1993年在中国房地产热中诞生的第一大套，股价由30多元盘落而下，在1999年跌到3元，套牢盘深重。 2
在伊斯兰教的伦理思想中,劝善戒恶、悔罪行善是不可分割的一体两面.在中国传统文化中,老子的性善论与孔子仁的观念,构成了中国传统伦理道德的基石.而孟子的仁政学说,主张“以