一些年轻的朋友由电视剧对《红楼梦》有了兴趣，进而去读原著，而且读得很认真，很仔细。
　　不知大家注意没有，第四回贾雨村和葫芦庙内沙弥新门子在密室私谈那段，曹雪芹写贾雨村时而骇然，时而叹息，时而低头半日，一共只笑了四次，而那门子从头到尾笑了六次，其中还有两次是冷笑。那门子为什么拥有这种精神上的优势呢？因为他识贾雨村于未发迹之时，知道他的根底，更因他掌握着“护官符”，相形之下，贾雨村初涉足官场，还是个“雏儿”，不得不听他指教。
　　“护官符”云云，说穿了也就是一句话，“上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓”，如有触犯，官爵难保。贾雨村茅塞顿开，权衡利弊，哪敢得罪薛家，便胡乱判了薛蟠欺男霸女的人命案，但他不怕得罪受害者英莲，哪怕英莲原是他恩人甄士隐失散的女儿！
　　这原没有什么新鲜，落实“为政不得罪于巨室”的古训而已。
　　巨室华堂从来是茅屋土階的对立面。下决心不得罪于巨室，就须同时下决心得罪众多的白屋百姓，宁使一路“哭”，不教一家“哭”。
　　只有范仲淹敢翻这个案，他问：“一家哭何如一路哭耶？”
　　这个范仲淹，在西北边境多年，不光是写“羌管悠悠霜满地”，并且深得当地羌人的爱敬，管他叫“龙图老子”。但是他不会做官，得罪了在西北主持过边防的大官僚夏竦。
　　这个范仲淹，针对当时官僚统治集团的贪污腐朽，参与提出改革时政的十条纲领，是为“庆历新政”，可惜不到两年就告失败。对范仲淹进行陷害的就有夏竦。以范仲淹为代表的当时一批进步士大夫，由于力主改革，自然得罪人，而且是极有权的人，受到排挤不足怪。
　　范仲淹被贬到邓州任上，就写了那篇有名的《岳阳楼记》。写到“忧谗畏讥”，总有几分夫子自道吧。
　　看来，任何的改革，不论是革命性的还是改良性的，都会触及各个方面的权力和利益，引起不同程度的矛盾和磨擦。又要改革，又要“不得罪于巨室”，多半是鱼与熊掌不可得兼。
　　范仲淹讲的是“一家哭还是一路哭”；从另一方面提出问题，也可以说是“一家笑还是一路笑”——着眼于绝大多数人的权益？还是立足于少数人的权力和利益：这个问题带普遍性。
　　人生在世，总难免要得罪人的。各种各样的人生观中，也包括各种各样的“得罪”观，人的公私、善恶、曲直、勇怯……无不可以从这一斑而窥全豹。悟到这一点，人情世态也就通晓了一半，我想。
　　若子荐自《切不可巴望“好皇帝”》金城出版社 佚名/图