【摘 要】
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清代是汉学、理学双峰并峙的时代,始终存在着重义理考据、轻词章的倾向。诗人袁枚从文学的角度,对二者展开了也许是最彻底的批判。同为性灵说,在明代是趋风气,到清代却是反潮
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清代是汉学、理学双峰并峙的时代,始终存在着重义理考据、轻词章的倾向。诗人袁枚从文学的角度,对二者展开了也许是最彻底的批判。同为性灵说,在明代是趋风气,到清代却是反潮流。明代性灵说关心的是改变文风,清代则要求改变学风。理学家从善恶出发,将性情割裂,主张灭情复性;性灵派则从真假着眼,将性情合一,提倡直抒真情。性灵说和格调说在思想上的分歧,即袁枚和理学的分歧。格调派重诗教,性灵派重诗艺;格调派重天理,性灵派重人欲;格调派重道统,性灵派重独创。肌理派追随汉学风尚,使义理实学化,词章朴学化。袁枚认为汉学之弊更在理学之上。性灵说和肌理说的区别,即有无才气的区别,有无情韵的区别,有无生趣的区别。
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