社会主义所有制的形式

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<正> 所有制问题是社会经济研究中最重要的问题。如不研究所有制问题,对任何经济理论或具体建议都无法作出确凿有据的回答。这一道理是由于马克思学说中有关所有制理论的重要意义决定的。马克思认为,生产资料公有制是取代资本主义社会经济制度的奠基石。《共产党宣言》言简意赅地指出马克思主义赋予生产关系中必然发生这种变革的重要意义:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制”。
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<正> 毛泽东逝世后中国社会中的变化表明,在经历了长期艰苦的年代以后,中国社会的发展走上
<正> 七十年代中期,商业心理学在苏联作为一门单独和相对独立的科学知识领域初步形成,然而商业至今仍不是社会心理学专门研究的客体。由于对彻底揭示人的因素在商业范围的作
邓小平经济理论是一个内容丰富、逻辑严谨的科学体系,这一科学体系又随着实践的发展而不断发展。十四大以来,以江泽民为核心的第三代中央领导集体已经在丰富和发展邓小平经济理
根据<中华人民共和国刑法修正案>的规定,对玩忽职守罪的主体范围,尚不能完全肯定.玩忽职守罪的主观方面,对于行为人不履行职责,在主观上可能是过失,也可能是故意;但对其行为
<正> 据法国《历史杂志》1983年7—9月号报道,第九届国际经济史大会将于1986年8月24—29日在瑞士举行。会议讨论的问题是:(一)山区:经济与社会;(二)衰退的城市:中世纪末和近代初期经济的反作用和社会的影响;(三)跨国公司:二十世纪的金融业、商业和政治;(四)十八—十九世纪世界市场形成的各个阶段;(五)三十年代危机的影响及其现实意义。会议研究的主题是:(一)
<正> 生活的意义问题对于哲学来讲是一个基本的、综合的问题,一个“永恒的问题”。我们谈论生活的意义,所指的不是存在的东西而是应该的东西,不是人们怎样生活而是人们应该怎样生活。人不同于其他动物,具有自我确定和自觉选择生活道路的能力。那么,在这种选择中人们所遵循的是什么?人们应该遵循的又是什么? 哲学史上不同派别对生活意义的解释各不相同。宗教派别对生活的意义有以下三种说法:一、生活不具有意义,正如自然界不具有意义一样;二、生括的意义早已由上帝客观地规定好了,只需要理解它和信奉它;第三种说法认为生
<正> 旧的优生学史研究,总的来说,纳粹的人种主义和优生政策被看作是达到了登峰造极的地步。从其发展过程中可以抽出一些先驱者的类似思想,这些思想对纳粹主义负有当然的责任。如十九世纪法国人戈比诺的人种思想,英国高尔顿和德国普雷茨的优生学,都是这种思想的罪魁祸首。关于这一问题的典型例子还有达尔文对于社会达尔文主义的流行是否应负责任的争论。
<正> 自1910年革命以来,墨西哥的死亡率持续大幅度下降。1917年墨西哥死亡率是48.3‰,到1967年下降到9.8‰,另一方面,从1930年到1960年,墨西哥人的初生预期寿命从36.8岁延长到59岁。这一现象反映了卫生保健活动的发展和居民生活条件的改善。墨西哥死亡状况与其他发展中国家相似,1940—1950年,墨西哥人的预期寿命增加了8岁,而西欧、北欧的发达国家和相对发达的美国、加拿大、澳大利亚在1850—1900年的半个世纪里才增加8岁。然而当初生预期寿命接近60岁,增加的速度就会
<正> 六十年代以来,苏联、民主德国、匈牙利、波兰、捷克斯洛伐克等国家的历史学家,对近代资产阶级革命进行了比较研究。作为这一研究的部分成果,民主德国的历史学家W.马尔科夫、M.科苏克、G.希尔费尔特、W.施密特等在1974年和1982年先后编辑出版T《1500—1917年比较革命史研究》和《1500—1917年近代革命》两部论文集,此外在《历史科学》杂志上还发表了一些论文。近代资产阶级革命的比较研究包括的历史时期是从十六世纪初至二十世纪初的资产