自1985年起,9月10日被法定为中国教师的节日。这充分体现了“尊师重教”的优良传统。中国这一优良传统在中国特有的文字上,就能够得到印证。在教师佳节之际,说一说“教”“师”这些字应该是很有兴味和意义的。请看——
　　在远古甲骨文中即有“教”字。这是一个会意字。其右边是一只手,拿着一条教鞭(或棍棒)作击打的样子, 后演变成“攴”(音pú)。 左下方是一个“子”,即小孩子。左上方为“爻”(音jiào)取“仿效”之义。“教”字的本义就是教导、教育,特指人传授某种知识和技能。至于“政教”“宗教”等等都是后来的引申或者延伸之义。由此可见,中国人通过“教”来传递知识、传授技能、传承文明的确是源远流长的。一个“教”字浓缩了几千年的中华文明史!当然,值得注意的是——还有一种解释:“子”上方的两个叉,就是小孩子被教鞭抽打的象征符号——依此看来,“棍棒教育”“不打不成材”之类的教育观念,也的确是古已有之的。尤其是在后来漫长的文字衍化中,“教”字被约定俗成归入形声字中,左边的两个符号元素固定成表声的“孝”,右边的“攴”为形。这样看来,“棍棒之下出孝子”这类的陈腐观念在教育史上所起的消极作用真是相当长久。即使在今天,在一些人的身上还在顽固地起着作用。
　　“师”字的出现也在悠悠远古,在夏、商、周时就早已有了。甲骨文中有“文师”之称。春秋时代的孔夫子就已经为后来的为“师”者树立了典范,战国时代的荀子就已经发表了高屋建瓴的教师论……据文字学家研究,“师”的本义为古代军队的一种编制单位,在商周时代“师”为最大的军队编制。以“师”为老师,为掌握专门技术或知识的人则是后来的引申义之一。只是随着社会的发展,“师”字的教育学含义日益显著和重要,其他的字义则逐渐有所淡化了。需要强调的是,中国自古就把在社会上具有表率作用的“师”置于甚为崇高的地位,民间作祭祀曾把“师”与“天地君亲”相排列,以说明师的尊贵地位。
　　在现代社会里,“师”的崇高地位一方面被不断拂去旧的封建时代的积尘,另一方面又不断赋予新时代的内容,焕发出新的时代精神。“教师是阳光下最崇高的职业”!“教师是人类灵魂的工程师”!是的,在人民大众当家做主的新时代,将任何美好的词汇用来形容人民教师,都是不过分的。也正是因此,作为人民教师,肩负着时代和历史所赋予的责任是既重大又光荣的。要切实承担起这样的责任,除“学”之外,别无他途。
　　“学”字和“教”“师”一样,是很早很早就已经有了的文字。在甲骨文中,“学”字的上部为左右两手结网之形,下部的线条符号为“传授”“示范”之表意。有学者演绎道:上古结网是一件常做的事情,结网是一项复杂的技能,非经传授不能获得。这种“获得”也就是“学”的本义了。金文比甲骨文进了一步。在金文中,字的下部加“子”,其义更明,就是“教孩童学习”。有趣的是,据文字专家的研究,在上古时代,“学”与“教”同义(读音为xiào),为了强调其“教”的含义,就写作“斅(敩)”(如《尚书·盘庚》中写道“盘庚斅于民……”)。荀子指出,“学不可以已”。“吾尝终日而思矣,不如须臾之学也”。中华先贤深刻而丰富的“劝学”思想是我国民族文化遗产中的精华部分之一。
　　我们早已从远古的结网年代进入了现代化网络信息时代。我们的教师和教育工作者要在新的历史条件下,努力学习,批判地继承一切优秀的文化遗产,把当代教育事业的改革和发展不断推向前进。
　　【责任编辑 冯荣光】