在安徽省当涂县太白镇青山西麓的太白行政村谷家自然村西，有一处远近闻名的旅游景点：李白墓园。园内有牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠、李白墓、青莲书院、十咏亭、盆景园等景点，年接待游客30万人。
　　后人熟知的李白，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。李白其人爽朗大方，爱饮酒做诗，喜交友，是浪漫、潇洒、不羁的代表。
　　李白在公元762年去世时，其墓地位于龙山，小得让人觉得寒酸。55年后，李白之墓才被移到龙山对面的大青山。李白老年的落魄，与其仕途不顺、在帝位之争中站错队而被发配夜郎有关。
　　籍贯不明断了科考路
　　李白24岁时，便离开故乡（四川江油）而踏上远游的征途，称做“仗剑去国，辞亲远游”。云游期间，李白结识了孟浩然等友人，留下了不少令人叫绝的诗作。但是，令人费解的是，才华横溢的李白从未参加科举考试。是怕自己考不上？还是不想走仕途？
　　杨采华是汉诗学会理事，著有《李白家世及生平探秘》等书。对于李白为何没有通过科举走上仕途，杨采华的研究结果是：李白的“黑户”身份断了他的科考之路。
　　对于李白的出生地，有人认为是西域碎叶城（位于今天的吉尔吉斯斯坦），也有人说在唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明），其家世、家族皆不详。
　　李白的籍贯不能确定，又无牒谱资料可查，他家潜居广汉不能冒籍也不能附籍。杨采华表示：“用今天的话说，李白一家人是‘黑户口’。在开元、天宝年间，没有户籍的人是不能参与科考、不能从军的。”唐玄宗曾颁布《禁客许附贯敕》说：“诸州贡举，皆于本贯籍分明者，然后依列，不得于所附贯便求申送。如有此色（这类问题），所由州县，即便催科，不得递相容许。”这道皇帝诏书，既杜绝了地方上许多附籍贯的考生，还扼制了地方官员徇私枉法之道。可这诏书也有不足之处，它将李白这样有才华而没有籍贯或籍贯不明的有志青年，拒之科考大门之外。于是，李白纵有生花之笔、经天纬地之才，也不能进入科考大门博取功名。
　　李白从24岁开始四处游历，到被召进翰林院，经过了10多年。为了走上仕途，他开始结交权贵。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献诗。李白在长安还结识了贺知章，贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。开元二十一年（公元733年）秋，在元丹丘、玉真公主、贺知章等人的帮助下，李白第一次进翰林院成为翰林供奉。
　　两入翰林院均未久待
　　“第一次进入翰林院仅过去一年多，李白便出走了。”杨采华说。
　　从开元二十二年（公元734年）秋，李白负气出走翰林院。到天宝二年（公元743年）再入翰林院，李白整整10年没有进入长安。他的诗句“十年罢西笑”及“一去已十年，今来复盈旬”，便是证据。
　　不过，李白再入翰林院并未久待。李白一开始颇得玄宗信任，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。后来，李白对御用文人的生活日渐厌倦，开始纵酒以自昏秽。宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。
　　李白最终在天宝初年从翰林院被“放逐归山”的原因，有两种说法。一种说法认为，李白醉草诗文时，让杨贵妃“捧砚”，让太监高力士“脱靴”，因而引发报复。不过，杨采华认为，李白实际上是得罪了当时的右相李林甫。
　　《资治通鉴·唐纪》称：“李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所厚，势位将逼己者，必计去之。尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫：口有蜜，腹有剑……”
　　天宝五年（公元746年）初春，李白写了《送裴十八图南归嵩山》后不久，自己也被放逐归山，离开了翰林院。
　　陷入帝位之争被流放夜郎
　　公元755年，安史之乱爆发时，李白避居庐山。这场唐朝的内乱原本没李白什么事儿，但怪就怪他的名气太大了。唐玄宗在马嵬坡遭到兵变，被逼无奈杀了杨国忠与杨贵妃。此后，唐玄宗与太子李亨分道扬镳。玄宗入蜀，李亨则在灵武自即帝位，是为唐肃宗，遥尊玄宗为太上皇。
　　玄宗第十六子永王李璘打着靖难的旗号，招兵买马，挥师东下，其实是趁机扩大地盘，也想借乱世当皇帝。永王李璘出师东巡之时，得知李白隐居庐山，遂数次下达聘书，李白几经犹豫，终于决定下山入其幕府。在永王东巡时，李白写下《永王东巡歌》11首。永王不久即败北，李白也因之被捕入狱。
　　永王败北后，右相崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上詩求救，驻扎在浔阳的中丞宋若思把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。崔涣为“永王事件”牵连的人开脱罪名，却得罪了同僚和下属，被罢去右相之职，并被贬为太守。接替崔涣办理“永王事件”的官员李峘，将已结案件推翻重审，并重新拘捕已经释放的人员。宋若思让李白先藏起来，不久，藏在潜山县司空原旧居的李白被逮捕，后被判流放夜郎。
　　（据《北京晚报》）