论文部分内容阅读
牟宗三的哲人式的艺术欣趣，直接追问的是绝对精神、理境和道体；同时他又徘徊在绝对精神与具体生命之间，触及了艺术的两难，即美要靠着生命来表现，而生命同时又限制着它。审美妙慧心在牟宗三的美学趣味（洒脱自在的生命、人生人性的净观直感和气化光彩的品鉴）中形成，并能在智的直觉中调适上遂以融会于道心，以此疏释出了中国文化“即真即善即美”的合一之境。