圣贤文化的“边角料”

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由于孔子的儒家学说在汉之后逐渐成了中国的正统学说,忠君孝王的思想具有宗教性质,并逐渐取代了远古时代国人的先祖崇拜情结。圣贤文化也就顺理成章地登堂入室了。在大众的心中,偶像于王就是圣君明主,于官就是清明廉政,于士人就是鸿儒贤达。没有这些偶像冒出,国人就六神无主了。在中国的历史上,皇帝成为圣君明主的虽说三五百 Since Confucian Confucianism gradually became the orthodox doctrine of China after Han Dynasty, the thought of loyalty and filial piety was religious and gradually replaced the ancestor worship complex of ancient people. Sage culture is logical. In the hearts of the public, the idol is the king of the king is the Lord, in the government is a clear and honest government, scholars are Hongru elders. Without these idols emerge, the people on the six gods and lords. In the history of China, though the emperor became the monarch of the holy monarchy, though three to five hundred years ago
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