论文部分内容阅读
二战结束之后,在对纳粹恶魔艾克曼的审判中,控方拿出了海量的材料,希图证明艾克曼杀人如麻,是灭绝人性的魔头。
孰料阿伦特却提出一个截然相反的观点:艾克曼绝非一个残忍之人,他所犯的不过是平庸无奇的恶。
举世哗然!石破天惊!
那么,何为平庸无奇的恶?
在阿伦特看来,有些作恶者之所以作恶,并不是因为他们本性邪恶或者他们有什么特殊之处。他们之所以犯下令人发指的恶行,只是因为他们平庸无奇,脑袋空空如也。
艾克曼就是这样的人。他并没有独特的个性,仅仅是一个平庸无趣、近乎乏味之人。他亦步亦趋,脑袋就像别人的跑马场,除了跑马践踏过的痕迹,里面一贫如洗。他之所以签发处死数万犹太人的命令,只是因为他根本不动脑子,他像木偶人一般顺从、麻木和不负责任。这就是阿伦特努力要剖析的人性的弱点。
残忍的根源并不一定是仇恨,很可能只是冷漠;爱的反义词也不一定是恨,很可能还有平庸。
在威权统治之下,很多平庸的个体逃避自由,躲到强大的权力羽翼之下,以求获得一种安全感。这些沙粒般的孤独个体,把自己拧在强大的“机器”之上,失去了自我思考力和判断力,对公共事务置若罔闻,对他人世界冷漠敌视,进而摧毁了人与人之间的共同空间。孤独导致绝望和恐怖,导致人们互相之间产生敌意,并逐渐把社会毒化为人间地狱。
作为以育人为天职的教育工作者,我们从阿伦特的批判中可以获得借鉴,因为很多教师早就堕落到平庸之恶的深渊,并逐渐成为恶的一部分,甚至要从恶中寻找出美来。
教师的平庸之恶,主要表现在:
灌输教育,又名填鸭式教育。教师目中无人,眼前只有一群被无形的大手捏住脖子的鸭子。教师只需把所谓知识的灵丹、应试的妙药填入鸭子被迫张开的大嘴,就大功告成。
我们忘记了一个最简单的常识:教育的真正目的不是喂养有学问的人,而是造就能干的人。教育使人通过认识自己趋向绝对的善,为此,教师要不断追求智慧。因为智慧能呵护人的心灵,促使并实现人的心灵转向。但是当前的教师,对知识的狂热追求淹没了对智慧的渴望。教师辛苦工作,只是让学生学习大量的考试之后很快就遗忘的知识。学生努力学习并不是为了自身的最佳发展,而是为了得到他人看重的考试成绩。
一个显而易见的常识被忽略了——知识不等于见识,见识不等于学识,学识不等于胆识。难怪我们培养出来的一些学生,有知识没文化,有文化没修养,甚至不过是有知识的文盲、有文化的庸才。
作为真正的教育工作者,我们岂能忘记自己是孩子心灵的呵护者?
每个人都是教育的一部分,每个人身上的每一部分都是教育的一部分,当我们失去了教育的敏感,失去了善良、智慧的心,我们就不配做教师。
要知道,非人的教育,不可能培养出真正大写的人,更不用说培养出走向世界的理性现代公民了。
当学生说:“来,快把你不开心的事说给我听听,让我开心一下!”我们不幸看到,现在培养出来的一些学生,冷漠自私,偏激狭隘。在他们眼里,别人的成功就是自己的失败,别人的痛苦就是自己的幸福。自己没有鞋,恨不得别人没有脚。这就是我们教育出来的某些学生!
当非人因素主宰教育时,教育得到的不是良知,而是虚伪;不是正义,而是邪恶。
不知道是谁提出了这个概念——高效课堂。
有人把打造高效课堂比喻成穿越玉米地,单位时间内,谁掰的玉米越多,同时被玉米叶子划出的口子越少,谁就是高效的。因为其付出极少的代价,获得了最多的成果。
然而,教育不是掰玉米,学生不是猴子,教学也不是耍猴。
一个显而易见的常识是,掰玉米最多的人,也许是当时最有成就感的人,却未必是将来最有成就的人。
教育即生长,生长之外别无目的。
一个掰玉米最多的人,对他将来的人生而言,掰玉米也许意义并不大。同样道理,一个玉米掰得不多、被玉米叶划伤最多的人,或许他在懊悔、流泪、痛苦和伤心中反而获得了更多的体验,后者也许离教育的本质更近。
约翰·伯格说:没有伤口的生命多不值得活。
懂得了教育即生长,我们也就清楚了教育应该做什么事。智育是要发展好奇心和理性思考,德育是要鼓励崇高的精神追求和理想主义,美育是要培育内涵丰富的灵魂和敏感多思的心灵。舍此,我不知道我们的教育本真在哪里。
一个优秀的大学生对自己的导师说,自己几年来所学大学科目将来都没有什么用,因而非常沮丧。导师回答:如果没有这几年的学习,你能在半年时间轻松完成毕业论文并获得好评吗?学生恍然大悟,心悦诚服。
有时候,根本不是因为所谓的外在知识让人成长,而是一个人在学习知识的过程中会自然地获得成长。这就是“把所学忘掉之后剩下来的才是教育”最真实的原因。
生长本身即价值。
难怪卢梭提出惊世骇俗的言论:最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间。因为,误用光阴比虚掷光阴损失更大,教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。
更为重要的是,如果说教育即生长,那么生长最重要的就是要领悟。人的成长是一个曲折、艰难、千回百转的过程,一点也勉强不得。即便是知识的获得,通常也是一个困难、艰苦、缓慢的过程。学生必须有充裕的时间去体验和沉思,才能真切地获得融入生命的知识,以及自由地发展心智和能力。这就是我们的教育为什么要慢下来、再慢下来的原因。
作为教师,必须要学会慢,不急于求成,不急功近利,不希图一蹴而就,不妄想一日千里,永远抱着足够的耐心、足够的期待,摒弃一切教育中的浮躁,相信岁月,相信种子。这是教师的使命,也是教师的宿命。
很多时候,教师为这些可怜的分数奔走,分、分、分,不再是学生的命根,而是教师的本钱。
考试哪里是在考学生,分明是在考老师,考老师的水平、能耐、承受力、脑神经。考试结果出来了,立马要“比”。比高低、比能耐,比得人“心惊肉跳”,比得人“午夜惊魂”。
孰料阿伦特却提出一个截然相反的观点:艾克曼绝非一个残忍之人,他所犯的不过是平庸无奇的恶。
举世哗然!石破天惊!
那么,何为平庸无奇的恶?
在阿伦特看来,有些作恶者之所以作恶,并不是因为他们本性邪恶或者他们有什么特殊之处。他们之所以犯下令人发指的恶行,只是因为他们平庸无奇,脑袋空空如也。
艾克曼就是这样的人。他并没有独特的个性,仅仅是一个平庸无趣、近乎乏味之人。他亦步亦趋,脑袋就像别人的跑马场,除了跑马践踏过的痕迹,里面一贫如洗。他之所以签发处死数万犹太人的命令,只是因为他根本不动脑子,他像木偶人一般顺从、麻木和不负责任。这就是阿伦特努力要剖析的人性的弱点。
残忍的根源并不一定是仇恨,很可能只是冷漠;爱的反义词也不一定是恨,很可能还有平庸。
在威权统治之下,很多平庸的个体逃避自由,躲到强大的权力羽翼之下,以求获得一种安全感。这些沙粒般的孤独个体,把自己拧在强大的“机器”之上,失去了自我思考力和判断力,对公共事务置若罔闻,对他人世界冷漠敌视,进而摧毁了人与人之间的共同空间。孤独导致绝望和恐怖,导致人们互相之间产生敌意,并逐渐把社会毒化为人间地狱。
作为以育人为天职的教育工作者,我们从阿伦特的批判中可以获得借鉴,因为很多教师早就堕落到平庸之恶的深渊,并逐渐成为恶的一部分,甚至要从恶中寻找出美来。
教师的平庸之恶,主要表现在:
灌输教育,又名填鸭式教育。教师目中无人,眼前只有一群被无形的大手捏住脖子的鸭子。教师只需把所谓知识的灵丹、应试的妙药填入鸭子被迫张开的大嘴,就大功告成。
我们忘记了一个最简单的常识:教育的真正目的不是喂养有学问的人,而是造就能干的人。教育使人通过认识自己趋向绝对的善,为此,教师要不断追求智慧。因为智慧能呵护人的心灵,促使并实现人的心灵转向。但是当前的教师,对知识的狂热追求淹没了对智慧的渴望。教师辛苦工作,只是让学生学习大量的考试之后很快就遗忘的知识。学生努力学习并不是为了自身的最佳发展,而是为了得到他人看重的考试成绩。
一个显而易见的常识被忽略了——知识不等于见识,见识不等于学识,学识不等于胆识。难怪我们培养出来的一些学生,有知识没文化,有文化没修养,甚至不过是有知识的文盲、有文化的庸才。
作为真正的教育工作者,我们岂能忘记自己是孩子心灵的呵护者?
每个人都是教育的一部分,每个人身上的每一部分都是教育的一部分,当我们失去了教育的敏感,失去了善良、智慧的心,我们就不配做教师。
要知道,非人的教育,不可能培养出真正大写的人,更不用说培养出走向世界的理性现代公民了。
当学生说:“来,快把你不开心的事说给我听听,让我开心一下!”我们不幸看到,现在培养出来的一些学生,冷漠自私,偏激狭隘。在他们眼里,别人的成功就是自己的失败,别人的痛苦就是自己的幸福。自己没有鞋,恨不得别人没有脚。这就是我们教育出来的某些学生!
当非人因素主宰教育时,教育得到的不是良知,而是虚伪;不是正义,而是邪恶。
不知道是谁提出了这个概念——高效课堂。
有人把打造高效课堂比喻成穿越玉米地,单位时间内,谁掰的玉米越多,同时被玉米叶子划出的口子越少,谁就是高效的。因为其付出极少的代价,获得了最多的成果。
然而,教育不是掰玉米,学生不是猴子,教学也不是耍猴。
一个显而易见的常识是,掰玉米最多的人,也许是当时最有成就感的人,却未必是将来最有成就的人。
教育即生长,生长之外别无目的。
一个掰玉米最多的人,对他将来的人生而言,掰玉米也许意义并不大。同样道理,一个玉米掰得不多、被玉米叶划伤最多的人,或许他在懊悔、流泪、痛苦和伤心中反而获得了更多的体验,后者也许离教育的本质更近。
约翰·伯格说:没有伤口的生命多不值得活。
懂得了教育即生长,我们也就清楚了教育应该做什么事。智育是要发展好奇心和理性思考,德育是要鼓励崇高的精神追求和理想主义,美育是要培育内涵丰富的灵魂和敏感多思的心灵。舍此,我不知道我们的教育本真在哪里。
一个优秀的大学生对自己的导师说,自己几年来所学大学科目将来都没有什么用,因而非常沮丧。导师回答:如果没有这几年的学习,你能在半年时间轻松完成毕业论文并获得好评吗?学生恍然大悟,心悦诚服。
有时候,根本不是因为所谓的外在知识让人成长,而是一个人在学习知识的过程中会自然地获得成长。这就是“把所学忘掉之后剩下来的才是教育”最真实的原因。
生长本身即价值。
难怪卢梭提出惊世骇俗的言论:最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间。因为,误用光阴比虚掷光阴损失更大,教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。
更为重要的是,如果说教育即生长,那么生长最重要的就是要领悟。人的成长是一个曲折、艰难、千回百转的过程,一点也勉强不得。即便是知识的获得,通常也是一个困难、艰苦、缓慢的过程。学生必须有充裕的时间去体验和沉思,才能真切地获得融入生命的知识,以及自由地发展心智和能力。这就是我们的教育为什么要慢下来、再慢下来的原因。
作为教师,必须要学会慢,不急于求成,不急功近利,不希图一蹴而就,不妄想一日千里,永远抱着足够的耐心、足够的期待,摒弃一切教育中的浮躁,相信岁月,相信种子。这是教师的使命,也是教师的宿命。
很多时候,教师为这些可怜的分数奔走,分、分、分,不再是学生的命根,而是教师的本钱。
考试哪里是在考学生,分明是在考老师,考老师的水平、能耐、承受力、脑神经。考试结果出来了,立马要“比”。比高低、比能耐,比得人“心惊肉跳”,比得人“午夜惊魂”。