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摘 要： 儒家文化是朝鲜族礼仪文化的根基。延边朝鲜族礼仪文化来源于深受儒家文化影响的朝鲜半岛文化，且因延边与“儒学大国”韩国相邻近，并受到国家政策的扶持，更加深了儒家文化在其发展过程中的影响。延边朝鲜族礼仪文化带有儒家文化特色，表现为鲜明的伦理色彩、追求和谐的社会秩序和人文主义倾向突出。解决延边朝鲜族礼仪文化的传承问题，首先政府要重视起来，其次可以通过礼仪教育、发展文化产业的途径来解决。
关键词： 朝鲜族礼仪文化；儒家文化的影响；以延边朝鲜族为例
儒家文化作为中国传统文化的主流，对中华各民族文化都产生了重要影响。以朝鲜族礼仪文化为例，朝鲜族礼仪文化各个组成部分带有浓厚的儒家文化色彩。延边朝鲜族自治州是中国朝鲜族的主要聚居地。从研究延边朝鲜族礼仪文化出发，探析儒家文化对朝鲜族礼仪文化的影响更具代表性。
一、延边朝鲜族礼仪文化来源与发展的根基——儒家文化
延边朝鲜族礼仪文化与儒家文化渊源颇深，儒家文化是其来源与发展的根基，主要从以下三个方面分析：
（一）中国传统儒家文化
延边朝鲜族礼仪文化保留着朝鲜半岛的文化积淀，而朝鲜半岛文化自古以来就深受儒家文化影响。
适应封建制度土壤的儒家文化自传入朝鲜王朝起就备受统治者重视，朝鲜历代统治者颁布了诸多法令学习儒家文化。372年，高句丽仿照中国制度建立太学，以儒家的“五经”和“三史”教育贵族子弟。百济于3世纪中叶建立儒学教育机构，设立五经博士制度。[1]在学习儒家文化过程中，统治者又以“礼”为重。李朝时期，太祖即位，即颁发教令，晓谕军民十二事，其中之一，便是褒奖忠孝节义，教曰：忠臣孝子义父节妇，关系风俗，所在奖劝。[2]
经过对儒家文化的长期借鉴与融合，朝鲜半岛形成了普遍的礼仪规范。朝鲜人定居到延边后，将带有儒家文化色彩的礼仪文化延续了下去，并经过与其他民族文化的交流，发展成如今独具特色的中国朝鲜族礼仪文化。
（二）本土化的半岛儒家文化
延边州处于亚洲东北部，与韩国相邻近。在韩国民族文化中儒家文化一直占有重要地位。
儒家文化在韩国以儒教的形式被继承下来，韩国专门的儒教寺庙有三百多座。并且儒家文化也早已融入韩国社会日常生活中，深刻地影响着韩国人的思想和行为，因而韩国被公认为“儒学大国”、“东方礼仪之邦”。
韩国儒学为延边儒学的发展提供了良好的外部条件。以学术交流为例，每年都会有许多韩国儒学教授来延边大学开展儒学讲座，也有许多儒学专业方面的延大研究生到韩国求学，通过学术交流，相互学习，各取所长。
二、儒家文化影响下延边朝鲜族礼仪文化的特点
多方面因素促进了朝鲜族礼仪文化对儒家文化的吸收。在儒家文化影响下，朝鲜族礼仪文化带有了儒家文化特色，具体表现为：
（一）鲜明的伦理色彩
伦理道德在儒家看来是区别人禽的根本。朝鲜族礼仪文化的重要规范之一就是敬重长者。
首先，延边有为老人量身定制的节日。如庆祝老人年满60周岁的“花甲宴”、70周岁的“稀寿宴”以及80周岁的“伞寿宴”。朝鲜族认为，60为一甲子，是人生的分水岭，活到70岁是很少见的，能活到80岁就是一大福分。因此，举办寿宴是朝鲜族家庭的大事。在寿宴当天，儿女们为老人换上民族服装，老人胸带大红花，端坐于首席中央，接受晚辈的跪拜礼。
其次，如果朝鲜族夫妇结婚60周年且三代同堂，朝鲜家庭还会为二老举办回婚礼。举办回婚礼的朝鲜族夫妇被认为是福寿双全之人，也是整个家族的荣耀。
延边州成立后，在1984年决定将每年的8月15日定为“老人节”，发展了朝鲜族礼仪文化。
（二）追求和谐的社会秩序
儒家文化遵循“忠恕之道”，追求和谐社会。延边朝鲜族礼仪文化也十分注重互敬互爱的理想境界的实现。
首先，延边朝鲜族人十分讲究敬语的使用，他们从小就被灌输使用敬语的意识。晚辈对长辈、平辈以及初次见面的人都要用敬语，以示尊敬。如果敬语使用不当，会被认为是失礼行为而受到谴责。
其次，朝鲜族通过特定的礼仪规范维持社会秩序。例如，晚辈向长辈自我介绍要在后面加一句“请多多指教”或“请多多关照”。宴席上要按照年龄长幼来倒酒。晚辈喝酒要背对酒席而不能面对长辈，否则是对长辈的不尊重。
（三）人文主义倾向突出
儒家文化强调“仁者爱人”，关注点是“人”。延边朝鲜族礼仪文化的人文主义倾向表现在三大人生礼仪中。
人生仪礼是在人生的一定阶段举行的具有特殊标志意义的礼仪性活动。诞生礼、婚礼、寿庆礼是朝鲜族最重视的三大人生仪礼，分别有着不同的寓意：诞生礼是朝鲜族对新生命的热烈欢迎和美好祝福；婚礼意味着新的开始、新的责任；寿庆礼即花甲礼，是对长辈的崇敬和爱戴。
朝鲜族通过专门的三大人生仪礼表现对生命的热爱与重视。这种认真对待生命的态度正是儒家人文主义原则的生动写照。
三、延边朝鲜族礼仪文化的发展对策
在党和政府政策支持下，延边朝鲜族礼仪文化虽然总体上在向前发展，但不可忽视的是，其发展仍面临不少困境，如延边人口流失问题及经济发展和文化传承的关系问题等。需要及时提出解决对策，以免造成文化的断代。
（一）政府提高重视程度，加大支持力度
首先，政府要增强保护朝鲜族传统礼仪文化的意识，提高重视程度。政府只有树立保护意识，才能采取切实有效的行动去传承延边禮仪文化。为此，州政府要熟悉朝鲜族礼仪文化发展史并多去实地考察调研，做到心中有数，统筹全局。
其次政府要建立健全相关制度与法律支持其发展。进一步完善文化保护法律法规，将对朝鲜族礼仪文化的保护工作纳入依法保护体系中，实现文化保护工作法制化、规范化。
（二）贯彻礼仪文化于教育中，传承礼仪文化
首先，将礼仪文化融入校园文化建设中。例如，珲春市第五中学把“构建具有浓厚民族文化氛围的和谐校园”作为办学理念，设朝鲜族民俗教育展室、朝鲜族历史展室、民族文化教室和走廊民族文化画廊等。营造良好礼仪文化教育氛围，让学生潜移默化地接受民族文化熏陶。
其次，学生要发挥能动性，创立特色礼仪文化学生社团。学生是文化传承的重要群体，通过自己策划、举办活动，能增进学生对朝鲜族礼仪文化的理解。学校应鼓励此类学生社团的建立，并为提供资金、场地方面的支持。
（三）发展文化产业，弘扬礼仪文化
首先，发展礼仪文化旅游产业。尤其是在作为延边礼仪文化重要载体的农村地区，可以发展以“延边礼仪文化体验”为主题的特色景点，开展御谷祭、金达莱等民族节庆活动。一方面可以为礼仪文化提供存活土壤，另一方面也能减轻农村出现的人口空洞化现象。
其次，注意对礼仪文化的保护。建设文化产业，往往会因为过度追求经济发展而适得其反，使文化资源失去了原来的民族韵味。因此需要建立文化保护机制，防止文化被歪曲、腐蚀。
延边朝鲜族礼仪文化是儒家文化与朝鲜族文化结合而成的文化精髓。在漫长的文化交融过程中，朝鲜族礼仪文化以儒家文化为脉络框架，结合民族特性而形成，实现了儒家文化同本民族文化的良好共存。
延边朝鲜族礼仪文化不仅是朝鲜族文化的一部分，从中我们更能体会到朝鲜族的民族精神。民族文化是民族生存的根本，我们要重视对延边朝鲜族礼仪文化的保护，使其永绽光辉，继续延续下去。■
参考文献
[1] 刘灵芝.儒家思想文化传入朝鲜及影响[J].历史教学：高校版，2007，（6）：99.
[2] 刘德增.儒学传播研究[M].北京：中华书局，2002：519.
作者简介：张永倩（1997-），女，山东省日照市人，民族：汉，学历：高中。
关键词： 朝鲜族礼仪文化；儒家文化的影响；以延边朝鲜族为例
儒家文化作为中国传统文化的主流，对中华各民族文化都产生了重要影响。以朝鲜族礼仪文化为例，朝鲜族礼仪文化各个组成部分带有浓厚的儒家文化色彩。延边朝鲜族自治州是中国朝鲜族的主要聚居地。从研究延边朝鲜族礼仪文化出发，探析儒家文化对朝鲜族礼仪文化的影响更具代表性。
一、延边朝鲜族礼仪文化来源与发展的根基——儒家文化
延边朝鲜族礼仪文化与儒家文化渊源颇深，儒家文化是其来源与发展的根基，主要从以下三个方面分析：
（一）中国传统儒家文化
延边朝鲜族礼仪文化保留着朝鲜半岛的文化积淀，而朝鲜半岛文化自古以来就深受儒家文化影响。
适应封建制度土壤的儒家文化自传入朝鲜王朝起就备受统治者重视，朝鲜历代统治者颁布了诸多法令学习儒家文化。372年，高句丽仿照中国制度建立太学，以儒家的“五经”和“三史”教育贵族子弟。百济于3世纪中叶建立儒学教育机构，设立五经博士制度。[1]在学习儒家文化过程中，统治者又以“礼”为重。李朝时期，太祖即位，即颁发教令，晓谕军民十二事，其中之一，便是褒奖忠孝节义，教曰：忠臣孝子义父节妇，关系风俗，所在奖劝。[2]
经过对儒家文化的长期借鉴与融合，朝鲜半岛形成了普遍的礼仪规范。朝鲜人定居到延边后，将带有儒家文化色彩的礼仪文化延续了下去，并经过与其他民族文化的交流，发展成如今独具特色的中国朝鲜族礼仪文化。
（二）本土化的半岛儒家文化
延边州处于亚洲东北部，与韩国相邻近。在韩国民族文化中儒家文化一直占有重要地位。
儒家文化在韩国以儒教的形式被继承下来，韩国专门的儒教寺庙有三百多座。并且儒家文化也早已融入韩国社会日常生活中，深刻地影响着韩国人的思想和行为，因而韩国被公认为“儒学大国”、“东方礼仪之邦”。
韩国儒学为延边儒学的发展提供了良好的外部条件。以学术交流为例，每年都会有许多韩国儒学教授来延边大学开展儒学讲座，也有许多儒学专业方面的延大研究生到韩国求学，通过学术交流，相互学习，各取所长。
二、儒家文化影响下延边朝鲜族礼仪文化的特点
多方面因素促进了朝鲜族礼仪文化对儒家文化的吸收。在儒家文化影响下，朝鲜族礼仪文化带有了儒家文化特色，具体表现为：
（一）鲜明的伦理色彩
伦理道德在儒家看来是区别人禽的根本。朝鲜族礼仪文化的重要规范之一就是敬重长者。
首先，延边有为老人量身定制的节日。如庆祝老人年满60周岁的“花甲宴”、70周岁的“稀寿宴”以及80周岁的“伞寿宴”。朝鲜族认为，60为一甲子，是人生的分水岭，活到70岁是很少见的，能活到80岁就是一大福分。因此，举办寿宴是朝鲜族家庭的大事。在寿宴当天，儿女们为老人换上民族服装，老人胸带大红花，端坐于首席中央，接受晚辈的跪拜礼。
其次，如果朝鲜族夫妇结婚60周年且三代同堂，朝鲜家庭还会为二老举办回婚礼。举办回婚礼的朝鲜族夫妇被认为是福寿双全之人，也是整个家族的荣耀。
延边州成立后，在1984年决定将每年的8月15日定为“老人节”，发展了朝鲜族礼仪文化。
（二）追求和谐的社会秩序
儒家文化遵循“忠恕之道”，追求和谐社会。延边朝鲜族礼仪文化也十分注重互敬互爱的理想境界的实现。
首先，延边朝鲜族人十分讲究敬语的使用，他们从小就被灌输使用敬语的意识。晚辈对长辈、平辈以及初次见面的人都要用敬语，以示尊敬。如果敬语使用不当，会被认为是失礼行为而受到谴责。
其次，朝鲜族通过特定的礼仪规范维持社会秩序。例如，晚辈向长辈自我介绍要在后面加一句“请多多指教”或“请多多关照”。宴席上要按照年龄长幼来倒酒。晚辈喝酒要背对酒席而不能面对长辈，否则是对长辈的不尊重。
（三）人文主义倾向突出
儒家文化强调“仁者爱人”，关注点是“人”。延边朝鲜族礼仪文化的人文主义倾向表现在三大人生礼仪中。
人生仪礼是在人生的一定阶段举行的具有特殊标志意义的礼仪性活动。诞生礼、婚礼、寿庆礼是朝鲜族最重视的三大人生仪礼，分别有着不同的寓意：诞生礼是朝鲜族对新生命的热烈欢迎和美好祝福；婚礼意味着新的开始、新的责任；寿庆礼即花甲礼，是对长辈的崇敬和爱戴。
朝鲜族通过专门的三大人生仪礼表现对生命的热爱与重视。这种认真对待生命的态度正是儒家人文主义原则的生动写照。
三、延边朝鲜族礼仪文化的发展对策
在党和政府政策支持下，延边朝鲜族礼仪文化虽然总体上在向前发展，但不可忽视的是，其发展仍面临不少困境，如延边人口流失问题及经济发展和文化传承的关系问题等。需要及时提出解决对策，以免造成文化的断代。
（一）政府提高重视程度，加大支持力度
首先，政府要增强保护朝鲜族传统礼仪文化的意识，提高重视程度。政府只有树立保护意识，才能采取切实有效的行动去传承延边禮仪文化。为此，州政府要熟悉朝鲜族礼仪文化发展史并多去实地考察调研，做到心中有数，统筹全局。
其次政府要建立健全相关制度与法律支持其发展。进一步完善文化保护法律法规，将对朝鲜族礼仪文化的保护工作纳入依法保护体系中，实现文化保护工作法制化、规范化。
（二）贯彻礼仪文化于教育中，传承礼仪文化
首先，将礼仪文化融入校园文化建设中。例如，珲春市第五中学把“构建具有浓厚民族文化氛围的和谐校园”作为办学理念，设朝鲜族民俗教育展室、朝鲜族历史展室、民族文化教室和走廊民族文化画廊等。营造良好礼仪文化教育氛围，让学生潜移默化地接受民族文化熏陶。
其次，学生要发挥能动性，创立特色礼仪文化学生社团。学生是文化传承的重要群体，通过自己策划、举办活动，能增进学生对朝鲜族礼仪文化的理解。学校应鼓励此类学生社团的建立，并为提供资金、场地方面的支持。
（三）发展文化产业，弘扬礼仪文化
首先，发展礼仪文化旅游产业。尤其是在作为延边礼仪文化重要载体的农村地区，可以发展以“延边礼仪文化体验”为主题的特色景点，开展御谷祭、金达莱等民族节庆活动。一方面可以为礼仪文化提供存活土壤，另一方面也能减轻农村出现的人口空洞化现象。
其次，注意对礼仪文化的保护。建设文化产业，往往会因为过度追求经济发展而适得其反，使文化资源失去了原来的民族韵味。因此需要建立文化保护机制，防止文化被歪曲、腐蚀。
延边朝鲜族礼仪文化是儒家文化与朝鲜族文化结合而成的文化精髓。在漫长的文化交融过程中，朝鲜族礼仪文化以儒家文化为脉络框架，结合民族特性而形成，实现了儒家文化同本民族文化的良好共存。
延边朝鲜族礼仪文化不仅是朝鲜族文化的一部分，从中我们更能体会到朝鲜族的民族精神。民族文化是民族生存的根本，我们要重视对延边朝鲜族礼仪文化的保护，使其永绽光辉，继续延续下去。■
参考文献
[1] 刘灵芝.儒家思想文化传入朝鲜及影响[J].历史教学：高校版，2007，（6）：99.
[2] 刘德增.儒学传播研究[M].北京：中华书局，2002：519.
作者简介：张永倩（1997-），女，山东省日照市人，民族：汉，学历：高中。