【摘 要】
：
上个世纪七十年代以来,我国的生育政策从严格实施“独生子女”政策演变到“鼓励三孩”政策,在不断进行调整.从“全面二孩”政策的执行效果来看,公众生育意愿降低与已婚育龄女性人数减少,婚育文化和生育意愿发生变迁,二孩的生养成本过高,新冠肺炎疫情的影响有关.基于对“全面二孩”政策的反思,建议通过降低生养成本和教育成本,多措并举提高公众生育意愿,减少性别就业歧视,鼓励女性职业发展等多措并举来推进“鼓励三孩”政策的落实.
论文部分内容阅读
上个世纪七十年代以来,我国的生育政策从严格实施“独生子女”政策演变到“鼓励三孩”政策,在不断进行调整.从“全面二孩”政策的执行效果来看,公众生育意愿降低与已婚育龄女性人数减少,婚育文化和生育意愿发生变迁,二孩的生养成本过高,新冠肺炎疫情的影响有关.基于对“全面二孩”政策的反思,建议通过降低生养成本和教育成本,多措并举提高公众生育意愿,减少性别就业歧视,鼓励女性职业发展等多措并举来推进“鼓励三孩”政策的落实.
其他文献
《知识》半月刊是解放战争时期以东北知识青年群体为受众对象的政治宣传刊物,它以马列主义、毛泽东思想为武器,大力破除东北知识青年的盲目正统观念,构建东北知识青年对中国共产党的政治认同.《知识》半月刊舆论宣传的主要内容,包括宣传马克思主义经典作家的生平,塑造中共和人民军队的光辉形象,帮助知识青年认清革命形势,为知识青年释疑解惑,提升知识青年科学文化水平.其舆论宣传策略,体现在以党的中心工作为主线,结合东北知识青年的客观需要和思想实际,运用典型对青年进行思想政治教育,取得了良好效果,从而为党的青年思想政治教育工作
二十世纪以来,有关“大学精神”的研究成果层出不穷,主要围绕如下四个方面的问题展开:一是中国大学的内涵与起源问题;二是大学精神的内涵和外延精确阐释问题;三是相关概念的思辨问题;四是大学精神理论研究与实践应用相结合问题.通过对前辈学者之研究成果进行逻辑梳理,认为以培养“大学特有的精神、生活方式、风骨气韵”为目标,下大力气建设与飞速改善的硬环境相适应的“软环境”,是中国高等教育的“大学之道”.
日本江户时代,随着幕府大力提倡儒学,对女子的家庭教育及寺子屋教育广泛采用《女大学宝箱》等女训为习字教材,儒家女性思想借此渗透到日本社会的各阶层.然而从现存的史料来看,当时日本女性的婚姻及娱乐活动存在偏离乃至违背儒家女性道德要求的现象.这主要是由于儒家女性思想作为“舶来品”,其部分内容并不适应当时日本女性较高的历史地位、崇尚尊重人性的民族性格以及多元的思想状况.
国家中心城市作为我国城市体系的塔尖,产业结构向高端化发展是必然选择.国家中心城市产业结构高端化发展路径,就是要顺应产业国际化趋势、产业服务化趋势、总部化发展趋势、集约化发展趋势、融合化发展趋势,推进产业区域协同布局,提升产业高级化发展水平,增强产业创新发展能力,加快融入全球产业体系,使其成为全国或者区域的政治中心、产业创新中心、产业组织中心和产业服务中心.
法家思想是中国古代诸子百家思想的重要组成部分.它以改革变法为核心,具有强烈的政治性色彩,是符合当时统治者利益需求的思想.从先秦法家思想的集大成者韩非的著作《韩非子》来看,先秦法家思想中“法”的核心是法治,统治者依“法”治国,走法治之路;其特征体现为时代性、工具性、功利性、超越性;从地位来看,“法”高于“德”,“法”与“术”“势”相伴而生;其价值在于从农耕、兵战、思想管制和集权四个方面使国家富强.
针对现行立法上回避制度对近亲属范围规定的狭隘,未明确规定利害关系的范围,申请回避的主体取证困难,以及司法实践中告知程序难以实现等实际问题,建议拓宽刑事诉讼回避制度的近亲属回避范围,明确相关利害关系的界定,完善审判人员信息披露及回避制度的告知程序,合理分配分配举证责任,以期保证回避程序和审判结果的公正性,从而实现回避制度的价值.
生态翻译学是从生态视角纵观翻译的研究范式,“三维”转换理论是其重要的组成部分.博物馆文物解说文本通常包括年代、特征、器物通称,其内涵丰富涉及面广,目的是促进交际.从陕西历史博物馆“何家村窖藏出土文物展”的13个说明牌英语译文来看,其均从语言、文化和交际三个维度进行了适应性选择转换,译文基本上是准确的,在给观众提供关键信息、传播优秀传统文化方面发挥着积极的作用.其启示是:要将准确性置于翻译工作的第一位,注重以文化传播思维为指导,提高译者的专业水平和文化素养.
作为我国老年人养老的主要方式,目前社区居家养老服务模式日渐成熟,信息化的社区居家智慧养老服务稳步发展,社区居家养老服务多元化.存在的主要问题是社区居家养老服务配套设施不完善、服务专业化人才短缺和医养结合不够深入等.建议改善社区居家养老服务设施,培养服务专业人才,推进居家社区养老与医疗产业的融合发展,从而促进我国社区居家养老服务事业的发展,实现老有所依、老有所养的老年人幸福养老目标.
朱熹理学与陆九渊心学的主要分歧在于对“尊德性”与“道问学”的先后顺序存有不同的主张,两种学说的差异不仅使得此后的王朝统治者对二者采取了迥乎不同的尊抑态度,同时也使其各自的弊端在人们的理论实践过程中不断地显露,而这也恰恰成为了阳明心学诞生的滥觞.一方面,王阳明对陆学中不合政权要求的部分做了淡化处理,从而可以为王朝统治者的统治提供必要的合法性支持;另一方面,阳明心学又在精神层面上将行为标的与成圣主轴确定为自身,将对王朝统治者的效忠只作为自心道德的物质显现.正是在对朱、陆两种政治倾向的调和之中,阳明心学映出其自
以鄂西南地区为对象,对第一代独生子女父母的养老意愿及社会支持现状进行了研究.研究结果表明:大部分老年人接受家庭养老,但很大程度上是被迫选择;对子女养老责任的期待较低,但对子女精神支持的需求较高,同时更加企盼来自政府和制度的养老支持.针对我国当前存在的养老问题,建议政府应制定并推广普惠政策,加强养老管理;养老机构要优化服务方案,提高养老服务水平;子女应强化赡养父母的意识,给予父母更多的情感慰藉;父母则要转变养老观念,逐步适应社会化养老.