【摘 要】
：
教育的本质是唤醒智慧的潜能,智慧课堂是智慧教育最直观的体现.智慧课堂致力于满足多样化的教学需要与课堂体验,是对传统教学模式的突破革新,新型智慧课堂教学模式将为学生营造一个更合适的学习环境.通过教育政策引领,运用调查问卷与数据分析、阅读文献等方法,以“中级财务会计学”课程为核心,对线上线下智慧课堂教学模式展开研究,分析出“教—研—创”一体化的智慧课堂教学模式对现代信息教育的影响,有针对性地提出改革的建议与举措,以推动教育模式的变革与创新,提高智慧课堂学习效果的同时为传统教育模式开辟出一条新的路径与方法.
【机 构】
：
池州学院 商学院,安徽 池州247000;阜阳师范大学 商学院,安徽 阜阳236041
论文部分内容阅读
教育的本质是唤醒智慧的潜能,智慧课堂是智慧教育最直观的体现.智慧课堂致力于满足多样化的教学需要与课堂体验,是对传统教学模式的突破革新,新型智慧课堂教学模式将为学生营造一个更合适的学习环境.通过教育政策引领,运用调查问卷与数据分析、阅读文献等方法,以“中级财务会计学”课程为核心,对线上线下智慧课堂教学模式展开研究,分析出“教—研—创”一体化的智慧课堂教学模式对现代信息教育的影响,有针对性地提出改革的建议与举措,以推动教育模式的变革与创新,提高智慧课堂学习效果的同时为传统教育模式开辟出一条新的路径与方法.
其他文献
本文主要从现代语用学及现代文学批评理论之中的话语理论的角度来对《午餐》这一部短篇小说中的语言进行分析.分析《午餐》中的语言我们即可发现,其中运用了语用学之中有关会话的“礼貌原则”“合作原则”等多种具体准则;可是从文学之中的话语——权利理论视角来对其进行分析的话,这部小说作品刚好是对于这些准则与原则所蕴含的现实社会关系以及话语权利关系的一种反讽,这种对照从某些方面而言也很好地体现出了现代语言学从语法到语义之后再到语用的重心转移,只有更好地认识这一点才能更好地把握语言系统与社会历史文化语境之间的复杂关系.
“二战”期间,七三一部队策划、准备并实施大规模细菌战,给人类生存和发展带来了巨大危机,但因日本政府的有意回避和掩盖,导致日本细菌战的历史事实长期不为外界所知,日本民众对此更是知之甚少.在揭露日本细菌战罪行的诸多途径中媒体的作用不容忽视,特别是日本作为读报大国报纸文化对日本民众的影响力不容小觑.“细菌战简报”作为日本民间保存的史料,多来自于在日本拥有较大影响力和号召力的主流媒体,产生的社会影响甚广.从传播学角度分析“细菌战简报”产生的社会背景,比较日本报业对七三一部队及细菌战的报道侧重点,探究日本媒体与学术
作为清朝皇家敕建的寺庙,承德普陀宗乘之庙是对西藏布达拉宫的仿建.承德普陀宗乘之庙完美融合了优秀的传统文化、藏族文化和蒙族文化,具有极高的艺术价值、文化价值、历史价值和园林价值.通过对承德普陀宗乘之庙的建筑环境艺术进行分析,深入阐述承德普陀宗乘之庙建筑环境艺术保护的意义,对承德普陀宗乘之庙建筑环境艺术保护的策略进行论述,为承德普陀宗乘之庙的保护与文化传承提供依据.
杜尔伯特蒙古族音乐类非物质文化遗产是黑龙江流域少数民族区域非遗文化中的一种独特存在形式,无论其产生,亦或是其发展,皆充满了对蒙古族传统文化的叙述与延续.本文以黑龙江流域大庆市杜尔伯特自治区蒙古族音乐类非遗作为研究对象,采用了音乐类非遗“再研究”的研究法,以可参考的杜尔伯特蒙古族音乐类非遗叙述为起始点,结合游走于杜尔伯特蒙古族民间的代表性音乐类非物质文化遗产项目,探讨杜尔伯特蒙古族音乐类非遗的变迁与保留,进而对杜尔伯特蒙古族音乐类非遗的未来发展进行深入思考.
李氏泥塑作为华夏民族泥塑艺术的典型代表,以黄河胶泥为原料,以刻画人物表情为主,人物型体高大,形象优美生动,塑工娴熟,细节讲究[1],因此博得民众的喜受.自明清以后,民间彩塑迅速发展,不仅赢得了老百姓的青睐,还走出国门,成为当时中外文化交流的艺术使者.但伴随着新时代的快速发展,李氏泥塑这一传统艺术也面临着前所未有的新挑战.文章从李氏泥塑发展的自然人文环境与历史沿革入手,分析了李氏泥塑的艺术魅力以及新时代背景下的发展现状,在此基础之上,对新时代背景下李氏泥塑的发展设想进行了探析.
网络用语作为网络环境中的交际工具,其独特的表达功能可以满足网民特定的表达需求.特别是不同地域的方言词语,在最短的时间内更好地表达了网民的多种情绪以及调侃的心理.针对网络用语中融入方言词语的现象,文章对网络用语中方言词语的相关语料进行阐释,并对其特点进行了详尽的分析,并在此基础上分析网络用语中方言词语的具体分类以及生成条件,深入探讨网络用语中方言词语产生的现实影响,以期了解此种语言现象产生的背后规律.
茶对于青藏高原地区人民来说是非常重要的,因此唐前中央就启用了用茶作为手段去管理边疆的政策,并开启以茶马为基础的内地与西域边疆的交流通道,这一通道内产生经济、人口、文化等多方面交流,使得现今青藏高原地区地域文化变得丰富多样.对以茶为媒介的青藏地区与中原王朝的交往进程进行研究,有助于从历史角度上探寻民族团结的历史渊源,推进铸牢中华民族共同体意识的步伐.
藩镇官员收入问题在唐代藩镇研究中值得重视.藩镇官员收入成分复杂,有俸禄、赏赐等多种来源,并具有地域性及群体性差异,不应笼统概括.唐王朝对藩镇官员制定收入标准,规定待遇优厚,学界据此认为藩镇官员收入普遍丰厚,但实际上唐王朝规定标准并未普遍推行,各地情况存在差异.总体上南方藩镇官员以俸禄为主要收入,待遇优厚;北方藩镇官员以赏赐收入为主,待遇较低.
徽州楹联作为楹联艺术中的重要组成部分,是徽州文化的物质载体.徽商用它来指导经商,形成了独特的徽商精神.徽州楹联文化中蕴藏着徽商独具特色的“徽骆驼”精神、诚信经营的原则、“贾而好儒”的文化追求以及坚守伦理的家族观念.通过徽州楹联文化看徽商精神,可以发扬徽商文化,挖掘徽商精神内涵,准确解读徽商精神的现实意义.
高校思想政治教育现如今逐渐步入信息化阶段,混合式教学在思想政治理论课建设中收获相应成效的同时也面临着一定的挑战.文章探讨了混合式思想政治理论课教学过程中存在的主要问题,从三方面对大学生思想政治理论课混合式教学提升的必要性进行了分析,并针对性地提出了混合式教学思想政治理论课在实践中的相应路径,以期为思想政治理论课程的改革提供一定的借鉴,提高高校思想政治教育的实效.