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摘 要：在通信相对闭塞的年代，华侨唯有靠侨批传递信息。侨批因此成为一种融合海内外书信交流与金融汇兑功能的载体。更值得注意的是侨批的内容源自于老百姓之手，真实的反映了一个历史时代的特征，见证了历史。文章立足抗战时期的侨批，研究抗战侨批中的闽南文化，分析抗战侨批中蕴含的思想政治教育资源，并以此探索思考思想政治教育的路径。
关键词：抗战侨批；思想政治教育；启示
所谓“侨批”，基本上是指在闽南、潮汕方言中的“书信”的意思。但侨批有信的内容，又随信寄了钱款或实物。从清朝末年以来，因为交通不便，因为各种原因离开家乡旅居在南洋各地的福建、广东华人华侨往往通过“水客”及海内外信局寄送钱财及家书，“侨批”即成为一种信、汇合一的特殊交流载体。“七七事变”后，日本法西斯加紧了对华南的侵略步伐。虽然远隔千里，战火里的故乡却依旧是海外侨胞心头不变的牵挂，这个时期的侨批成为侨胞们转告战况、联系家人的唯一渠道。这些侨批是真实的历史记录，反映了老百姓真实的生活和感情，在我国以及世界历史上，都具有非常重大的意义和很高的价值。2013年6月，以福建侨批和广东侨批为主的“侨批档案”正式被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》。
值此抗战胜利70周年之际，本文搜集了一些那一特殊历史时期的珍贵侨批，研究抗战侨批的历史意义和抗战侨批所反映出的华人民族认同和社会传承作用。并由此思考侨批对国内外华人的思想政治教育意义。抗战侨批，作为海外侨胞和故乡人民的集体记忆载体，向世人传递着战争历史下海内外中华同胞团结一致的声音；而如今，我们继续珍视这些侨批，则更向世人传递着新的历史背景下，中华儿女不忘历史，传承民族精神，振兴中华，奋勇向前的意志和决心。
一、侨批中反映的闽南文化所蕴含的思想政治教育资源
教育法规定：国家在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制、国防和民族团结的教育。教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。这些都是思想政治教育的主要内容。在侨批中蕴含了华人对战事的关心和对亲人的思念，蕴含着浓浓的爱国主义之情，体现着优秀的中华传统文化。
第一，爱国主义情怀和乡土观念：
“他此行不是回家省亲，乃是为国当兵服务而去。妹初闻此事亦曾竭力劝其勿往，无奈侄儿志已决，是我人力所不能挽回，他终而去……”
第二封侨批出自一位来自福建泉州的收藏家，侨批显示时间是1939年，它的背景已难以考据，但寥寥数字，却刻画了一名普通华侨青年的报国热血。此外，翻看在侨批档案馆里的资料，据统计在1928年至1945年间的海外来信中，“还我河山”“毋忘国耻”“抵制日货”“不做亡国奴”等含有激扬字眼的时政信息和醒目的印章在海外来信中随处可见，几乎每一封遗存的侨批中都可以看见虽然爱国华侨身在异乡，但他们时刻关心时局、积极支持抗战的珍贵史料。有些侨批更是表现出在当时背景下，国内外同胞齐心协力，共同抵御日军侵略的强烈愿望。这些侨批无不反映着中华儿女心系家乡的赤诚之心，体现了优秀的中华民族精神。闽南人民对血缘关系、宗族组织十分重视，对血缘地缘表现出十分的尊重和信赖，形成了涟漪般的社会关系层次。为中华文化和精神的传承提供了深厚牢固的基础。
第二，勤俭与勤奋的品格教育：
一位华侨在寄给妻子的侨批中请妻子好好教儿子读书写字：“如应传（此华侨之子）知，教他写字写好为要。”除了读书之外，这位华侨也特别重视家庭教养的问题！他在另一封侨批中就嘱托祖婶大人切勿溺爱应传，以免“腐败后来”：
“中云买参一事，未卜要用于何否，倘如应传欲食，至切不可，祈知！嘱彼各物切勿乱食，更之为佳！想大人过爱，各无拘彼，定必腐败后来也！兹便寄上片函外付大银二十五元，至祈查收家中之用，余无别禀，并候大安！”
“润鑫学业程度低劣，须要严加督责，切勿溺爱，以免将来变成无可取之人为要！！另者，祈夹润鑫最近所写之纸库一章来看！”
从侨批可以看到，虽然华侨在海外谋生但从未松懈家中子女的教育，这种“远程教育”在侨批中淋漓尽致的表现着。他们不仅督促孩子要勤于学习，而且注重教育方法和孩子的教养，不溺爱，不骄纵。这些一方面有助于孩子的学识，另一方面有利于孩子形成健全的人格，不以自我为中心，知道珍惜和感恩，懂得付出和奉献，学会堂堂正正做人。这可以看作是德育的一方面。另外，华侨对子女的教育和家庭教养体现了跨国认同，有助于中华文化的传承和民族感情的培养。
第三，孝道与亲情：
“橄榄岭及胡井开寻战壕以防日军侵入内地。闻之，在外诸心均不安。儿窃思禀慈亲全家来仰，而中途日舰日机横行乱炸……后日军若迫近同安之时，合宜闪避耳。”
澄海侨胞陈鸿程上世纪二三十年代前往泰国谋生，在侨批中写道：
“母于上月底不幸跌伤，势颇严重，恕儿在外未能晨昏奉侍，实深遗憾。”
下“南洋”谋生的人顺利到达目的地后，会先写几句话和两元钱一起寄回老家报平安。他们无时不刻挂念着家乡，日本侵略者对家乡亲人造成威胁，他们想尽办法以保家人平安，把在海外历尽艰辛挣来的血汗钱寄回家乡，赡养亲人。这些无不体现了早期侨民百善孝为先的优良传统。另外，在心系小家的同时，他们还大力支援家乡，这其中既包含物质上对抗战的资助又包含自身直接参战。
第四，关心时政教育：
“透过我们中国和日本抗战已一年多了，自战事发生的时候，父亲就买了一份报纸，要知道我们国家的情形，我每天放学回家也拿来读读，不晓的地方，请父亲指教，所以对国事也知道一点，日本为甚么敢来欺侮我国呢，大概因为我国太弱，所以敢来欺侮。凡事只恨自己不要怨恨别人，我国实太不长进吧了。”
这是一封从缅甸仰光寄往福建省永春蓬壶林采际的侨批。从信笺上稚嫩的笔记和质朴的语言中，不难判断出，写信的应该是一名小女孩。1938年8月，正值抗日战争全面爆发之际，她将这封信从千里之外的缅甸，寄给了在自己永春老家的外祖母。虽然只是小小年纪，而且身在异乡，却也在时刻关心着抗日局势，并且抒发了爱国主义的强烈情感以及对国家富强，民族振兴的美好愿望。当时全民抗日的热潮，可见一斑。所谓少年强则国强，从小就培养孩子的政治觉悟以及不忘本的思想意义重大。 二、抗战侨批对思想政治教育路径的启示
侨批内容包罗万象，涉及家情、亲情、乡情、国情、世情等，所叙述的事情大到日寇侵华、海外局势、潮汕战事，小到家乡善事、日常生活，是反映当时社会状况的一部百科全书。泛黄的信纸，工整的手写字体，既有救国于危亡的慷慨激昂之语，亦有思念故土亲人的恳切之情。侨批不仅承载了某段历史文化的特殊记忆，也是海内外同胞的情感交流的中介。抗战侨批所饱含的沉甸甸的感情使笔者想到我国的思想政治教育问题，并从这些侨批中得出了一些有关思想政治教育的启示。
第一，立足我国文化传统进行思想政治教育。中国传统文化的形成经历了五千年的悠悠岁月，凝聚着无数劳动人民的智慧，它包含着思想观念、思维模式、风俗习惯、价值取向、生活方式、道德情操等方面稳定的中国文化形态，而这些已经深深地融入到中华儿女的意识和行动之中，内化为人们的心理素质和民族性格，对我国社会和整个中华民族都产生着重要的影响。正如文中的侨批文化，它不仅对闽南地区的人民，更是对海外华人华侨都具有特殊的意义。因而，不可忽视传统文化的教育作用。心动不如行动，但行动始于心动，可以从心理上的认同为起点进一步引导而进行思想政治教育，效果会更佳。
第二，重视家庭教育对于思想政治教育的重大作用。家庭是孩子成长首先接触到的环境，是孩子第一个也是终身的学校，因此家庭的作用不可小觑。孩子的思想行为，道德水平的高低都会受到父母影响，这些生活中潜移默化的影响会对孩子的世界观、人生观、价值观的形成起到非常大的作用。
总之，思想政治教育要找准关键切入点，找准教育的方法方式，这样才能收到更好的成效。
参考文献
[1] 思想政治教育的主要内容是什么[EB/OL].http：//www.npc.gov.cn/npc/flsyywd/flwd/2000-12/17/ content_13556.htm.
[2] 饶宗颐.潮州志汇编[M].香港：龙门书店，1965.
[3] 陈达.南洋华侨与闽粤社会[M].北京：商务印书馆，1938.
[4] 潮汕侨批史：保留一份“世界记忆”遗产[EB/OL].http：//www.chinanews.com/zgqj/2014/ 02-28/5894779.shtml.
作者简介：孙孝林，男，安徽安庆枞阳人，西南科技大学政治学院，研究方向：马克思主义理论、思想政治教育。
关键词：抗战侨批；思想政治教育；启示
所谓“侨批”，基本上是指在闽南、潮汕方言中的“书信”的意思。但侨批有信的内容，又随信寄了钱款或实物。从清朝末年以来，因为交通不便，因为各种原因离开家乡旅居在南洋各地的福建、广东华人华侨往往通过“水客”及海内外信局寄送钱财及家书，“侨批”即成为一种信、汇合一的特殊交流载体。“七七事变”后，日本法西斯加紧了对华南的侵略步伐。虽然远隔千里，战火里的故乡却依旧是海外侨胞心头不变的牵挂，这个时期的侨批成为侨胞们转告战况、联系家人的唯一渠道。这些侨批是真实的历史记录，反映了老百姓真实的生活和感情，在我国以及世界历史上，都具有非常重大的意义和很高的价值。2013年6月，以福建侨批和广东侨批为主的“侨批档案”正式被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》。
值此抗战胜利70周年之际，本文搜集了一些那一特殊历史时期的珍贵侨批，研究抗战侨批的历史意义和抗战侨批所反映出的华人民族认同和社会传承作用。并由此思考侨批对国内外华人的思想政治教育意义。抗战侨批，作为海外侨胞和故乡人民的集体记忆载体，向世人传递着战争历史下海内外中华同胞团结一致的声音；而如今，我们继续珍视这些侨批，则更向世人传递着新的历史背景下，中华儿女不忘历史，传承民族精神，振兴中华，奋勇向前的意志和决心。
一、侨批中反映的闽南文化所蕴含的思想政治教育资源
教育法规定：国家在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制、国防和民族团结的教育。教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。这些都是思想政治教育的主要内容。在侨批中蕴含了华人对战事的关心和对亲人的思念，蕴含着浓浓的爱国主义之情，体现着优秀的中华传统文化。
第一，爱国主义情怀和乡土观念：
“他此行不是回家省亲，乃是为国当兵服务而去。妹初闻此事亦曾竭力劝其勿往，无奈侄儿志已决，是我人力所不能挽回，他终而去……”
第二封侨批出自一位来自福建泉州的收藏家，侨批显示时间是1939年，它的背景已难以考据，但寥寥数字，却刻画了一名普通华侨青年的报国热血。此外，翻看在侨批档案馆里的资料，据统计在1928年至1945年间的海外来信中，“还我河山”“毋忘国耻”“抵制日货”“不做亡国奴”等含有激扬字眼的时政信息和醒目的印章在海外来信中随处可见，几乎每一封遗存的侨批中都可以看见虽然爱国华侨身在异乡，但他们时刻关心时局、积极支持抗战的珍贵史料。有些侨批更是表现出在当时背景下，国内外同胞齐心协力，共同抵御日军侵略的强烈愿望。这些侨批无不反映着中华儿女心系家乡的赤诚之心，体现了优秀的中华民族精神。闽南人民对血缘关系、宗族组织十分重视，对血缘地缘表现出十分的尊重和信赖，形成了涟漪般的社会关系层次。为中华文化和精神的传承提供了深厚牢固的基础。
第二，勤俭与勤奋的品格教育：
一位华侨在寄给妻子的侨批中请妻子好好教儿子读书写字：“如应传（此华侨之子）知，教他写字写好为要。”除了读书之外，这位华侨也特别重视家庭教养的问题！他在另一封侨批中就嘱托祖婶大人切勿溺爱应传，以免“腐败后来”：
“中云买参一事，未卜要用于何否，倘如应传欲食，至切不可，祈知！嘱彼各物切勿乱食，更之为佳！想大人过爱，各无拘彼，定必腐败后来也！兹便寄上片函外付大银二十五元，至祈查收家中之用，余无别禀，并候大安！”
“润鑫学业程度低劣，须要严加督责，切勿溺爱，以免将来变成无可取之人为要！！另者，祈夹润鑫最近所写之纸库一章来看！”
从侨批可以看到，虽然华侨在海外谋生但从未松懈家中子女的教育，这种“远程教育”在侨批中淋漓尽致的表现着。他们不仅督促孩子要勤于学习，而且注重教育方法和孩子的教养，不溺爱，不骄纵。这些一方面有助于孩子的学识，另一方面有利于孩子形成健全的人格，不以自我为中心，知道珍惜和感恩，懂得付出和奉献，学会堂堂正正做人。这可以看作是德育的一方面。另外，华侨对子女的教育和家庭教养体现了跨国认同，有助于中华文化的传承和民族感情的培养。
第三，孝道与亲情：
“橄榄岭及胡井开寻战壕以防日军侵入内地。闻之，在外诸心均不安。儿窃思禀慈亲全家来仰，而中途日舰日机横行乱炸……后日军若迫近同安之时，合宜闪避耳。”
澄海侨胞陈鸿程上世纪二三十年代前往泰国谋生，在侨批中写道：
“母于上月底不幸跌伤，势颇严重，恕儿在外未能晨昏奉侍，实深遗憾。”
下“南洋”谋生的人顺利到达目的地后，会先写几句话和两元钱一起寄回老家报平安。他们无时不刻挂念着家乡，日本侵略者对家乡亲人造成威胁，他们想尽办法以保家人平安，把在海外历尽艰辛挣来的血汗钱寄回家乡，赡养亲人。这些无不体现了早期侨民百善孝为先的优良传统。另外，在心系小家的同时，他们还大力支援家乡，这其中既包含物质上对抗战的资助又包含自身直接参战。
第四，关心时政教育：
“透过我们中国和日本抗战已一年多了，自战事发生的时候，父亲就买了一份报纸，要知道我们国家的情形，我每天放学回家也拿来读读，不晓的地方，请父亲指教，所以对国事也知道一点，日本为甚么敢来欺侮我国呢，大概因为我国太弱，所以敢来欺侮。凡事只恨自己不要怨恨别人，我国实太不长进吧了。”
这是一封从缅甸仰光寄往福建省永春蓬壶林采际的侨批。从信笺上稚嫩的笔记和质朴的语言中，不难判断出，写信的应该是一名小女孩。1938年8月，正值抗日战争全面爆发之际，她将这封信从千里之外的缅甸，寄给了在自己永春老家的外祖母。虽然只是小小年纪，而且身在异乡，却也在时刻关心着抗日局势，并且抒发了爱国主义的强烈情感以及对国家富强，民族振兴的美好愿望。当时全民抗日的热潮，可见一斑。所谓少年强则国强，从小就培养孩子的政治觉悟以及不忘本的思想意义重大。 二、抗战侨批对思想政治教育路径的启示
侨批内容包罗万象，涉及家情、亲情、乡情、国情、世情等，所叙述的事情大到日寇侵华、海外局势、潮汕战事，小到家乡善事、日常生活，是反映当时社会状况的一部百科全书。泛黄的信纸，工整的手写字体，既有救国于危亡的慷慨激昂之语，亦有思念故土亲人的恳切之情。侨批不仅承载了某段历史文化的特殊记忆，也是海内外同胞的情感交流的中介。抗战侨批所饱含的沉甸甸的感情使笔者想到我国的思想政治教育问题，并从这些侨批中得出了一些有关思想政治教育的启示。
第一，立足我国文化传统进行思想政治教育。中国传统文化的形成经历了五千年的悠悠岁月，凝聚着无数劳动人民的智慧，它包含着思想观念、思维模式、风俗习惯、价值取向、生活方式、道德情操等方面稳定的中国文化形态，而这些已经深深地融入到中华儿女的意识和行动之中，内化为人们的心理素质和民族性格，对我国社会和整个中华民族都产生着重要的影响。正如文中的侨批文化，它不仅对闽南地区的人民，更是对海外华人华侨都具有特殊的意义。因而，不可忽视传统文化的教育作用。心动不如行动，但行动始于心动，可以从心理上的认同为起点进一步引导而进行思想政治教育，效果会更佳。
第二，重视家庭教育对于思想政治教育的重大作用。家庭是孩子成长首先接触到的环境，是孩子第一个也是终身的学校，因此家庭的作用不可小觑。孩子的思想行为，道德水平的高低都会受到父母影响，这些生活中潜移默化的影响会对孩子的世界观、人生观、价值观的形成起到非常大的作用。
总之，思想政治教育要找准关键切入点，找准教育的方法方式，这样才能收到更好的成效。
参考文献
[1] 思想政治教育的主要内容是什么[EB/OL].http：//www.npc.gov.cn/npc/flsyywd/flwd/2000-12/17/ content_13556.htm.
[2] 饶宗颐.潮州志汇编[M].香港：龙门书店，1965.
[3] 陈达.南洋华侨与闽粤社会[M].北京：商务印书馆，1938.
[4] 潮汕侨批史：保留一份“世界记忆”遗产[EB/OL].http：//www.chinanews.com/zgqj/2014/ 02-28/5894779.shtml.
作者简介：孙孝林，男，安徽安庆枞阳人，西南科技大学政治学院，研究方向：马克思主义理论、思想政治教育。