【摘 要】
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祭祀源于先民在生产力低下情况下对自然不可抗力的神化和膜拜。所以，它的存在首先是对神灵的认同。随着生产力的提高和社会政治、观念的变动，对神灵的态度在春秋时期发生了重大
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祭祀源于先民在生产力低下情况下对自然不可抗力的神化和膜拜。所以，它的存在首先是对神灵的认同。随着生产力的提高和社会政治、观念的变动，对神灵的态度在春秋时期发生了重大转折——由对神的盲目敬仰到人的主体自觉。孔子的神灵观充满着理性的否定意味，但对祭祀却又极其重视和坚持。前者当然可以解释为时代的影响，但对二者之间的矛盾却只能用孔子重整家族和社会秩序的现实主义目的需求才能解释得通。
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