砚，作为文房四宝之首，历来为文人们所珍视。许多砚台在岁月的流转中破损断裂，“文人爱砚”，尤是佳石，不忍舍弃，因此想方设法进行修补。关于补砚之法，古人早有著述。例如，北宋苏易简在《文房四谱》中就有提到：“近石晋之际，关右有李处士者……复能补端砚至百碎者。赏归旬日，即复旧焉。如新琢成，略无瑕类，世莫得其法也。”明代刘基的《多能鄙事》中亦有相同的著述。
　　那么，古人如何补砚呢?清代吴兰修所著的《端溪砚史·卷二》“补砚”载：“就砚底以刀刮细末，用黄蜡火中煅令匀，须火中安排以补损处，一色且牢。”并且在其后面的按语中提到“凡制砚有惊纹水线者，施以锥锯，往往应手而裂，必须煅以蜡补之。其有罅隙者，和以石末则牢矣。”这样的方法早在宋高似孙的《砚笺》中早有提及。
　　由是可知，“补砚”之法由来已久，五代时就有名手进行补砚，而且己达到了相当高的水平。传统的补砚方法是用黄蜡调和砚石本身的石末作为粘合剂进行修补的，而且达到了“一色且牢”的效果。这种方法开始并不为世人所传，但到了清代吴兰修时，“则庸匠皆能之”。
　　其实，传统的修复方法很多，一般是将胶黏剂软化后，涂于裂痕处，直接粘合，达到复初的目的。历史上曾用过的胶黏剂大致分为以下三类：动物胶(如鱼鳔胶、兽皮胶)、植物胶(如树脂、树胶)和矿物胶(如矿蜡、沥青)等。但这些材料均只能起到临时粘结的作用，不具有足够的强度和耐久性。例如，谢明先生在《古端砚中的仿古与修补》一文中刊出几方明清时修补过的端砚，修补过的部分有的已经脱落，但有蜡状物残存其上。可见用黄蜡调和石末修补古砚确与历史记载相合，同时也说明这种修补方法并不能达到坚固的效果，但这种修补方法不会对砚石本身造成无法弥补的伤害。
　　古人并不局限于用黄蜡一种材料来修补砚台。灰浆也是一种传统的粘接材料，至今仍在使用，是用石灰与胶黏剂、石粉、沙粒混合制成的。笔者也有一方端砚，砚缘部分残损，砚缘内外的残损处粘有黄色粉状物质(图一)，可见其经过修补，可惜补缺处已失。这里所用的有可能就是灰浆。
　　在古砚的修补过程中，沥青也是一种常用的粘合剂。笔者藏有一方清代黄石砚，是用沥青进行粘合修补的，然后在沥青的上面涂红色颜料，使得和砚石本身的颜色近同。因所补之处缝隙较宽，显然不是专业工匠所为(图二、图三)。
　　笔者所见到的经补过的古砚最早是宋代的，一方“谢三”款陶制抄手砚，砚首断裂，用接烧的方法进行修补，实为罕见。
　　此外，用在修补加固其他材质的文物的方法在古砚的修复中也被加以借鉴。笔者曾见到过用锔子将断裂的砚台进行修复的，像在瓷器上加一个锔子一样。这样的方法虽然坚固，但不甚美观，铁锈对砚石的腐蚀也较大。这里不赞成用此法。
　　我们对一件器物进行修复，主要的目的就是：通过对缺失部分的补全，重建其结构的稳定以及外观形象的连续性和完整性，恢复其可读性。原则上，我们首先应尊重历史，补全操作，不应改变文物现存原始部分的状态，不应对文物的原有题材进行创新，所采用的修复材料应有耐久性和可逆性。
　　河南博物院现藏一件盘龙石砚(图四)，1978年出土于河南濮阳南乐县宋耿乐村一号汉墓。出土时砚盖上的盘龙和砚缘部分均有不同程度的破损，现已修复展出。因未见到该砚的修复者进行了解，不知其具体是用的何种材料和方法进行复原，但据现状看来，是一个较为成功的例子。六条盘龙栩栩如生，不仔细辨认，不会发现是修复过的。砚缘部分也修饰得挺拔圆润，将汉代的“深沉博大”表现得淋漓尽致。
　　根据上述原则和砚石本身的特殊属性，对于古砚的补全材料，要求能够满足砚石的稳定条件，并且具有相对的稳定性和耐久性，对砚石本身无损害。补全的材料应具有可逆性，或有可逆的方式来处理。因砚台材质的特殊性，用同类砚料进行补缺难度很大。作为博物馆或是陈列室的展品，建议使用石膏做暂时性的补配材料。石膏利于操作，便于修补，但与砚石的兼容性不是很好，空隙率和密度与石材相差较大，放在室内还是可以的(图五)。
　　目前，随着学科间的日益渗透，新材料和新技术不断运用于文物保护与修复研究中，除了传统的材料和方法，普遍采用的是环氧树脂类的胶黏剂进行粘合。环氧树脂的粘着力强，收缩率较低、内聚力较大，稳定性高，且具有可逆性。但是环氧树脂适合于轻薄的小型砚台的修补，对于厚重的大型砚则不容易加固(图六)。另外还有新兴的纳米材料和纳米技术的面世，也给我们提供了新的思路与方向。本文在此不进行探讨，只作为一种新的尝试提出，望将来能为大家所关注。
　　综上所述，笔者认为在砚台修复方面，应该采用古今结合的方法。以小型砚台为例，先对古砚的断裂缺损处进行清洗，待晾干后，可以先用环氧树脂涂于断裂处或是缝隙间，注意不要涂太多，防止挤压时溢出接缝外；在余下的缝隙中，用糯米汤调和墨粉或是砚石细末涂平，然后用500目左右的砂纸进行打磨，最后上色做旧即可(图七)。此上是我对古砚修补的一点浅见，希望能对古砚收藏爱好者有所裨益，不足之处请方家指正。