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新课改的环境下，在教学过程中，我们常常会走入一些教学误区。为了改革，学校添加了多媒体设备，这无疑为我们的教学提供了绝好的条件，很多老师也在摸索中对自己的教学进行改革。我也不例外，心想的是不改革就会被淘汰，可是新语文课堂怎么改法，我们的心里其实也没有真正的底。只好每次上课前观摩一些名家的课堂实录，或者是专家的课件制作，再或者做课件也是到网上下载一些资料七拼八凑。久而久之，突然意识到自己的东西越来越少，我们反而被别人牵着思维方式走了，有时甚至跟文本相去甚远了。
利用多媒体上课，谁都知道好处多，比如直观、学生很容易看懂、容量大、通过幻灯的形式可以展示很多内容，但是不是就好处多得没有坏处呢？回过来想其实不然。
就拿我自己上的一堂课来做个反思，学生的反应让我有了一些反省：我们的教学不能脱离文本。记得我在本学期上琦君的《泪珠与珍珠》一课，还是老习惯，先去找找有没有现成的可以供参考的课件，结果还真有了，于是，我只是对课件进行了局部的加工，就开始投入使用了，因为当时课件里有几幅关于眼泪的图片，真实地打动了我。第一幅叫“喜极而泣”，记述的是2004年8月29日，中国女排以顽强的拼搏精神战胜俄罗斯队，在时隔20年后再次夺回奥运冠军，队员们相拥而泣。第二幅叫“控诉”，记述的是战争中小孩的呼号，硝烟弥漫中，何处是我的家？第三幅叫“痛失”，描述的是5·12汶川特大地震中的一个儿童哀号着要妈妈。第四幅也叫“痛失”，描述的是一位为祖国立下汗马功劳的西藏运输兵，因为公务，连妻子难产都没来得及看上一眼，下跪在妻儿的墓前……男儿一跪仍英雄！第五幅叫“辛酸”，解说为“有一种泪，它不流，却格外的让人辛酸”，描述的是一位老奶奶，为了生活，独自背了一大捆柴，每迈出一步都有跌倒的可能……这几幅图片，我在浏览第一次的时候就泪流满面了，哪一幅都能刺痛我的内心。其实，诸如此类的图片我们只要一打开网页，随处就可以复制粘贴。当我在课堂上展示这几幅图片的时候，第一幅满场哗然，也跟着图片激动，第二幅开始，很多学生也动容了，默默地垂泪，我以为这一堂课成功了，生活的艰辛触动了他们内心柔软的部分。我趁机叫学生谈谈自己对图片的感想，谈谈我们自己和眼泪有关的故事，可是这时学生很大一部分就不发话了，课堂气氛立即就冷却了下来。我只好尽量鼓励学生发言，有小部分学生扭扭捏捏地总算站起来了，却说：“老师，刚刚的画面很美，不过有些很惨，所以我流泪了，但是我也知道图片距离我们很远，我还是不能真正的体会。”这话一出，无疑给了我当头一盆冷水，我突然醒悟，现在的学生，经历的只有幸福，眼泪对他们来说，也许只是哪一次喜爱的东西没要到手。图片中的眼泪，也许幸福的他们不能真实地诠释。我想，我太急功近利了，选择了一些离学生生活稍微远了一些的抽象画面，虽然他们能看进眼里，却未必能读进心里。这堂课，差点成了美术课，我算彻底失败了。到另一个班上这一堂课时，我对我的教学进行了调整，先不展示图片，而是回归文本，要求学生先读，反复读，画出自己喜欢的句子，再谈谈为什么喜欢。学生很踊跃，大胆地发言，有人喜欢冰心的话，有人喜欢白居易的诗，有人也喜欢杜甫的诗，还有学生发言说：“杜甫的诗在作者看来比白居易的好，不过，按我的理解，我反而更接受白居易的诗。”我问为什么，学生也大方地回答：“白诗里提到流泪时自己最能体会自己的痛苦，而杜诗的境界高到忧国忧民，我们不能真正理解，我承认我没有那个高度。”学生的坦白让我很高兴，我历来对教学的要求是学生一课能有一得就不错了，语文学习本来就是一个长期积累的过程，哪能一蹴而就？所以我毫不犹豫地为他鼓掌。一下子，学生发言的积极性高了，再不怕说错了被别人取笑，我趁势让学生在文本里去体会作者描述的几种眼泪，学生很快就找到了，并很主动地阐明：眼泪是内心情感的真实表露，所以和珍珠一样珍贵，甚至比珍珠还要珍贵。很多同学似乎受到琦君的影响，愿意和同学分享自己的“眼泪史”。有一个同学的发言在我们心目中留下了很深的印象，他讲述的眼泪史是关于他奶奶的。他说：“奶奶在世时，只是习惯了她的疼爱，从来没想过报答，甚至奶奶去世时，我也没有太多的悲伤，心里感觉奶奶就是去旅行，还会回来的。直到几天前，在旧书中无意看见奶奶的一张照片，突然袭来的感觉让我痛彻心扉，因为奶奶离开我们已经两年多了，我几乎想不起她的模样，原来奶奶真的离开我们了，那一刻我……”到这里，那个学生已经开始抽泣了，而其他很多同学也在抹泪，我再次毫不吝啬地给以他热烈的掌声，这一次，全班也报以热烈的掌声。那一堂课，我没有展示那些让人感动的网载图片，可是从文本衍生开来，学生为我们展示了自己生活中的图片，那才最真实、最感人，最能读进学生的心里去。学生也很自然地就弄懂了那一句颇具哲理的话：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
课后，我一直在反思，我们应该教给学生什么？学生最能接受的又是什么？比起网络里一些急于求成的快餐文化，不如教会学生观察生活、体验生活。那一堂课，首先给我上了一堂生动的课，语文教学不应脱离文本教学，语文教学也不能上成花花哨哨的美术课，语文教学更应该让学生能够真正吸收文学的营养。
利用多媒体上课，谁都知道好处多，比如直观、学生很容易看懂、容量大、通过幻灯的形式可以展示很多内容，但是不是就好处多得没有坏处呢？回过来想其实不然。
就拿我自己上的一堂课来做个反思，学生的反应让我有了一些反省：我们的教学不能脱离文本。记得我在本学期上琦君的《泪珠与珍珠》一课，还是老习惯，先去找找有没有现成的可以供参考的课件，结果还真有了，于是，我只是对课件进行了局部的加工，就开始投入使用了，因为当时课件里有几幅关于眼泪的图片，真实地打动了我。第一幅叫“喜极而泣”，记述的是2004年8月29日，中国女排以顽强的拼搏精神战胜俄罗斯队，在时隔20年后再次夺回奥运冠军，队员们相拥而泣。第二幅叫“控诉”，记述的是战争中小孩的呼号，硝烟弥漫中，何处是我的家？第三幅叫“痛失”，描述的是5·12汶川特大地震中的一个儿童哀号着要妈妈。第四幅也叫“痛失”，描述的是一位为祖国立下汗马功劳的西藏运输兵，因为公务，连妻子难产都没来得及看上一眼，下跪在妻儿的墓前……男儿一跪仍英雄！第五幅叫“辛酸”，解说为“有一种泪，它不流，却格外的让人辛酸”，描述的是一位老奶奶，为了生活，独自背了一大捆柴，每迈出一步都有跌倒的可能……这几幅图片，我在浏览第一次的时候就泪流满面了，哪一幅都能刺痛我的内心。其实，诸如此类的图片我们只要一打开网页，随处就可以复制粘贴。当我在课堂上展示这几幅图片的时候，第一幅满场哗然，也跟着图片激动，第二幅开始，很多学生也动容了，默默地垂泪，我以为这一堂课成功了，生活的艰辛触动了他们内心柔软的部分。我趁机叫学生谈谈自己对图片的感想，谈谈我们自己和眼泪有关的故事，可是这时学生很大一部分就不发话了，课堂气氛立即就冷却了下来。我只好尽量鼓励学生发言，有小部分学生扭扭捏捏地总算站起来了，却说：“老师，刚刚的画面很美，不过有些很惨，所以我流泪了，但是我也知道图片距离我们很远，我还是不能真正的体会。”这话一出，无疑给了我当头一盆冷水，我突然醒悟，现在的学生，经历的只有幸福，眼泪对他们来说，也许只是哪一次喜爱的东西没要到手。图片中的眼泪，也许幸福的他们不能真实地诠释。我想，我太急功近利了，选择了一些离学生生活稍微远了一些的抽象画面，虽然他们能看进眼里，却未必能读进心里。这堂课，差点成了美术课，我算彻底失败了。到另一个班上这一堂课时，我对我的教学进行了调整，先不展示图片，而是回归文本，要求学生先读，反复读，画出自己喜欢的句子，再谈谈为什么喜欢。学生很踊跃，大胆地发言，有人喜欢冰心的话，有人喜欢白居易的诗，有人也喜欢杜甫的诗，还有学生发言说：“杜甫的诗在作者看来比白居易的好，不过，按我的理解，我反而更接受白居易的诗。”我问为什么，学生也大方地回答：“白诗里提到流泪时自己最能体会自己的痛苦，而杜诗的境界高到忧国忧民，我们不能真正理解，我承认我没有那个高度。”学生的坦白让我很高兴，我历来对教学的要求是学生一课能有一得就不错了，语文学习本来就是一个长期积累的过程，哪能一蹴而就？所以我毫不犹豫地为他鼓掌。一下子，学生发言的积极性高了，再不怕说错了被别人取笑，我趁势让学生在文本里去体会作者描述的几种眼泪，学生很快就找到了，并很主动地阐明：眼泪是内心情感的真实表露，所以和珍珠一样珍贵，甚至比珍珠还要珍贵。很多同学似乎受到琦君的影响，愿意和同学分享自己的“眼泪史”。有一个同学的发言在我们心目中留下了很深的印象，他讲述的眼泪史是关于他奶奶的。他说：“奶奶在世时，只是习惯了她的疼爱，从来没想过报答，甚至奶奶去世时，我也没有太多的悲伤，心里感觉奶奶就是去旅行，还会回来的。直到几天前，在旧书中无意看见奶奶的一张照片，突然袭来的感觉让我痛彻心扉，因为奶奶离开我们已经两年多了，我几乎想不起她的模样，原来奶奶真的离开我们了，那一刻我……”到这里，那个学生已经开始抽泣了，而其他很多同学也在抹泪，我再次毫不吝啬地给以他热烈的掌声，这一次，全班也报以热烈的掌声。那一堂课，我没有展示那些让人感动的网载图片，可是从文本衍生开来，学生为我们展示了自己生活中的图片，那才最真实、最感人，最能读进学生的心里去。学生也很自然地就弄懂了那一句颇具哲理的话：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
课后，我一直在反思，我们应该教给学生什么？学生最能接受的又是什么？比起网络里一些急于求成的快餐文化，不如教会学生观察生活、体验生活。那一堂课，首先给我上了一堂生动的课，语文教学不应脱离文本教学，语文教学也不能上成花花哨哨的美术课，语文教学更应该让学生能够真正吸收文学的营养。