【摘 要】
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本文首先介绍并评论Nordlinger和Sadler (2004a)一文.该文综述跨语言、跨地域的一个事实,即名词带独立的“时体态”标记(TAM),而且传递句子命题的时体态信息.这一事实是对正统的词类理论、屈折形态理论、论元结构理论的挑战.然后以汉语为重要参照,讨论应对这一理论挑战的思路和方略.思路是用“名词为本”超越“动词中心”,用“对言格式”超越“主谓结构”,将名词和动词以及主语和谓语都视为性质同为指称语的对等项,在一个更高的层次确立一种根植于对话互动的对称互文结构.具体的应对方略是语用学性质的,概括
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本文首先介绍并评论Nordlinger和Sadler (2004a)一文.该文综述跨语言、跨地域的一个事实,即名词带独立的“时体态”标记(TAM),而且传递句子命题的时体态信息.这一事实是对正统的词类理论、屈折形态理论、论元结构理论的挑战.然后以汉语为重要参照,讨论应对这一理论挑战的思路和方略.思路是用“名词为本”超越“动词中心”,用“对言格式”超越“主谓结构”,将名词和动词以及主语和谓语都视为性质同为指称语的对等项,在一个更高的层次确立一种根植于对话互动的对称互文结构.具体的应对方略是语用学性质的,概括起来讲三句话:事亦物也;物莫非指;TAM为时空合一的直指符.这样定位的TAM有助于重新认识汉语“了”字的性质,“了”可以阐释为一个时空一体的直指符,言者有意用它来指明事物的“存现”.
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为贯彻教育部《高等学校课程思政建设指导纲要》,探索高校人才培养能力提升路径,本文提出“戏剧思政”教育思路,运用跨学科的育人理念,融合德育、美育与智育,试图探索以习近平教育思想为指导,戏剧教育教学实践为手段,以思想政治教育为目标,贯穿整个人才培养过程的教育方法论.
美学家狄德罗将情境作为戏剧艺术的中心而形成了自己的戏剧理论.“规定情境”一词是在斯坦尼拉夫斯基《演员的自我修养》中被首次提出来,一般指剧本所提供的特定的情节、时代、事实、事件,剧本所发生的时间、地点、生活环境、事件发生的前提、角色的一切情况、人物特定关系的总和,分为内部规定情境与外部规定情境.演员的创作离不开规定情境,对它的深入研究与深刻理解,有助于演员更好的塑造人物形象,这也是演员创作的内在依据.
在戏曲创作和传承过程中,戏曲音乐的创造和发展是不可或缺的一部分.而大提琴在戏曲乐队中发挥着“根”和“基础”的重要作用,在某种程度上,支撑着戏曲乐队的伴奏群体.它不仅对主奏乐器有很好的衬托和辅助,同时,也使戏曲乐队在渲染舞台气氛、增强戏剧效果、丰富音乐表现力等方面,都有了很大的改观.笔者试图对大提琴在戏曲乐队中的作用和地位以及用怎样的演奏方法充分发挥好“根”和“基础”的作用谈一些浅显的认识.
《清风亭》是戏曲传统戏中的经典,演绎逆善遭恶报的思想主题,其内容与大众世俗心理与价值观的契合,以及剧中饱满鲜活的人物形象,特别是衰派老生“张元秀”苍迈刚毅的舞台造型和善良大义之品格深受观众喜爱,使该剧数百年来久演不衰而历久弥新.我从事秦腔老生行当表演三十余年,塑造过许多戏曲舞台须生形象,却唯独最钟情于“张元秀”这一角色,陶醉其中用激情演绎人物悲剧之美.
戏曲舞台的程式是为了表现舞台剧中人物精神、情绪、行为的一种外化表现形式.舞台上,艺术人物的丰满,除了精神情感内外换置相融合外,戏曲程式也是包裹诠释人物外在形象呈现的一个重要表现手法.艺术是感性的,更是对人精神意志升华、开悟的提点和鞭策.为了塑造碗碗腔《万福莲》中谢瑶环这一角色,笔者以戏曲舞台的程式为基础,通过对剧本中谢瑶环这一人物形象的感知和理解,用自己的表演方式以及戏曲专业技巧来呈现人物在戏剧矛盾冲突中的精神魅力,在感动观众的同时也不断地激励自己、感悟生活、塑造人物灵魂.
陇南影子腔,原名“灯调” “灯影子”,简称“影子腔”,发祥于陕西,成熟于唐宋时代的秦晋豫,极盛于清代的河北,后经挖掘、整理、改革,于20世纪50年代末搬上舞台,定名为“陇南影子腔”.该剧种在原民间皮影戏、木偶戏腔调的基础上,吸收了当地民间小曲、鼓乐、说唱等形式,又借鉴秦腔、川剧的一些特点,逐步形成了自己的独特风格.现在仍流行于甘肃省南部和中部的礼县、西和、康县、武山等十余县,是甘肃省独有的古老地方戏剧种.
中国现代文学的开端与乡土文学有关,洪子诚先生曾说过,从二十世纪四十年代初中国文学就产生了“一体化”进程.进入五十年代后,“一体化”在文学中的表现越发明显,一直到九十年代才有一个转型的发生.就是在这“一体化”发展中,当代文学也具有强烈的“地方性”,“一体化”不仅没有抹消中国文学差异化的“地方性”,反而使它以另一种方式得到了凸显.高邮之于汪曾祺,北京之于王蒙,浙江之于余华,西藏之于马原,苏南村镇之于苏童,江南之于格非……都有着非同寻常的意义.上个世纪九十年代后期的“新都市文学”、“新京味小说”、“新海派小说”
爷爷说:“我们的仇,别人报不了,只有军仔能报.”rn爷爷从眼里伸出手,把五岁的军仔往想象的高度拔,恍惚间,军仔爸立在面前,横眉冷眼地看着他.爷爷着急忙慌揉眼睛,将军仔爸揉成一堆白色的眼屎,随手往衣服上抹,卡住膝盖,龇牙咧嘴蹲下身,摸摸军仔的头,说:“个头天天一个样,吃到哪里去啦?心焦.”rn奶奶说:“指望军仔报仇,就怕靠山靠不着,靠水无下落……”rn爷爷抢断奶奶的话:“不指望军仔,你说指望谁?”rn军仔没长耳朵似的,不管爷爷奶奶叨叨啥,旁若无人只顾吃,三下两下,将手里的饼干塞进嘴,腮帮子鼓成两只小皮球,双
谈这个主题前,我们首先问一个老生常谈的话题——什么是好的小说?是充沛的语言、精妙的故事还是高端的写作技巧?皆是.但是,在这些之上的,首先是作品打动读者的能力.无论是何体例、何题材的优秀小说,都应是自然质朴的.席勒曾说,诗人或者就是自然,或者就是寻求自然.直到今天,自然仍然是燃烧和温暖作家灵魂的唯一火焰.自然性给予作家一种能力、一种恩惠,这样,一位作家的文字不会感到虚弱,而是踏实的、有质感的,它令作家在创作过程中始终坚定地传达一种思想内核.
小说寄予了作家对于生活的思考.短篇小说在片刻中寻找生活的哲学意味,中篇小说更耐心地拷问人生,而长篇小说则是在无数相似而不相同的命运中探索规律.真诚地面对生活的作家,都希望在自己的创作中能够探寻和反思生活的本质.当代小说的实践,虽不能说已经完成了对于丰富生活的全部探索,但在一代又一代作家的诚恳书写之中,文学世界逐渐地复刻了生活的面貌.本期所选的诸篇目,正是对于生活本质思考的杰作.