【摘 要】
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印度南部发现的Kudumiyamalai碑铭,其中四个调名与苏祗婆"五旦七声"中的四个调名相合,而燕乐二十八调中有三个调名的形成与"五旦七声"有关。所以,自林谦三发表专著《隋唐燕乐
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印度南部发现的Kudumiyamalai碑铭,其中四个调名与苏祗婆"五旦七声"中的四个调名相合,而燕乐二十八调中有三个调名的形成与"五旦七声"有关。所以,自林谦三发表专著《隋唐燕乐调研究》,表达隋唐之俗乐"不外乎龟兹乐调之苗裔",甚至认为"唐俗乐二十八调,可以说是以龟兹为中介而传入了中国。而稍稍华化了的印度乐调"这样的观点以来,这种观点一直是比较主流的。本文通过对印度乐调和中原乐调的内部乐律学结构进行对比分析,深入剖析这二者之间的关系,同时涉及"开皇乐议"这段文本的重新解释。
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