同学们好，国学讲堂又与大家见面啦。今天我为大家带来一个“亭林治学”的故事，一起来读一读原文吧。
　　凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折;或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏;偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
　　1. 凡先生之游：凡是先生出外游历。先生，指顾炎武（1613～1682，明末清初思想家、爱国志士）。
　　2. 载：驮，运载。
　　3. 厄塞：险要的关口。
　　4. 曲折：详细情况。
　　5. 径行：直接行走。
　　6. 无足留意：没有值得留意的事。足：足以，值得。
　　這篇《顾炎武治学》节选自《亭林先生神道表》，作者是全祖望。所谓“神道表”，指的是镌刻在逝者墓前石碑上的铭文，一般以记载逝者生前事迹为主。“亭林先生”是顾炎武的尊称，所以，这是一篇记载顾炎武生平事迹的传记文。
　　文章大意如下：凡是顾炎武先生出游，都会用两匹马、三头骡子驮着许多书籍跟着。到了险要的关口，就叫来退伍的老兵和差役，详细询问这里的情况。有时发现对方所说和自己平日里听到的不一样，先生就回到旅店里打开书本核对校正。有时走到平原旷野之中，四下没有什么值得留意的，就在马上默默记诵各种经典的注解;偶尔有遗忘的，等到了旅店里就立刻打开书熟读复习。
　　顾炎武是明末清初的儒学大家，也是一位爱国志士，曾亲自参与过抗击清军的战争，“天下兴亡，匹夫有责”这一慷慨激昂的壮语正是出自他口中。顾炎武反对死记硬背、寻章摘句的迂腐儒学，主张注重实地考察、重视实际应用的治学态度。从文中我们可以看出，他游历四方，深入考察底层人民的生活，把所见所闻同书本上的知识相结合。遇到有矛盾不合之处，还大胆地对书本进行校对改正。这样求真、务实的治学精神，值得我们学习。
　　孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子说：“尽信《书》，则不如无《书》。”圣人们的教诲很好地体现了“读书学习”和“实践思考”两者之间的辩证关系。要想做好学问，既要从前人的智慧——经典书籍中汲取营养，也离不开结合自身所见所闻的思考和实践。下面我们来看一个故事：
　　清代文豪纪昀（纪晓岚）在他的《阅微草堂笔记》中记载了这样一个故事：从前有一个叫刘羽冲的书生，家住沧州，性情孤僻迂腐，崇尚古代的一切，言必称古代规章制度，对当下的社会满腹牢骚，很不讨人喜欢。
　　有一次，他偶然得到一部古代的兵法书，如获至宝，足不出户，伏案苦读了整整一年，自以为已经读熟读透，了然于胸。于是刘羽冲逢人便自夸可统领十万兵马，用兵如神，战无不胜。恰逢此时有一伙盗匪侵袭乡里，刘羽冲立刻信心满满地自己组织了乡兵，有模有样地操练起来，要去清剿这伙土匪。然而刘羽冲只是个文弱书生，从来没有带兵打仗的经验，他组织的乡兵们纪律涣散、士气低迷、装备简陋，根本无法和心狠手辣的盗匪抗衡。除此之外，刘羽冲的指挥战术完全照搬古代兵法书里的记载，不知变通，根本无法应对现实中瞬息万变的战局，所以，结局可想而知——刘羽冲的乡兵们或被杀、或被擒，几乎是全军覆没。
　　自那以后，刘羽冲很是消沉了一阵子。但这次打击并没有能让他幡然醒悟，认清自己。没过多久，他又得到了一本水利方面的古书，推崇古法的刘羽冲又振作了起来。他苦读了一年，自以为掌握了治水的诀窍，可以把千里之地灌溉成沃土。于是他兴冲冲地跑去找到州官，画了示意图，详细解说。州官也认为这是利国利民的好事，欣然同意，划了一个村子，让刘羽冲试着推行他的水利之法。然而社会在发展，生产力在进步，地形地势也会随着时间的推移不断变化，千百年前的治水方法怎么可能在今天也畅行无阻呢？生搬硬套书本的刘羽冲又一次闯了大祸——他的沟渠才刚刚挖成，大水来袭，还是淹没了整个村子。
　　接连两次失败的打击终于彻底摧垮了刘羽冲的信念，他从此一蹶不振，经常自言自语：“古人怎么会欺骗我呢？”一天说上千百遍，郁郁寡欢，不久便去世了。
　　其实，古人真的欺骗了刘羽冲吗？与其说是古人欺骗了他，不如说他是被自己的迂腐和顽固所蒙蔽了，自以为读过两本古书就能一步登天，成为沙场名将、水利宗师。但他不知道的是，古人所记载在书本中的知识是珍贵的、值得学习的，但绝不是永恒不变的真理，不经过实践的检验和打磨，也不过是故纸堆中的陈规旧制而已。无论是行兵布阵的战术，还是引流灌溉的水利之法，都要与时俱进，因地制宜。否则，不仅不能利国利民，反而会延误时机、酿成大祸。刘羽冲的本心和出发点是善良的，可惜他没有认清这个道理，害人害己，值得我们反思和警惕。