【摘 要】
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明代唐诗学兴盛,清初转而流行宋元诗学.在这一历史演变过程中,王士稹上承胡应麟、钱谦益,下启顾嗣立、翁方纲、法式善,是清代元诗学的开创者和枢纽人物.他对元诗的兴趣贯穿其
肺癌是目前我国第一大癌症,同时也是全球常见恶性肿瘤之一.具有高发病率,高死亡率的特点.其中肺癌患者中,绝大多数患者为非小细胞癌.最近研究表明LY6家族成员C4.4A,与多
西周时期,对书史类铭文的观看是凝视式的审读。春秋以后,铭文铸刻更注重装饰性而非可读性,对铭文的观看亦趋向浏览而非细阅。书史类铭文衰落,“器主+祈匄”类铭文占据压倒性优势,削弱了对铜器铭文的阅读需求。在祭祀仪式中,对彝器的观看是一种整体的沉浸式感受。而在对宗庙重器专门陈列和观览的情景中,对铭文的审读则呈现更明确的主动性。春秋战国以后,铭体的阅读主体从宗族扩展到范围更广的贵族阶层甚至万民,其文本突破了铜器的实物载体,从物质性、实用性的礼仪文体转变为文献性、观念性,甚至可以被构拟的书面文体。
数学是无穷的科学,数学直接左右着世界的未来.世界与数学的关系紧密相连,哲人说:“宇宙之大、粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之变、日夜之繁,无处不用数学.”
为了深入了解社会主义新农村建设的情况,全面展现新时代新农村的山水风貌、风土人情,根据浙江省委、省政府为庆祝建党90周年“最前线”系列活动的任务和要求,4月7日至4月9日,
刘明,号永平,又号北篱,毕业于中国民航管理干部学院和中央党校,北京大学高级工商管理硕士(EMBA)、高级经济师、国际企业战略规划师。现任云南机场集团总裁,中国民航大学、民
周氏兄弟复古思想包含批判民族主义的民族主义、反封建、古代理想人格想象等意涵,深具反思想他治、追求主体性的启蒙精神。启蒙亦是其国民性改造纲领,他们以文学为启蒙手段,发掘“诗言志”文学精神,并与西方启蒙思想结合,形成启蒙文学。启蒙翻译文学兼具翻译和启蒙双属性,以启蒙为主导,文学启蒙并非说教,而是以陌生化技巧启发读者。《域外小说集》之文字复古,既以转移补偿策略模仿原作陌生化技巧,又以朴正、质朴、讷涩等特征挑战本土不同名人译作风格,激发读者反思文化帝国主义、封建道德和资本主义改良方案。
鲁迅1922年6月怀着自觉的“讽刺小说”文体意识创作了短篇小说《端午节》,其“讽刺小说”文体观是通过讲授中国小说史、研读《儒林外史》建立起来的。《端午节》对人与金钱之关系的表现,是基于当时鲁迅本人的贫困生活体验。1926年7月,鲁迅在杂文《记“发薪”》中讲述了同样的体验并重提《端午节》。《端午节》与《记“发薪”》是关联性文本,在这二者之间,1923年鲁迅在《娜拉走后怎样》中阐述了其“经济权”思想。在《端午节》中,鲁迅还就国民性、白话诗等问题与胡适进行了对话。创作《端午节》意味着鲁迅对世俗生活的关注,这关注
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20世纪30年代,田汉宣布“左转”。但这一转变却并非突变,实则有着更早的思想积累。五四时期,田汉曾认为自然主义和社会主义思潮分别代表了“诗歌的运动”和“劳动的运动”,两者结合则代表了新文学未来的趋势。在他“通过文学改造社会”的构想中,一种特殊的文学类型有望成为改变人类未来境遇的新方案:它连通科学、唯物史观等观念,在风格上有着自然主义、社会主义的倾向,在内容上关注劳动问题。田汉这段早期的思想之旅难免还有不成熟之处,但他关于文学和社会改造之间关系的探索,却在跨文化的对话中勾勒出了公平、民主的新社会图景。这一不