摘要：对“三十而立”中的“而立”和“立”进行辨析，探索它們的可能演化过程，指明“立”和“而立”的使用范围。
　　关键词：论语 而立 立
　　前几日翻阅《论语·为政》，见到“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”一句，突然产生了一个疑问：“而立”能不能单独成一个词？常见的带“而立”的词语有“而立之年”“年届而立”“三十而立”，可为什么不说“而不惑”呢，带“不惑”的词语也有“不惑之年”“年届不惑”“四十不惑”。这样看来，是不是有些问题？
　　我们先来看一下什么是“立”。古代注家对“立”主要有两种理解，也就是“立于学”和“立于礼”。梁代皇侃《论语义疏》中说：“立，谓所学经业成立也。”而清代宋翔凤《论语发微》中则说：“立也者，立于礼也。”宋代朱熹《朱子语类》中认为：“‘三十而立’者，便自卓然有立，不为他物移动。”这些解释都可成立。
　　再来看一下“而”字在这里的用法。可以明确的是“而”在这里是一个连词，作用就是连接词与词，或者说是连接数词与短语，短语类型有动宾短语（志于学、知天命），有状中短语（不惑），有主谓短语（耳顺），有介宾短语（从心所欲）。“而”可以解释为“就、才、应该”。
　　通过对比可以发现，“而立”与“不惑”和“耳顺”并不相当，要较真的话，“立”才是对等的结构。因为“而”在“三十而立”一词中是作为连词存在的，它将“三十”连接到“立”的上面，就词性来说，连词不能作为词头或词尾，因为会导致结构缺失，所以“而立之年”应该改为“立之年”或者“当立之年”更为妥帖。
　　《现代汉语词典》（第6版）对“而立”的解释是：“指人三十岁。”再看一个词“三十难立”，此处的“立”其实和岁数没有关系；“而立之年”“年届而立”“三十而立”这些词中的“而立”却都和岁数有关系。这样看似乎是有些区别的。为什么会出现这样的现象呢，我们认为应该是在汉语的发展史上，就一个字而言，单字具有多个义项，而如果是复合词的话就可以大致确定具体意思，因此，主要从秦汉时期开始“双音化”成了趋势，“而立”也就成了形容“三十岁”的词，并与“不惑”“知天命”“耳顺”等双音节或三音节的词一起构成了一个年岁指代系列，广泛为人们所接受和习惯。
　　我们认为，“而立”作为年岁指代词使用时没有任何问题，但在表示“立于学”或“立于礼”的意思时，还是要用“立”而不是“而立”。