【摘 要】
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远古深冬，漫天雪花，你一身的红妆，是一抹彤彤的彩霞。 尘世苍茫无涯，一生牵挂，百转千回……当我再次看到你。在古老的梦里，落满天雪白，霞光映红衣，你浅浅的萦语，捎几分笑意盈盈；你缓缓地步移，秀一世的袅袅风情。 生命的传说里，因为有你，是如此的神秘和美丽。
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远古深冬，漫天雪花，你一身的红妆，是一抹彤彤的彩霞。
尘世苍茫无涯，一生牵挂，百转千回……当我再次看到你。在古老的梦里，落满天雪白，霞光映红衣，你浅浅的萦语，捎几分笑意盈盈；你缓缓地步移，秀一世的袅袅风情。
生命的传说里，因为有你，是如此的神秘和美丽。
其他文献
梨皮石少有如此“壮物”，长而厚，但长却不显挂碍，厚而不落笨重。国人讲究长出逸势，厚得大气，说行如长龙，厚出气度，那才是壮观。如此物：三米见长，曲而尤远；米半见厚，幽窍渊深。有水可腾，逢云而兴，蛟龙在焉。梨皮色质，清润灵幽；七窍八孔，驭风有声置于园林，泽润花草树术；置于庭院，呼应四时风雨；置于厅堂，江湖托物在胸。所谓“山不在高，水不在深，龙不在云海”——有石寄道。 一 苇
明月三千岁，一草一春秋。 五岳共沐处，四水亦常流。 苍石化碧玉，婀娜蕴苍道。 闲起看不厌，君子也好逑。 ——吴蕊贤
编者按： 本刊于2008年第12期刊登了赏石理论家徐忠根先生《对赏石界内存在米芾“相石法”美学内涵主观臆断的反思(之一)》，即文章的前三部分，现将文章的最后一部分刊发出来，以飨读者。相信徐忠根先生此番深入的理论思考，对关注赏石理论研究的广大石友来说，具有一定的启发、引导意义。 (上接2008年第12期) 4 拓展论古道今的思考维度 笔者根据有限史料记载，对米芾的书画创作风格
绿色，是梦，距离，是故乡、母亲的召唤，是白发苍苍时回首枕窝在母亲那温暖臂膀的港湾熟睡的憨态，但那已遥不可及。 绿色，是深度，希冀，是家园、父亲的目光，是在梦幻中依稀清晰地觉得那粗糙的手指抚摸着我们的肌肤，大爱无声， 绿色，是高度，品位，是根基、先祖的背影，是在奔波生计中努力坚守并有所扬有所弃的基因定位，不逐时世。 包容了，光大了，高扬了，不忘来处，明晓落处，也就归之于大自然的“绿梦”了。
御揽风云 纵情山水如侠客 有心境 还得有气度 运筹巅峰 志在千里似智者 够胆略 定然有高度 胸怀寰宇无穷远 自拥江河万里阔 ——楚狂人
人说，地上本没有路，走的人多了也便成了路。牛说，地上本没有田，是牛耕出了田于是走荒的牵着拓荒的，开始了人与牛的故事—— 人为了让牛耕地驯服了牛，牛为了躲避虎狼才依附于人。从此人开始奴役牛、吃牛肉并使牛族兴旺起来；从此牛永一远地失去了自由、失去了牛性，使人更加爱牛也许将来牛不再被奴役，那就与猪为伍，该向猪学习了。 鲁平原
纹韵天成 吐鲁番绿陶石经历远古洪水的冲刷，沧海桑田的变迁，又经大漠风沙的磨砺，形成今天特有的包浆。此石最引人注目之处是其浮雕纹，从右下一圈圈至左上，如梯田层层。亦可做无相禅石来看，左上纹心是为头，右上则是弯起的背，衣褶层层而下，流畅叉拙雅有度。 此石被传到网上，就得到石友们的一片赞叹，可见好石自是天下人皆爱。 吴蕊贤
推开历史的大门 连接过去、现在、未来 找一条已存在的路 让它明晰在脚下 玩石之风，历经千年不衰，而玩法则是推陈出新、花样倍出。我们在不断地探索寻找赏玩的乐趣，在认真的争论中前行。2009，我们能玩出哪些新鲜花样? (一)看点：原石粘合——赏玩新现象 案例一：2008年8月，杂志社来了一位女石友——任莲莲，她讲述了自己的创作思想及经历，然后掏出一张张照片来展示她的创作实例——
马素有“生旺”之名，代表捷足先登，马上骑只猴，意味马上就能加官进爵。 该玛瑙石巧在“马”与“猴”的色泽与形态：马体透白，身伏首昂，厚重而有腾起之势；赭黄的猴身，似一跃而上，并有意回头与马尾相应，尽显猴子的聪灵，概观石体本身，一明一幽、一静一动的强烈对比使“作品”的主题更加突出，充分体现了“马上封侯”的寓意。 初见其形并不得其意，仔细端详，明了、喜爱愈加三分。好事多磨，巧石多摩。 吴 敬