【关键词】 语文教学;元素;情感;方法;道具
　　【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A
　　【文章编号】 1004—0463（2015）12—0096—01
　　一、就地取材，捕捉激发学生兴趣的元素
　　根据课文内容，就地取材。比如下雪了可以让学生自由地谈谈自己眼中心中的雪，他们可以从雪的白、雪的纯洁谈到雪能掩盖事物的真实，谈到美好事物的不易久留，谈到润物无声的奉献精神，谈到雪的悄悄地来悄悄地走，谈到雪给予他们的让“眼睛旅行让心灵散步”的快乐。老师要不失时机地引导小结：其实自然界的任何现象都可以引发我们无穷的思考，雪如此，雷雨风电亦如此，万事万物皆如此，关键是要做一个善于思考的人。
　　春天花开了、秋天叶落了、爬山虎红了、蒲公英飞了、花间的蝴蝶、楼角的鸽子，新生军训、体育比赛、节日礼物，都可以成为激趣的总元素之一，就学生生活本身取材激趣，趣莫大焉。
　　二、贴近生活，调动情感经验辅助教学
　　1. 感受是认识事物的有效途径，海伦·凯乐就是从双手接住水龙头上的第一滴水去认识世界的。在讲《荷塘月色》通感手法的时候，可营造氛围渲染气氛，让同学们闭上眼睛展开想象调动自己的生活经验，用温柔细腻的心去感受若有若无的花香和飘忽不定的远处高楼上的渺茫歌声的相同之处，从而领会通感手法的妙处。上《我与地坛》时为了让学生更好地体会作者的心情，我让几个学生感受了残疾人的不易。我先让他们正常走上讲台，再让他们瘸着腿或闭着眼睛走上讲台然后谈自己的体会，引导他们理解作者的行为和情感。在讲到母亲的那一部分细节描写时我让学生回忆关于母亲的最感动的一个细节并揣摩母亲当时的心理，模仿母亲的言行语调说给同学们听，不愿意这样做的同学也可以谈谈自己最愧对母亲的一件事，有的学生说哭了，这让我想起了于漪老师的一句话：“教师是学生心灵的耕耘者，教课就要教到学生的心上。”
　　三、灵活多变，量体裁衣，变换教学方法
　　科学合理的课堂模式固然让课堂变得有条不紊，根据不同内容留有余地灵活安排也是必要的。比如《雷雨》《失街亭》的教学就可尝试采用辩论法，《滕王阁序》背诵难度大，可采用朗诵法。《雨霖铃》与《念奴娇·赤壁怀古》是不同风格的词可以进行对比鉴赏，当然同类型的诗文比较异同也能激发学生探究的欲望和训练学生的区分和辨别力，如《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》的对比分析。部分戏剧可采用编剧、排练、表演、评议和小结的方法，《窦娥冤》就是很好的例子。学习《茶馆》可以与时俱进，仿照《茶馆》的创作方法创作《酒馆》或其他什么馆，让各式各样的人在馆中登台亮相体现现代社会风貌。有些课文可以选取段或句设计仿写如：《大堰河——我的保姆》《我有一个梦想》等，像上《林教头风雪山神庙》《欧也妮·葛朗台》时点评法就不错，老师可先提供方法并选取一处做示范，然后组织学生做批注点评式深阅读，让学生在读与评中提升鉴赏和表达力。有争议或独具匠心的文章也可采用质疑法，在碰撞中深化思想，拓宽思路，如《记梁任公先生的一次演讲》，采用质疑法就特别能激发学生阅读思考的兴趣。
　　四、让小道具发挥大作用
　　有感于学生写作文时空洞、肤浅、低幼、千人一面的现象，作文训练时曾拿了一枝枯了的康乃馨和一朵盛放的假向日葵，同学们立马来了兴趣，表现得比较兴奋。我先要求学生仔细观察两花的特点，把观察到的有条理地表述出来。有的同学说康乃馨给他的感觉是温暖的，因为传递过最真挚的心声，完成了它神圣的使命;有的同学认为康乃馨死了都不得安息被拿来展览是可怜的，所以以生命的名义呼吁敬畏生命;有同学立马表示否定，认为康乃馨的生命消失后仍然被记着恰恰是幸运的，从而引申为创造过价值和奉献的人总活在别人的记忆中;有同学认为康乃馨是幸福的，因为凋零于最美的时候;有的同学谈到康乃馨是脆弱的，从而感叹生命的短暂，要懂得珍惜每一天，在有限的时间里创造更多价值;也有同学认为康乃馨是淡然的，因为放入整个历史长河中时人生的起起伏伏、生老病死似乎也显得淡了，生命是生生不息周而复始的。谈到假向日葵花时，受固有思想的约束，学生总是在批判假的可耻，老师可以鼓励让他们换个思维角度说说假花的好。多数同学都想到了善意的谎言或假花生命的恒久亘古等，有一位同学建议我回复到刚才拿花的姿势，原来我前面拿花时把向日葵的一个花瓣折在了后面，现在回复了原样，这个学生由刚才的过程想象到了假花能屈能伸，谈到了生命的弹性，这一点确实是意料之外的，而这正是小小的道具引发的。
　　编辑：刘於诚