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【摘 要】本文旨在对清代丽江府雪山书院的办学概况，含：书院创建、藏书、学子、山长、教师、培养的人才、办学宗旨、师生关系等方面进行概述，剖析雪山书院教育兴盛的原因，并阐释雪山书院对丽江教育的影响。
【关键词】清代;雪山书院;教育影响
丽江是历史悠久的文献名邦。在清朝年间，改土归流后，丽江仿效中原各项制度，而在教育上，建立了书院。
一、雪山书院办学概述
1.雪山书院创建
根据史料记载，位于丽江市古城区五一街的雪山书院，是丽江“改土归流”之后首任知府杨馝于清朝雍正三年（1725年）创建，也有记载是杨馝知府和丽江府儒学教授万咸燕两人共同创建。1905年废科举、兴学校，雪山书院才结束办学，办学时间长达180年;1907年，雪山书院设置了劝学所，也是中华民国丽江教育的前身;1912年，雪山书院创办了高级小学，后来成为军事驻地。
2.雪山书院办学目的与宗旨
根据《丽江府志略》的记载，《雪山书院并铭》中这样记载到：“丽江遥连西蜀，近接吐蕃，为滇西要区。”足以说明丽江在地址位置上的战略重要性。雪山书院创办的初衷是“以广教化移风易俗为己任”，在丽江府，少数民族聚居地传播儒学，教化少数民族也是中央集权的重要体现，其目的是稳定边疆。雪山书院的创建，重要的目的是培养科举人才。根据记载，从1725年直至1905年，丽江共出进士7人（其中点翰林2人），举人61人，副榜12人，岁、恩、优、拔贡153人，而最重要的是，这些人绝大多数都曾就读于雪山书院，足以看出雪山书院对于丽江府科举考试的重要意义。
教化少数民族，培养科举人才是雪山书院的办学目的。根据史料记载，在万咸燕到丽江后，采访民间时问到：丽郡有何名医？在得知杨氏成初二兄弟后，两人得到了万咸燕的赏识，在雪山书院开学后，推荐杨恩、杨怒进书院从儒，在杨氏宗谱中有一篇关于万咸燕的序文，其中记叙了杨恩努力学习而成为了秀才，在序文中最后要求“不特工于文，而世其德焉”——这也就是雪山书院的办学宗旨：“德为本，文为末。”在品学兼优的基础上，能够争取一些功名发达。杨恩在雪山书院的教导之下，颇有修身立匡时济世的思想，晚年以读书人自居，慨然以起地方风华为己任。
3.雪山书院藏书
雪山书院的藏书，乾隆《丽江府志略》中尚未记载，“学校略——经籍”乃学府学宫收贮。《光绪丽江府志稿》方有详细记载。可知在书院创建之后，由省级行政官员的名义颁发，配给，捐置。府学和书院的典籍，成为丽江最早的公共藏书，根据1895年完成的《光绪丽江府志稿》记载，雪山书院创办的180年历史中，收藏的典籍有20多种，共计800多册。1895年以后，官绅、士人等不断向书院捐赠书籍，如：和虎臣就捐献了《古今图书集成》《文献通考》《十三经注疏》等十多种共计3000多册。1919年，以原雪山书院的藏书为基础，设立了丽江县图书馆，这批图书成为停办科举、办新学以来，丽江公共藏书中古籍的主要来源。
《光绪丽江府志稿》中详尽记载岑壤勤、刘武慎公颁发的书目;制军王、中丞谭公颁发项;府正堂黄捐存项;丽江学项;以上共存书二十部，每年开学后，旧学长逐一点出交代新学长。如有油迹、墨污、簡帧散失者，仍责新旧学长赔还，以垂永久。《中华人民共和国地方志丛书·丽江纳西族自治县志》《世界文化遗产丽江古城志》中均有雪山书院的藏书记载。雪山书院的藏书在丽江教育史上的意义可见一斑。
4.雪山书院山长
雪山书院在180年的办学期间，是丽江的最高学府，培养了一大批人才，现在有史可考的雪山书院山长和主讲共计14人。万咸燕：进士，雪山书院的首任山长，在雪山书院创办中起到不可磨灭的重要作用，杨馝说他：“通经术，富于年力，其志盖乐与诸生讲求道学也。”万咸燕乾隆年间完成的第一部官修志书《丽江府志略》也是在长期的田野调查撰写的《雪山外史》的基础上，在管学宣的支持下由他主编完成的。
历届有史可考的山长还有：杨济、孙似茗、杨治、周之松、李廷俊、段绣、木正源、杨凤友、李玉湛、阙开恩、周兰坪、王树和。
李福宝是雪山书院最后一任山长，也是高级小学堂的堂长，在停科举、兴学堂之后，雪山书院兴办了丽江第一所高等小学堂，他是一位承前启后的教育家。
5.雪山书院教师及其师生关系
光绪府志稿人物志记载：“杨怒，字体仁，岁贡生，生性谦恭，勤学好问，每思选就闾里人材，子淮入怑，而其徒之畷高科，列谬庠者实多，今称道弗绝。”杨怒的教学，以严著称，他经常对学生讲：“读过的文章，必须背诵，背的滚瓜烂熟才是你的，随着学识和年龄的增长，慢慢消化，受用一辈子。不然，一面读一面忘记，学而不实。”所以他的学生早晚都要书声琅琅的背诵，丽江城中到处都是读书声。杨怒本来在考取功名以后，成为贡生，任教于雪山书院，书院对于教师的家庭条件要求较高，必须较为充裕，一年到头只有端午、中秋、冬至三节礼。学生每节送三色礼：一盘大米，两扇红糖、一包茶叶。节日中学生向老师磕头，献上三色礼，教师要留学生端午节在家吃红糖包子，中秋吃月饼，冬至吃糯米饭。这是雪山书院不成文的规定，成为雪山书院风气的一部分，一直用到民国年间仍是三节礼和三色礼，在当时，雪山书院的教师社会地位很高，形成了尊师重教的美德，若有德高望重的教师路过，路边休闲的妇女们都要起立，双手抱胸，表示敬意。
如此可见，雪山书院的教学严格，学生尊师重道，教师认真教学，受到民众的尊敬。
6.雪山书院的教学
云南书院都为官办书院，形成于中国书院变革的重要时期，因此从产生就成为官府操控教育的一种工具，带有强烈的政治色彩，是学习时文，以应科举之地。清代众多书院，按讲学性质分为四种：①以讲求学理为主的书院。如关中书院、姚安书院，它们以“约束礼义，整肃身心”，尚气节，敦孝悌，重诚信。②以讲求科举制艺为主的书院。“制艺”即八股文——科举考试的文本，各代有不同;唐重诗赋，宋重策论，明清则以八股文取士。因是科举应试文章，故称制艺。此类书院即以应科举考试为目的，有的书院一月一考，甚至一月数考，成为典型的应试教育。③以经世之学为主的书院。如漳南书院，其办学方针为融会贯通，择善而从，不追求多，只追求精。设有经史、文事、理学、武备等课程。强调“实”，实习、实事、实学。④以学习经史辞赋为主的书院。著名学者黄以周、章炳麟（太炎）等都出自其门下。学海堂以古经试士，以“不课举业”、“尊经学，倡实学”为办学宗旨。清代的这四种书院，自然以第二种居多。清代丽江府境的雪山书院，属第二种。 二、雪山书院教育兴盛的原因
雪山书院从建立之初到停止办学，历经180年，而雪山书院得以在丽江发展的原因，个人觉得有以下几点：一、丽江府改土归流;二、儒学在丽江的传播及知府的重视;三、中央集权，稳定边疆所需;四、经济社会的发展和民众自身需求。
改土归流。其实在改土归流之前，丽江就有庙学存在，丽江的庙学开始于1706年（康熙四十五年），是由孔兴询创建的，但是由于学庠科举制度的推行对丽江木氏土司世袭统治的不利，在发展过程中是受到多方阻挠的，木氏土司虽然乐于接收汉族文化，但是对于汉文化向民众开放持保守态度。所以，在改土归流之后，结束了木氏土司的统治，也就打破了木氏土司对丽江官学教育的垄断，汉文化教育在丽江才有了进一步的发展环境，特别是在书院建立以后，给当地庶民阶层通过学习儒学，参加科举考试，提供了改变命运、争取功名创造了重要的条件。
儒学在丽江的传播及知府对于教育的重视。雪山书院首任山长万咸燕，在和知府杨馝一起创办了雪山书院，可见知府对于在丽江举办官学书院教育的重视。另外，在书院藏书的记载中，在书院创建之后，由省级行政官员的名义颁发，配给，捐置。府学和书院的典籍，成为丽江最早的公共藏书，根据1895年完成的《光绪丽江府志稿》记载，雪山书院创办的180年历史中，收藏的典籍有20多种，共计800多册。这也是地方集权对于书院发展的重视，书籍是书院发展的一个重要内容，也是汉文化在丽江传播的重要载体。
雪山书院创建，是为了实现中央集权对于边疆的控制，实现边疆地区的稳定和长治久安，教化少數民族的意图十分明显，“以广教化移风易俗为己任”，在丽江府，少数民族聚居地，传播儒学，教化少数民族也是中央集权的重要体现。所以，中央集权政府的重视，也使得雪山书院得到发展。
经济社会的发展和民众自身需求。清朝雍正年间，丽江的社会经济得到一定的发展，特别是改土归流之后，庶民能够进入官学中学习汉文化。雪山书院的讲学、山长，均是家庭条件较为富裕的科举人才担任。在雪山书院建立后，丽江还创建了几所私塾，民众对于接受汉文化教育的需求则日益增加，促进了雪山书院的发展。
三、雪山书院对丽江教育的影响
雪山书院对于丽江的意义，不仅仅是培养了众多优秀的科举人才，雪山书院的创建还是古代丽江庶民子弟能够平等的接收汉文化教育的一个重要标志。在改土归流之前，学庠科举制度和庙学制度的推行对丽江木氏土司世袭统治的不利，在发展过程中是受到多方阻挠的，木氏土司虽然乐于接收汉族文化，但是对于汉文化向民众开放持保守态度。
藏书是一笔重要的文化遗产。雪山书院是清朝丽江高层次的教育机构，藏书量达到800多册，是非常珍贵的典籍，通过新旧学长之间的管理机制，也为现在藏书提供了管理经验。
雪山书院促进了人才的培养。180年间，雪山书院共培养了2名翰林，7名进士，61名举人，154名贡生，12名副榜，28名优贡和拔贡，其余的禀生、增生、附生难以计数，这些人无论在他乡任职还是在文学创作上都有成就。
雪山书院还是民国丽江教育局的前身，还是云南省第一份白话报：《丽江白话报》;随后士绅杨宪之在雪山书院成立“丽江活字版制造所”，成为云南铅字排版，活字印刷的发祥地;1912年后，在雪山书院还创办了多级小学。
历史上，雪山书院历任知府和教育官员培植了大批的边疆人才，推动了纳西族地区文化教育事业的发展。除培养大批的民族人才之外，雪山学院的创建还是体现古代丽江庶民子弟从此能够普遍接受汉文化教育的一个重要标志。丽江民众受汉文化教育从半封闭的状态到开放的状态。改变了木氏土司专制统治之下，其他非木氏子民也可以接受汉文化教育的局面。
雪山书院对于丽江的作用与意义，已经超越了科举考试本身，不仅为丽江培养了众多儒学人才，最重要的是，浓郁的教育氛围，对于汉文化在丽江的传播，产生了深远的历史影响，雪山书院也成为了丽江“世界文化遗产”的重要组成部分！
【参考文献】
[1]蔡寿福.云南教育史[M].昆明：云南教育出版社，2001
[2]和仕勇.雪山书院与丽江文化教育[M].昆明：云南美术出版社，2014
[3]杨世光.丽江史话[M].昆明：云南人民出版社，2001
[4]党洁.云南古代书院研究[D].昆明：云南师范大学，2013
[5]（清）管学宣修，万咸燕纂，杨寿林，和鑑彩点校.乾隆丽江府志略[M].丽江：丽江县志委员会翻印，1991
（本文系丽江师范高等专科学校2018年度教师科学研究基金——青年项目成果之一，项目立项名称：清代丽江府境书院研究;项目立项编号：QNXM-201803，项目负责人：李江顺。）
【关键词】清代;雪山书院;教育影响
丽江是历史悠久的文献名邦。在清朝年间，改土归流后，丽江仿效中原各项制度，而在教育上，建立了书院。
一、雪山书院办学概述
1.雪山书院创建
根据史料记载，位于丽江市古城区五一街的雪山书院，是丽江“改土归流”之后首任知府杨馝于清朝雍正三年（1725年）创建，也有记载是杨馝知府和丽江府儒学教授万咸燕两人共同创建。1905年废科举、兴学校，雪山书院才结束办学，办学时间长达180年;1907年，雪山书院设置了劝学所，也是中华民国丽江教育的前身;1912年，雪山书院创办了高级小学，后来成为军事驻地。
2.雪山书院办学目的与宗旨
根据《丽江府志略》的记载，《雪山书院并铭》中这样记载到：“丽江遥连西蜀，近接吐蕃，为滇西要区。”足以说明丽江在地址位置上的战略重要性。雪山书院创办的初衷是“以广教化移风易俗为己任”，在丽江府，少数民族聚居地传播儒学，教化少数民族也是中央集权的重要体现，其目的是稳定边疆。雪山书院的创建，重要的目的是培养科举人才。根据记载，从1725年直至1905年，丽江共出进士7人（其中点翰林2人），举人61人，副榜12人，岁、恩、优、拔贡153人，而最重要的是，这些人绝大多数都曾就读于雪山书院，足以看出雪山书院对于丽江府科举考试的重要意义。
教化少数民族，培养科举人才是雪山书院的办学目的。根据史料记载，在万咸燕到丽江后，采访民间时问到：丽郡有何名医？在得知杨氏成初二兄弟后，两人得到了万咸燕的赏识，在雪山书院开学后，推荐杨恩、杨怒进书院从儒，在杨氏宗谱中有一篇关于万咸燕的序文，其中记叙了杨恩努力学习而成为了秀才，在序文中最后要求“不特工于文，而世其德焉”——这也就是雪山书院的办学宗旨：“德为本，文为末。”在品学兼优的基础上，能够争取一些功名发达。杨恩在雪山书院的教导之下，颇有修身立匡时济世的思想，晚年以读书人自居，慨然以起地方风华为己任。
3.雪山书院藏书
雪山书院的藏书，乾隆《丽江府志略》中尚未记载，“学校略——经籍”乃学府学宫收贮。《光绪丽江府志稿》方有详细记载。可知在书院创建之后，由省级行政官员的名义颁发，配给，捐置。府学和书院的典籍，成为丽江最早的公共藏书，根据1895年完成的《光绪丽江府志稿》记载，雪山书院创办的180年历史中，收藏的典籍有20多种，共计800多册。1895年以后，官绅、士人等不断向书院捐赠书籍，如：和虎臣就捐献了《古今图书集成》《文献通考》《十三经注疏》等十多种共计3000多册。1919年，以原雪山书院的藏书为基础，设立了丽江县图书馆，这批图书成为停办科举、办新学以来，丽江公共藏书中古籍的主要来源。
《光绪丽江府志稿》中详尽记载岑壤勤、刘武慎公颁发的书目;制军王、中丞谭公颁发项;府正堂黄捐存项;丽江学项;以上共存书二十部，每年开学后，旧学长逐一点出交代新学长。如有油迹、墨污、簡帧散失者，仍责新旧学长赔还，以垂永久。《中华人民共和国地方志丛书·丽江纳西族自治县志》《世界文化遗产丽江古城志》中均有雪山书院的藏书记载。雪山书院的藏书在丽江教育史上的意义可见一斑。
4.雪山书院山长
雪山书院在180年的办学期间，是丽江的最高学府，培养了一大批人才，现在有史可考的雪山书院山长和主讲共计14人。万咸燕：进士，雪山书院的首任山长，在雪山书院创办中起到不可磨灭的重要作用，杨馝说他：“通经术，富于年力，其志盖乐与诸生讲求道学也。”万咸燕乾隆年间完成的第一部官修志书《丽江府志略》也是在长期的田野调查撰写的《雪山外史》的基础上，在管学宣的支持下由他主编完成的。
历届有史可考的山长还有：杨济、孙似茗、杨治、周之松、李廷俊、段绣、木正源、杨凤友、李玉湛、阙开恩、周兰坪、王树和。
李福宝是雪山书院最后一任山长，也是高级小学堂的堂长，在停科举、兴学堂之后，雪山书院兴办了丽江第一所高等小学堂，他是一位承前启后的教育家。
5.雪山书院教师及其师生关系
光绪府志稿人物志记载：“杨怒，字体仁，岁贡生，生性谦恭，勤学好问，每思选就闾里人材，子淮入怑，而其徒之畷高科，列谬庠者实多，今称道弗绝。”杨怒的教学，以严著称，他经常对学生讲：“读过的文章，必须背诵，背的滚瓜烂熟才是你的，随着学识和年龄的增长，慢慢消化，受用一辈子。不然，一面读一面忘记，学而不实。”所以他的学生早晚都要书声琅琅的背诵，丽江城中到处都是读书声。杨怒本来在考取功名以后，成为贡生，任教于雪山书院，书院对于教师的家庭条件要求较高，必须较为充裕，一年到头只有端午、中秋、冬至三节礼。学生每节送三色礼：一盘大米，两扇红糖、一包茶叶。节日中学生向老师磕头，献上三色礼，教师要留学生端午节在家吃红糖包子，中秋吃月饼，冬至吃糯米饭。这是雪山书院不成文的规定，成为雪山书院风气的一部分，一直用到民国年间仍是三节礼和三色礼，在当时，雪山书院的教师社会地位很高，形成了尊师重教的美德，若有德高望重的教师路过，路边休闲的妇女们都要起立，双手抱胸，表示敬意。
如此可见，雪山书院的教学严格，学生尊师重道，教师认真教学，受到民众的尊敬。
6.雪山书院的教学
云南书院都为官办书院，形成于中国书院变革的重要时期，因此从产生就成为官府操控教育的一种工具，带有强烈的政治色彩，是学习时文，以应科举之地。清代众多书院，按讲学性质分为四种：①以讲求学理为主的书院。如关中书院、姚安书院，它们以“约束礼义，整肃身心”，尚气节，敦孝悌，重诚信。②以讲求科举制艺为主的书院。“制艺”即八股文——科举考试的文本，各代有不同;唐重诗赋，宋重策论，明清则以八股文取士。因是科举应试文章，故称制艺。此类书院即以应科举考试为目的，有的书院一月一考，甚至一月数考，成为典型的应试教育。③以经世之学为主的书院。如漳南书院，其办学方针为融会贯通，择善而从，不追求多，只追求精。设有经史、文事、理学、武备等课程。强调“实”，实习、实事、实学。④以学习经史辞赋为主的书院。著名学者黄以周、章炳麟（太炎）等都出自其门下。学海堂以古经试士，以“不课举业”、“尊经学，倡实学”为办学宗旨。清代的这四种书院，自然以第二种居多。清代丽江府境的雪山书院，属第二种。 二、雪山书院教育兴盛的原因
雪山书院从建立之初到停止办学，历经180年，而雪山书院得以在丽江发展的原因，个人觉得有以下几点：一、丽江府改土归流;二、儒学在丽江的传播及知府的重视;三、中央集权，稳定边疆所需;四、经济社会的发展和民众自身需求。
改土归流。其实在改土归流之前，丽江就有庙学存在，丽江的庙学开始于1706年（康熙四十五年），是由孔兴询创建的，但是由于学庠科举制度的推行对丽江木氏土司世袭统治的不利，在发展过程中是受到多方阻挠的，木氏土司虽然乐于接收汉族文化，但是对于汉文化向民众开放持保守态度。所以，在改土归流之后，结束了木氏土司的统治，也就打破了木氏土司对丽江官学教育的垄断，汉文化教育在丽江才有了进一步的发展环境，特别是在书院建立以后，给当地庶民阶层通过学习儒学，参加科举考试，提供了改变命运、争取功名创造了重要的条件。
儒学在丽江的传播及知府对于教育的重视。雪山书院首任山长万咸燕，在和知府杨馝一起创办了雪山书院，可见知府对于在丽江举办官学书院教育的重视。另外，在书院藏书的记载中，在书院创建之后，由省级行政官员的名义颁发，配给，捐置。府学和书院的典籍，成为丽江最早的公共藏书，根据1895年完成的《光绪丽江府志稿》记载，雪山书院创办的180年历史中，收藏的典籍有20多种，共计800多册。这也是地方集权对于书院发展的重视，书籍是书院发展的一个重要内容，也是汉文化在丽江传播的重要载体。
雪山书院创建，是为了实现中央集权对于边疆的控制，实现边疆地区的稳定和长治久安，教化少數民族的意图十分明显，“以广教化移风易俗为己任”，在丽江府，少数民族聚居地，传播儒学，教化少数民族也是中央集权的重要体现。所以，中央集权政府的重视，也使得雪山书院得到发展。
经济社会的发展和民众自身需求。清朝雍正年间，丽江的社会经济得到一定的发展，特别是改土归流之后，庶民能够进入官学中学习汉文化。雪山书院的讲学、山长，均是家庭条件较为富裕的科举人才担任。在雪山书院建立后，丽江还创建了几所私塾，民众对于接受汉文化教育的需求则日益增加，促进了雪山书院的发展。
三、雪山书院对丽江教育的影响
雪山书院对于丽江的意义，不仅仅是培养了众多优秀的科举人才，雪山书院的创建还是古代丽江庶民子弟能够平等的接收汉文化教育的一个重要标志。在改土归流之前，学庠科举制度和庙学制度的推行对丽江木氏土司世袭统治的不利，在发展过程中是受到多方阻挠的，木氏土司虽然乐于接收汉族文化，但是对于汉文化向民众开放持保守态度。
藏书是一笔重要的文化遗产。雪山书院是清朝丽江高层次的教育机构，藏书量达到800多册，是非常珍贵的典籍，通过新旧学长之间的管理机制，也为现在藏书提供了管理经验。
雪山书院促进了人才的培养。180年间，雪山书院共培养了2名翰林，7名进士，61名举人，154名贡生，12名副榜，28名优贡和拔贡，其余的禀生、增生、附生难以计数，这些人无论在他乡任职还是在文学创作上都有成就。
雪山书院还是民国丽江教育局的前身，还是云南省第一份白话报：《丽江白话报》;随后士绅杨宪之在雪山书院成立“丽江活字版制造所”，成为云南铅字排版，活字印刷的发祥地;1912年后，在雪山书院还创办了多级小学。
历史上，雪山书院历任知府和教育官员培植了大批的边疆人才，推动了纳西族地区文化教育事业的发展。除培养大批的民族人才之外，雪山学院的创建还是体现古代丽江庶民子弟从此能够普遍接受汉文化教育的一个重要标志。丽江民众受汉文化教育从半封闭的状态到开放的状态。改变了木氏土司专制统治之下，其他非木氏子民也可以接受汉文化教育的局面。
雪山书院对于丽江的作用与意义，已经超越了科举考试本身，不仅为丽江培养了众多儒学人才，最重要的是，浓郁的教育氛围，对于汉文化在丽江的传播，产生了深远的历史影响，雪山书院也成为了丽江“世界文化遗产”的重要组成部分！
【参考文献】
[1]蔡寿福.云南教育史[M].昆明：云南教育出版社，2001
[2]和仕勇.雪山书院与丽江文化教育[M].昆明：云南美术出版社，2014
[3]杨世光.丽江史话[M].昆明：云南人民出版社，2001
[4]党洁.云南古代书院研究[D].昆明：云南师范大学，2013
[5]（清）管学宣修，万咸燕纂，杨寿林，和鑑彩点校.乾隆丽江府志略[M].丽江：丽江县志委员会翻印，1991
（本文系丽江师范高等专科学校2018年度教师科学研究基金——青年项目成果之一，项目立项名称：清代丽江府境书院研究;项目立项编号：QNXM-201803，项目负责人：李江顺。）