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[摘要] 随着武术逐步走向国际化,武术套路也随之出现变革。武术无论从节奏和神韵等方面都具有一定的美学和艺术化特征。特别是运动美、身体美和精神美在武术中有完美的表现。
[关键词] 武术 武术套路 美学
武术是中华民族传统文化的重要组成部分,发展到现在之所以长盛不衰,不仅由于它具备健身自卫的用途,而且还由于它是一种很独特的表演艺术,能给人们美的享受,让人赏心悦目,激发人类美的情操。武术套路的美学特点以其内涵的精、神、气、气质为基础,以外在的艺、技、美为表现形式,是一种内外融合、形神皆具的独特文化现象。
一、自然美
自然美是武术美的核心,是现实生活中自然物的美。武术的自然美即技击美,技击是武术的核心,武术以踢,打,摔,拿为其基本技击法则,由此而衍生出千变万化的技击方法,可谓武术的精髓。武术来源于生活,取源于生活,追求人与自然的和谐统一,天人合一的思想根深蒂固。在原始的生产中,人们为了生存,便以模仿飞禽走兽捕食的动作作为打斗之法,这样,原始的象形武术在自然的状态下创造出来。后来人们从这些动作中发现了一些优美的动作,在闲暇之余进行表演和交流,后来通过增加幅度,丰富技巧,严谨规格,连接贯穿等,增加了人们的练习兴趣和观赏兴趣,这样不仅提高了武术的健身价值,也提高了其美学价值。
二、形式美
形式美是武术运动美的外在表现形式,是美的事物外在形式所具有的相对独立的审美特征,是事物内在的本质特征所体现的外在形态。在武術套路中表现为形体美、造型美、结构美、器械、服饰美。(1)形体美。形体美是健、力、美三者有机的结合。这是自然美与艺术美的结晶,是形体美的典范,运动员的身材苗条而不干瘪,丰满而不臃肿,四肢匀称,身高适中。他的肌肉壮实、丰满富有弹性,既给人以刚劲有力之感,又给人以极大的青春魅力,姿态又是那么端庄典雅,那么灵巧机敏,那么富于韵律美。给人一种“清水出芙蓉,天然去雕饰”之感。只有美的身体才能带来美的运动。武术运动员的身体形态是否健美,不仅会影响到武术套路的演练风格,而且会影响到表演作用于人们感官的艺术效果。(2)造型美。从武术套路整体的形式看,造型美主要表现在两个方面:一是动态美,动态美即动态造型美,动态造型是指套路演练过程中肢体在空间完成各种动作时所构成的瞬间形态,各种手法、眼神、步法都属于神气力和功力的变化与统一,各种眼法与手法的配合,以及各种不同的身法变化和一系列的步型变化。在运动过程中通过人体点、线、面的组合与劲力、节奏、精神等的表现组合成一幅动态的画面,给人以美的愉悦。另一种是静态美,静态美即静态造型美,静态造型是指套路中动作与动作之间那些短暂相对静止的定势造型。相对静止不动的定势是武术造型艺术的核心,它往往是动态造型的起势,武术定势之美不仅体现在肢体的匀称、平衡上,还体现在求“劲”,即做到静中寓动,蓄势待发。(3)结构美。结构美即武术技战术的配合组织美。武术套路很讲究结构,结构的艺术性和编排意图常常孕育着审美理想。中华名族的武术精英在长期的实践和表演中,不断地从自然界和社会生活中吸取素材,经过高度的概括和集中,创造了各式各样的套路,体现着武术的结构美。一套完整的武术套路,首先要体现完整性,如何起势,如何表现高潮,如何收势,都要精心构思,反复推敲。其次要符合技击规律,注重虚实、高低、轻重、开合等变化,布局上的往返穿插,迂回转折,也要符合攻防原理。武术套路严谨的结构,完美的布局,各种动作的连接既符合科学的力学原理,又有很强的逻辑性,充分体现了武术的结构美特征。(4)器械、服饰美。武术的器械、服饰美也是形式美重要的构成因素。武术器械从外形上分长、短、软、双四种。在古代就有十八般武艺的多种不同分类方法。在运动中,通过刀彩、剑穗、枪缨以及器械的亮度等来表现其项目的风格特点,形态各异的武术器械以及不同的演练风格,是中华武术所特有的。服饰是以人体自身为内容的一种造型艺术,它能展现人们各自不同的精神面貌。武术运动员在比赛或表演中穿着适合项目特点的服装,更能显示出含蓄的力量美和外在美。如太极拳、长拳项目运动员以穿着薄软与较宽松的衣服为宜,布料以薄质面布较好。而象南拳等表现肌体强劲为主的项目,则适宜穿紧身服装加束腰带,或不穿上衣。武术套路服装从形式来说有两大基本要求:一是款式,二是色彩。其款式由于受到规则的限制,变化不大,但其色彩及组合,却给审美开辟了一个广阔的天地,这也正是武术服饰的魅力所在。不同的色彩,其审美效果也不相同,一身红色,给人以热烈、奔放、勇敢、青春似火之美感。银装素裹,使人感到明快、洁净、朴实、纯真。有色中皇后之美称的黑色服装比比皆是,它既有古典的气息,又有包容、收敛、神秘的感觉,更以稳健、庄重而著称。
三、意境美
所谓意境,就是主观和客观在审美过程中的统一。从客观对象来说,是形与神的统一;在审美主题方面来说,则是情与理的统一。高水平、高质量的武术表演能创造出一种出神入化的景象,使演练者和欣赏者忘情,意境美在套路中通常表现为气韵美和精神美。(1)气韵美。气韵不仅是指一个人的精神面貌,而且还是以跳的高、跑的快、旋转的圈数多见长,是以其独特的攻防技击的“意”来体现武术所特有的美,通过演练者的动作、神态和风格来展现特有的东方古典之美,激起欣赏者的联想和情思,以获得古人所说的象外之美,从而唤起绵绵无尽的美感。当演练者把自己的主观情意融化到具体的动作招式之中,表达出自己对现实生活的独特的审美感受和审美情趣,在运动中抒情写意,以达到气韵的效果。(2)精神美。武术是中华民族智慧的结晶。武术的全部内容倾注着中华民族的气质、心理和民族感。武术套路的意境可以理解为在套路演练中将艺术化的攻防格斗技术与运动员的精、气、神融合一致而形成一种艺术境界。武术每一个过程,身体的每一个部位,内在情感的抒发,甚至连呼吸在内,都充分体现出人的精神美。心动神随,意发神传,运用这一独特艺术手段创造一种传神美,使人不知不觉地进入和谐意境美中。演练者表现出的无坚不摧的气势和精神美是武术运动美的灵魂。
四、结论
我们要在充分研究武术套路的美学特征的基础上,研究应该采取什么样的措施和方法,让更多的人了解、学习武术。再去研究如何来体现、突出武术的美,让更多的人去关心、热爱武术。因为有了武术,美学又拓宽了一个研究领域。因为有了美学,人们更能够了解武术套路中的美,在武术和美学结合发展的道路上,相信武术会焕发出更加夺目的光彩。
参考文献:
[1]张志勇.论中国武术美学思想的内涵与特征[J].成都体育学院学报,1998,24(1).
[2]梅杭强,陈蓓.武术套路的传统美学阐释[J].天津体育学院学报,2001,16(4).
[3]赵长录.试论武术套路演练中的审美意识[J].体育科学,1996,(1).
[关键词] 武术 武术套路 美学
武术是中华民族传统文化的重要组成部分,发展到现在之所以长盛不衰,不仅由于它具备健身自卫的用途,而且还由于它是一种很独特的表演艺术,能给人们美的享受,让人赏心悦目,激发人类美的情操。武术套路的美学特点以其内涵的精、神、气、气质为基础,以外在的艺、技、美为表现形式,是一种内外融合、形神皆具的独特文化现象。
一、自然美
自然美是武术美的核心,是现实生活中自然物的美。武术的自然美即技击美,技击是武术的核心,武术以踢,打,摔,拿为其基本技击法则,由此而衍生出千变万化的技击方法,可谓武术的精髓。武术来源于生活,取源于生活,追求人与自然的和谐统一,天人合一的思想根深蒂固。在原始的生产中,人们为了生存,便以模仿飞禽走兽捕食的动作作为打斗之法,这样,原始的象形武术在自然的状态下创造出来。后来人们从这些动作中发现了一些优美的动作,在闲暇之余进行表演和交流,后来通过增加幅度,丰富技巧,严谨规格,连接贯穿等,增加了人们的练习兴趣和观赏兴趣,这样不仅提高了武术的健身价值,也提高了其美学价值。
二、形式美
形式美是武术运动美的外在表现形式,是美的事物外在形式所具有的相对独立的审美特征,是事物内在的本质特征所体现的外在形态。在武術套路中表现为形体美、造型美、结构美、器械、服饰美。(1)形体美。形体美是健、力、美三者有机的结合。这是自然美与艺术美的结晶,是形体美的典范,运动员的身材苗条而不干瘪,丰满而不臃肿,四肢匀称,身高适中。他的肌肉壮实、丰满富有弹性,既给人以刚劲有力之感,又给人以极大的青春魅力,姿态又是那么端庄典雅,那么灵巧机敏,那么富于韵律美。给人一种“清水出芙蓉,天然去雕饰”之感。只有美的身体才能带来美的运动。武术运动员的身体形态是否健美,不仅会影响到武术套路的演练风格,而且会影响到表演作用于人们感官的艺术效果。(2)造型美。从武术套路整体的形式看,造型美主要表现在两个方面:一是动态美,动态美即动态造型美,动态造型是指套路演练过程中肢体在空间完成各种动作时所构成的瞬间形态,各种手法、眼神、步法都属于神气力和功力的变化与统一,各种眼法与手法的配合,以及各种不同的身法变化和一系列的步型变化。在运动过程中通过人体点、线、面的组合与劲力、节奏、精神等的表现组合成一幅动态的画面,给人以美的愉悦。另一种是静态美,静态美即静态造型美,静态造型是指套路中动作与动作之间那些短暂相对静止的定势造型。相对静止不动的定势是武术造型艺术的核心,它往往是动态造型的起势,武术定势之美不仅体现在肢体的匀称、平衡上,还体现在求“劲”,即做到静中寓动,蓄势待发。(3)结构美。结构美即武术技战术的配合组织美。武术套路很讲究结构,结构的艺术性和编排意图常常孕育着审美理想。中华名族的武术精英在长期的实践和表演中,不断地从自然界和社会生活中吸取素材,经过高度的概括和集中,创造了各式各样的套路,体现着武术的结构美。一套完整的武术套路,首先要体现完整性,如何起势,如何表现高潮,如何收势,都要精心构思,反复推敲。其次要符合技击规律,注重虚实、高低、轻重、开合等变化,布局上的往返穿插,迂回转折,也要符合攻防原理。武术套路严谨的结构,完美的布局,各种动作的连接既符合科学的力学原理,又有很强的逻辑性,充分体现了武术的结构美特征。(4)器械、服饰美。武术的器械、服饰美也是形式美重要的构成因素。武术器械从外形上分长、短、软、双四种。在古代就有十八般武艺的多种不同分类方法。在运动中,通过刀彩、剑穗、枪缨以及器械的亮度等来表现其项目的风格特点,形态各异的武术器械以及不同的演练风格,是中华武术所特有的。服饰是以人体自身为内容的一种造型艺术,它能展现人们各自不同的精神面貌。武术运动员在比赛或表演中穿着适合项目特点的服装,更能显示出含蓄的力量美和外在美。如太极拳、长拳项目运动员以穿着薄软与较宽松的衣服为宜,布料以薄质面布较好。而象南拳等表现肌体强劲为主的项目,则适宜穿紧身服装加束腰带,或不穿上衣。武术套路服装从形式来说有两大基本要求:一是款式,二是色彩。其款式由于受到规则的限制,变化不大,但其色彩及组合,却给审美开辟了一个广阔的天地,这也正是武术服饰的魅力所在。不同的色彩,其审美效果也不相同,一身红色,给人以热烈、奔放、勇敢、青春似火之美感。银装素裹,使人感到明快、洁净、朴实、纯真。有色中皇后之美称的黑色服装比比皆是,它既有古典的气息,又有包容、收敛、神秘的感觉,更以稳健、庄重而著称。
三、意境美
所谓意境,就是主观和客观在审美过程中的统一。从客观对象来说,是形与神的统一;在审美主题方面来说,则是情与理的统一。高水平、高质量的武术表演能创造出一种出神入化的景象,使演练者和欣赏者忘情,意境美在套路中通常表现为气韵美和精神美。(1)气韵美。气韵不仅是指一个人的精神面貌,而且还是以跳的高、跑的快、旋转的圈数多见长,是以其独特的攻防技击的“意”来体现武术所特有的美,通过演练者的动作、神态和风格来展现特有的东方古典之美,激起欣赏者的联想和情思,以获得古人所说的象外之美,从而唤起绵绵无尽的美感。当演练者把自己的主观情意融化到具体的动作招式之中,表达出自己对现实生活的独特的审美感受和审美情趣,在运动中抒情写意,以达到气韵的效果。(2)精神美。武术是中华民族智慧的结晶。武术的全部内容倾注着中华民族的气质、心理和民族感。武术套路的意境可以理解为在套路演练中将艺术化的攻防格斗技术与运动员的精、气、神融合一致而形成一种艺术境界。武术每一个过程,身体的每一个部位,内在情感的抒发,甚至连呼吸在内,都充分体现出人的精神美。心动神随,意发神传,运用这一独特艺术手段创造一种传神美,使人不知不觉地进入和谐意境美中。演练者表现出的无坚不摧的气势和精神美是武术运动美的灵魂。
四、结论
我们要在充分研究武术套路的美学特征的基础上,研究应该采取什么样的措施和方法,让更多的人了解、学习武术。再去研究如何来体现、突出武术的美,让更多的人去关心、热爱武术。因为有了武术,美学又拓宽了一个研究领域。因为有了美学,人们更能够了解武术套路中的美,在武术和美学结合发展的道路上,相信武术会焕发出更加夺目的光彩。
参考文献:
[1]张志勇.论中国武术美学思想的内涵与特征[J].成都体育学院学报,1998,24(1).
[2]梅杭强,陈蓓.武术套路的传统美学阐释[J].天津体育学院学报,2001,16(4).
[3]赵长录.试论武术套路演练中的审美意识[J].体育科学,1996,(1).