本文拟就经典阅读教学法与写作教学的关联作出初步尝试法，探求以经典阅读促进高中生语文写作水平的方法。
　　一、经典与经典阅读的内涵
　　何谓经典？传统意义上的“经典”是具有权威性和典范性的著作，如《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”向来初认为是“经典”的典型代表。本文所谓“经典”并非特指儒家经典，而是指具有一定典范意义的典型作品。“经典阅读”指对“经典”的阅读，旨在把握经典内涵，将经典的文雅语与生活的朴实语紧密结合，以达到视野开阔，古今贯通，书写自如的目的。
　　二、经典阅读中的问题
　　人教版高中语文全套共五册，每册不乏有经典作品，但学生往往忽视了对作品的深入解析及作品背后的内在价值。
　　1.经典素材积累不足
　　《廉颇蔺相如列传》中的成语颇多：完璧归赵、布衣之交、负荆请罪、怒发冲冠和白璧微瑕等。但学生很少单独利用这些成语遣词造句。《劝学》中大量佳句：“积土成山，风雨兴焉”“故不积跬步，无以至千里”“锲而不舍，金石可镂。”学生会记得佳句，但在写作中却很少应用。从名著导读这部分来看，教材中每册安排了两部经典著作，但学生很少关注书本的经典名著部分。
　　2.经典主题归类零散
　　《廉颇蔺相如列传》蔺相如，英勇且顾全大局。廉颇，善于正视自我，不断完善自我。二者铸就“负荆请罪”的佳传。《鸿门宴》中刘邦脱险很大程度上得益于张良、樊哙等智才勇士的协助。刘邦何以深得人心，这正是刘邦的过人之处。然而二部作品的主题又统一于以待人接物、为人处世为主题的素材中。学生或许已掌握文章的脉络和结构，但很少将已学主题按类归纳，形成素材库。
　　3.经典思辨能力欠缺
　　荀子的《劝学》，文章从学习的意义和方法上论证了“学不可以已”。文章最后阐述的是劝学的方法，这使学习者懂得如何学习。学生们正缺乏这种独特的思维和视角去写作。《寡人之于过也》讲述了孟子劝谏梁惠王实行仁政的过程。我们很多学生会提出施行仁政的观点，而忽视梁惠王这一特殊身份及其爱好。学生在阅读中能快速的掌握议论文的特点，但难以摸透文章内部的思维逻辑过程。
　　三、经典阅读的问题对策
　　要提高高中生作文水平，我们要将“经典阅读 生活实践 写作训练”三者合一，在“读”、“说”、“论”经典中贯穿作文写作。
　　1.读经典
　　人教版教科书每册名著导读部分所列书目为两部，要提高学生阅读能力，这则需要创造更好的学习氛围。
　　在教室设置“经典一角”，其可放经典著作。如对写作具有指导意义的《文心雕龙》。再如蕴味十足的《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《西游记》。还可放置学生的优秀作文，学生可互相借鉴和吸收写作中的优秀成分。这样的布置便于学生查看书籍，并将所需素材整理归类，将批改后的文章，进行再次写作，写作时将整理的素材与生活的鲜活语言相结合，以提升作文水平。
　　2.说经典
　　说经典是指安排课前进行三分钟讲话。高一阶段，学生从经典著作中选择自己喜欢的典型人物或故事概述。高二则围绕历年高考作文题中归纳出的话题，如理想信念、科技生活、人生哲思、友谊情感等，利用经典人物或故事进行说话。如体现了理想信念的有《老人与海》、《西游记》等；高考题中曾有以“绿色生活”为题的，与其相关的则是《飞向太空的航船》；也有“与你为邻”为题的，我们则可以《水浒传》的英雄人物为素材。
　　学生们说经典有利于把握主题间的共性，以实现经典主题的归类。当然，课堂三分钟讲话加上课后日记，更有利于使学生学习经典和作文写作。
　　3.论经典
　　论经典，实则表现为教材中的表达交流环节。高一阶段进行演讲赛，我们可以鼓励学生自写自读，这也体现了人本主义的教学要求。高二时则可进行辩论赛。这主要是从学生们已读的经典中抽取具有辩论意义的主题。如对“项羽”这一人物的看法。辩论后，学生在切身的体验中疏理论点依据，形成文章。
　　高中语文写作是学生语言文字应用水平和民族文化素养的综合体现，从经典阅读的角度谈作文教学有助于学生写作水平的提升，这无论对语文教学地位的提高还是对中国文化精髓的继承和发展都具有现实意义。