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【摘 要】北川是全国唯一的羌族自治县,一直拥有独特的羌族文化,并作为旅游资源支撑着北川的经济建设和发展。然而,一场地震灾难却使本来就举步维艰的北川建设雪上加霜,羌族文化也受到重创。如何将羌族特有文化融入现代的经济社会发展才能保证文化的延续;如何灾后努力提高羌族地区经济状况,改善羌族群众生活质量,实现羌族群落的可持续发展,值得进行科学地、全面的认识。对北川地区羌族文化保全现状,以及受地震影响而出现的问题进行调研,对保护羌族文脉传承,促进羌族地区发展有重要意义。
【关键词】 羌族文化;传承与发展;北川;地震
The rebirth of ruins——After the beichuan county Qiang clan cultural earthquake investigation report
Wang Li-wei,Yuan Li
(Southwest science and technology university civil engineering and building college Mianyang Sichuang 621010)
【Abstract】BeiChuan be a whole country unique of the Qiang clan autonomy county, has been own a special Qiang clan culture, and Be tour the resources prop up north Chuan of economy construction and development.However, one place earthquake be difficult but make original raise a step Wei Jian of north Chuan construction snow top add frost, the Qiang clan culture also be subjected to serious wound.How have a Qiang clan culture to integrate especially modern of economy society development then can assurance culture of continue;How after-calamity effort the exaltation Qiang clan region economy condition, improvement Qiang ethnicity the myriad living things live quality, realization the Qiang ethnicity fall of can keep on development, worthy of carry on science ground, overall of understanding.Keep intact present condition to the north Chuan Qiang clan culture in the region, and is carry on by problem of earthquake influence but emergence investigation, to protection Qiang clan the context spread to accept and promote Qiang clan region development have importance meaning.
【Key words】Qiang race culture;Spread to accept with development;BeiChuan;Earthquake
1. 概述
北川是全国唯一的羌族自治县,位于四川盆地西北部,沟壑纵横。这里蕴涵了丰富的文化资源,大禹故里、古老的羌族文化都让这片神奇的土地散发着迷人气息。县政府驻地曲山镇(地震前),距绵阳市中区72公里。“5.12”大地震,给羌族的聚居群落带来了几乎毁灭性的灾难,仅北川县就有三万名羌民丧生,当地的羌族民俗文化馆也夷为平地。又由于羌族没有文字,历史文化只能口口相传,加之近年来的旅游开发,导致羌族文化遭到严重冲击,许多羌族特色文化符号已经被遗忘或丢失。目前,各方面已经对羌族文化进行了抢救性的保护,其中包括对文物古迹、建筑民居、民族服饰、民族文学等十个项目进行抢救。
灾后重建对北川羌族自治县的经济恢复起着不可替代的作用,但在重建过程中往往会追求进度与效率,特别在对原有羌族民居的修复与重建中,容易忽略其文化特色,使建筑遍遍一律,外来先进的建筑材料与技术运动到传统文化民居的建造中,又会加速对传统建筑形式的破坏,造成为造成文化的流失。
2. 调查目的与方法
本次调查的主要对象是小寨子沟与新建的吉娜羌寨。小寨子沟位于四川西北部,距北川县城93公里,距绵阳150余公里,是北川主要的羌族聚居点,地震后小寨子沟受到严重破坏,目前正在进行灾后重建工作。吉娜羌寨为新建羌族聚居点的代表,基本采用现代建筑材料与技术,在建筑形式上也仅仅是在外表上加入了羌族文化的元素,对研究灾后重建过程中对羌族文化的影响有重要的参考价值。
2.1 调查目的。
通过本次调查,了解掌握北川羌族自治县羌族文化的保全与传承的现状,并通过对现状的分析与探讨,以求得在羌族传统文化保全与当地经济建设之间找寻一个平衡点,对现目前存在的问题提出具有可行性的解决办法和重要的参考依据。
2.2 调研方法与思路。
调查研究通过实地勘测,询问,查询,访谈和观察等方法对羌族文化进行调查。通过调查和整理发现存在的问题,并提出建议(图1)。
3. 调研分析
北川的发展离不开对当地民族文化遗产的传承,而发展必然又将对当地文化遗产的传承带来诸多问题。通过对吉娜羌寨、小寨子沟等地的调查,发现在北川羌寨重建过程中对物质文化与非物质文化,以及自然遗产都有或多或少的影响。
3.1 物质文化遗产现状与问题。
根据调查统计,目前羌族建筑存在四种问题:
第一,羌族传统建筑遗产的修复与重建。羌族桃坪碉楼、黑虎碉楼的修复与重建。由于这部分碉楼本身具有良好的抗震性,所以,在这次特大强震中还是躲过了这致命的一劫,那么在修复过程中是注重表面修复还是探索古老做法来让它基本重现就成了问题。根据调查同意表面修复的人略占优势,但从保护羌族的文化与技艺的角度看又该完全修复它(图2)。
第二,指民族特色、地域特色与文化特色鲜明,但抗震能力有限,且己遭严重损毁的羌族传统建筑的修复与重建。这类建筑由于文化特色鲜明,地方特色浓郁,长期以来一直都是这些地区最重要的旅游资源。但由于材质等原因,这部分建筑在此次大地震中损毁严重,绝大多数传统建筑都已垮塌。如著名的萝卜寨(图3)。
第三,新建羌寨(吉娜羌寨)-汉族与羌族居民一起重建。在许多受灾地区,特别是其中的中小县城,由于历史上大量汉族人口迁入,这里绝大多数建筑都已被完全同化。作为一个试图以旅游安身立命的城市,众多的既无民族特色也无旅游开发价值的现代建筑的存在,在一定程度上确实影响了当地旅游产业的进一步发展。
第四,各羌族村寨大规模恢复重建工作已经展开。由于建设成本、居住习惯、文化传承、建材运输等多种原因的影响,许多村寨的羌族群众仍然采用传统建筑方式进行恢复重建。由于羌族传统建筑工匠短缺,多数工匠在建筑技术上缺乏交流、对其他地区传统碉房建筑抗震技术缺乏了解。
3.2 对非物质文化的遗忘。
3.2.1 羌族非物质文化现状(表1)
3.2.2 羌族非物质文化遗产保护存在的问题。
通过调查发现,羌族非物质文化存在以下的问题:
第一,羌族有自己的语言,但没有自己的文字,这导致羌族大多数非物质文化内容长期以来都是靠口传身授方式加以承传,目前在非自然灾害的条件下,愿意潜心学习并以此为生的人越来越少,使其传承路径日渐稀薄。5•12大地震的突发,大量文物毁坏,非物质文化的传承者遇难,使文化的传承进一步受阻。
第二,通过5•12大地震,目前国家已经开始关注羌族文化的收集与整理,但人手过少,缺乏相关法律的出台,工作开展无规范性。
第三,宣传力度小,在早期调查中,我们发现许多游客到北川只是单纯出于对亡灵的悼念,对羌族没有了解。
3.2.3 对自然遗产的破坏。
针对北川旧城周围地带地区调查发现由于旅客的急剧增多,卫生设施的缺乏,交通管制的不当等原因给本来环境优美的羌寨打上了不必要的污点。
4. 建议和措施
4.1 科学开发旅游市场,为保护羌族文化创造平台。
4.1.1 利用羌族特色,打造旅游品牌。
调查发现,多数游客认为吸引他们到羌族聚居地区旅游的主要因素是当地原始的自然风光,而羌族聚落的风土人情则是次要因素,因此我们可以看羌族文化的影响还远远不够。利用羌族特色来打造旅游品牌,必须以人文元素为核心,融合当地原始自然风光,羌族文化能真正在旅游市场的开发中得以传承与发扬。
4.1.2 突出民族元素,形成规模效应。
突出民族元素,应整合物质环境与文化氛围,创造出真正的羌族生活环境,才能树立具有特色的旅游意向,成为吸引客源的要点。效仿丽江、泸沽湖等以少数民族风情为核心的旅游景区,将民族文化元素集聚起来,形成民俗文化街区或民族文化村,人为地创造出羌族文化的生存环境。
4.1.3 加强非物质文化开发,拓展旅游商品市场。
羌族拥有很多具有民族特色的手工制品、食品、服饰,这些具有丰富民族文化符号的生活资料,完全可以作为旅游商品市场的开发元素,促进羌民族文化的发展与传播,以市场开发作为民族文化延续的重要平台。
4.1.4 制定相关制度,统一规划建设。
对于旅游景区的建设,应以羌族传统建筑为参照,统一建筑形式,营造民族风情,特别是对建筑立面形式的设计,更是应该体现羌族的名族符号。规范经营场所行为,加强管理,树立良好的品牌形象,才是旅游市场开发的长远之计。
4.1.5 加大宣传力度,提升旅游形象。
作为旅游市场开发的重要方式,特别对于新开发的旅游景区,广告宣传显得尤为重要。可以结合羌族的民族节日,如羌年、祭山会、颔歌节等,开展旅游文化节或大型庆典,以此充分体现民族的人文风情,使羌族文化特色深入人心。
4.2 进一步挖掘羌族文化,在交流中进行保护。
4.2.1 加强羌汉双语教育,增强羌族民众对羌语的感情。
羌语是羌族文化的载体,学习羌语就意味着学习羌族文化,保存羌族语言就意味着保存羌族文化。羌族要发展单靠母语教育是不行的,要在羌族地区加强双语教育。通过羌语教育,培养能够记录和保存羌语的羌族人,增强羌族人对羌语的感情,进而增强羌族的民族认同感;通过汉语教育,使羌族人掌握汉语,进而学习其先进的科学技术,用以充实和发展自己。
4.2.2 融合现代工艺,延续羌族建筑。
由于羌族建筑形式古老,建筑材料落后,虽然从文化传承角度来看,应该尽力保存原有的建筑形式,但是许多建筑已经无法适宜现代社会生活的要求,也不能满足应有的防灾减灾要求,从这次地震可以看出传统建筑的不足之处。因此,在延续羌族建筑形式,开展灾后重建的过程中,应适当推广混凝土框架结构的新型碉房建筑,并推广羌族传统碉房建筑技术中的抗震技术。通过组织技术较好的工匠进行考察、技术交流和培训,形成骨干工匠力量,以此将现代建筑技术溶于羌族的传统建筑形式。
4.2.3 建立文化保护区。
虽然在北川地区羌族的汉化现象比较明显,但在小部分地区仍然被完整的保留下来,如青片乡,很多人会说羌语,并保留了一定的羌族生活习惯,因此可将此类聚居地设为羌族文化保护区,同时成为旅游景点。
文化活力的体现在于交流,让羌族文化进一步的传播与发扬,更需要将传统文化融入现代的经济社会的发展,开发旅游市场,更是如此。
5. 结语
当地过分重视羌族的旅游开发价值,忽视了对羌族文化的保护与传承,因此北川羌族自治县的独特文化氛围已越来越淡,逐渐失去了以往独特魅力。从中反映出一系列的社会问题:对传统文化的保护意识不强,旅游开发中不注重可以续发展等,这些问题困扰着一个地区乃至一个国家文脉与经济的和谐共生。“5.12”大地震对于整个羌族群落的破坏,以至于影响到了羌族文化的延续。现在很多羌族年轻人已经被外来文化所同化,对于本民族的文化知之甚少,让我们不得不对羌族文化的保全前景感到担忧。传统与现代,传承与发展,它们之间的和谐共生,才是一个民族的发展之道。
参考文献
[1] 袁犁.古羌寨遗址建筑群布局与建筑特征探究[J].四川建筑科学研究.2006.6 :p205-209
[1] 李成良,可爱的四川[M],四川文艺出版社,1995.6.115-117
[3] 庄方,四川[M],中国轻工业出版社,2002.9.282-283
[4] 北川县志,方志出版社,1997.7
[文章编号]1619-2737(2010)04-13-068
[作者简介]王力炜,男,西南科技大学土木工程与建筑学院城市规划专业本科大四学生。
【关键词】 羌族文化;传承与发展;北川;地震
The rebirth of ruins——After the beichuan county Qiang clan cultural earthquake investigation report
Wang Li-wei,Yuan Li
(Southwest science and technology university civil engineering and building college Mianyang Sichuang 621010)
【Abstract】BeiChuan be a whole country unique of the Qiang clan autonomy county, has been own a special Qiang clan culture, and Be tour the resources prop up north Chuan of economy construction and development.However, one place earthquake be difficult but make original raise a step Wei Jian of north Chuan construction snow top add frost, the Qiang clan culture also be subjected to serious wound.How have a Qiang clan culture to integrate especially modern of economy society development then can assurance culture of continue;How after-calamity effort the exaltation Qiang clan region economy condition, improvement Qiang ethnicity the myriad living things live quality, realization the Qiang ethnicity fall of can keep on development, worthy of carry on science ground, overall of understanding.Keep intact present condition to the north Chuan Qiang clan culture in the region, and is carry on by problem of earthquake influence but emergence investigation, to protection Qiang clan the context spread to accept and promote Qiang clan region development have importance meaning.
【Key words】Qiang race culture;Spread to accept with development;BeiChuan;Earthquake
1. 概述
北川是全国唯一的羌族自治县,位于四川盆地西北部,沟壑纵横。这里蕴涵了丰富的文化资源,大禹故里、古老的羌族文化都让这片神奇的土地散发着迷人气息。县政府驻地曲山镇(地震前),距绵阳市中区72公里。“5.12”大地震,给羌族的聚居群落带来了几乎毁灭性的灾难,仅北川县就有三万名羌民丧生,当地的羌族民俗文化馆也夷为平地。又由于羌族没有文字,历史文化只能口口相传,加之近年来的旅游开发,导致羌族文化遭到严重冲击,许多羌族特色文化符号已经被遗忘或丢失。目前,各方面已经对羌族文化进行了抢救性的保护,其中包括对文物古迹、建筑民居、民族服饰、民族文学等十个项目进行抢救。
灾后重建对北川羌族自治县的经济恢复起着不可替代的作用,但在重建过程中往往会追求进度与效率,特别在对原有羌族民居的修复与重建中,容易忽略其文化特色,使建筑遍遍一律,外来先进的建筑材料与技术运动到传统文化民居的建造中,又会加速对传统建筑形式的破坏,造成为造成文化的流失。
2. 调查目的与方法
本次调查的主要对象是小寨子沟与新建的吉娜羌寨。小寨子沟位于四川西北部,距北川县城93公里,距绵阳150余公里,是北川主要的羌族聚居点,地震后小寨子沟受到严重破坏,目前正在进行灾后重建工作。吉娜羌寨为新建羌族聚居点的代表,基本采用现代建筑材料与技术,在建筑形式上也仅仅是在外表上加入了羌族文化的元素,对研究灾后重建过程中对羌族文化的影响有重要的参考价值。
2.1 调查目的。
通过本次调查,了解掌握北川羌族自治县羌族文化的保全与传承的现状,并通过对现状的分析与探讨,以求得在羌族传统文化保全与当地经济建设之间找寻一个平衡点,对现目前存在的问题提出具有可行性的解决办法和重要的参考依据。
2.2 调研方法与思路。
调查研究通过实地勘测,询问,查询,访谈和观察等方法对羌族文化进行调查。通过调查和整理发现存在的问题,并提出建议(图1)。
3. 调研分析
北川的发展离不开对当地民族文化遗产的传承,而发展必然又将对当地文化遗产的传承带来诸多问题。通过对吉娜羌寨、小寨子沟等地的调查,发现在北川羌寨重建过程中对物质文化与非物质文化,以及自然遗产都有或多或少的影响。
3.1 物质文化遗产现状与问题。
根据调查统计,目前羌族建筑存在四种问题:
第一,羌族传统建筑遗产的修复与重建。羌族桃坪碉楼、黑虎碉楼的修复与重建。由于这部分碉楼本身具有良好的抗震性,所以,在这次特大强震中还是躲过了这致命的一劫,那么在修复过程中是注重表面修复还是探索古老做法来让它基本重现就成了问题。根据调查同意表面修复的人略占优势,但从保护羌族的文化与技艺的角度看又该完全修复它(图2)。
第二,指民族特色、地域特色与文化特色鲜明,但抗震能力有限,且己遭严重损毁的羌族传统建筑的修复与重建。这类建筑由于文化特色鲜明,地方特色浓郁,长期以来一直都是这些地区最重要的旅游资源。但由于材质等原因,这部分建筑在此次大地震中损毁严重,绝大多数传统建筑都已垮塌。如著名的萝卜寨(图3)。
第三,新建羌寨(吉娜羌寨)-汉族与羌族居民一起重建。在许多受灾地区,特别是其中的中小县城,由于历史上大量汉族人口迁入,这里绝大多数建筑都已被完全同化。作为一个试图以旅游安身立命的城市,众多的既无民族特色也无旅游开发价值的现代建筑的存在,在一定程度上确实影响了当地旅游产业的进一步发展。
第四,各羌族村寨大规模恢复重建工作已经展开。由于建设成本、居住习惯、文化传承、建材运输等多种原因的影响,许多村寨的羌族群众仍然采用传统建筑方式进行恢复重建。由于羌族传统建筑工匠短缺,多数工匠在建筑技术上缺乏交流、对其他地区传统碉房建筑抗震技术缺乏了解。
3.2 对非物质文化的遗忘。
3.2.1 羌族非物质文化现状(表1)
3.2.2 羌族非物质文化遗产保护存在的问题。
通过调查发现,羌族非物质文化存在以下的问题:
第一,羌族有自己的语言,但没有自己的文字,这导致羌族大多数非物质文化内容长期以来都是靠口传身授方式加以承传,目前在非自然灾害的条件下,愿意潜心学习并以此为生的人越来越少,使其传承路径日渐稀薄。5•12大地震的突发,大量文物毁坏,非物质文化的传承者遇难,使文化的传承进一步受阻。
第二,通过5•12大地震,目前国家已经开始关注羌族文化的收集与整理,但人手过少,缺乏相关法律的出台,工作开展无规范性。
第三,宣传力度小,在早期调查中,我们发现许多游客到北川只是单纯出于对亡灵的悼念,对羌族没有了解。
3.2.3 对自然遗产的破坏。
针对北川旧城周围地带地区调查发现由于旅客的急剧增多,卫生设施的缺乏,交通管制的不当等原因给本来环境优美的羌寨打上了不必要的污点。
4. 建议和措施
4.1 科学开发旅游市场,为保护羌族文化创造平台。
4.1.1 利用羌族特色,打造旅游品牌。
调查发现,多数游客认为吸引他们到羌族聚居地区旅游的主要因素是当地原始的自然风光,而羌族聚落的风土人情则是次要因素,因此我们可以看羌族文化的影响还远远不够。利用羌族特色来打造旅游品牌,必须以人文元素为核心,融合当地原始自然风光,羌族文化能真正在旅游市场的开发中得以传承与发扬。
4.1.2 突出民族元素,形成规模效应。
突出民族元素,应整合物质环境与文化氛围,创造出真正的羌族生活环境,才能树立具有特色的旅游意向,成为吸引客源的要点。效仿丽江、泸沽湖等以少数民族风情为核心的旅游景区,将民族文化元素集聚起来,形成民俗文化街区或民族文化村,人为地创造出羌族文化的生存环境。
4.1.3 加强非物质文化开发,拓展旅游商品市场。
羌族拥有很多具有民族特色的手工制品、食品、服饰,这些具有丰富民族文化符号的生活资料,完全可以作为旅游商品市场的开发元素,促进羌民族文化的发展与传播,以市场开发作为民族文化延续的重要平台。
4.1.4 制定相关制度,统一规划建设。
对于旅游景区的建设,应以羌族传统建筑为参照,统一建筑形式,营造民族风情,特别是对建筑立面形式的设计,更是应该体现羌族的名族符号。规范经营场所行为,加强管理,树立良好的品牌形象,才是旅游市场开发的长远之计。
4.1.5 加大宣传力度,提升旅游形象。
作为旅游市场开发的重要方式,特别对于新开发的旅游景区,广告宣传显得尤为重要。可以结合羌族的民族节日,如羌年、祭山会、颔歌节等,开展旅游文化节或大型庆典,以此充分体现民族的人文风情,使羌族文化特色深入人心。
4.2 进一步挖掘羌族文化,在交流中进行保护。
4.2.1 加强羌汉双语教育,增强羌族民众对羌语的感情。
羌语是羌族文化的载体,学习羌语就意味着学习羌族文化,保存羌族语言就意味着保存羌族文化。羌族要发展单靠母语教育是不行的,要在羌族地区加强双语教育。通过羌语教育,培养能够记录和保存羌语的羌族人,增强羌族人对羌语的感情,进而增强羌族的民族认同感;通过汉语教育,使羌族人掌握汉语,进而学习其先进的科学技术,用以充实和发展自己。
4.2.2 融合现代工艺,延续羌族建筑。
由于羌族建筑形式古老,建筑材料落后,虽然从文化传承角度来看,应该尽力保存原有的建筑形式,但是许多建筑已经无法适宜现代社会生活的要求,也不能满足应有的防灾减灾要求,从这次地震可以看出传统建筑的不足之处。因此,在延续羌族建筑形式,开展灾后重建的过程中,应适当推广混凝土框架结构的新型碉房建筑,并推广羌族传统碉房建筑技术中的抗震技术。通过组织技术较好的工匠进行考察、技术交流和培训,形成骨干工匠力量,以此将现代建筑技术溶于羌族的传统建筑形式。
4.2.3 建立文化保护区。
虽然在北川地区羌族的汉化现象比较明显,但在小部分地区仍然被完整的保留下来,如青片乡,很多人会说羌语,并保留了一定的羌族生活习惯,因此可将此类聚居地设为羌族文化保护区,同时成为旅游景点。
文化活力的体现在于交流,让羌族文化进一步的传播与发扬,更需要将传统文化融入现代的经济社会的发展,开发旅游市场,更是如此。
5. 结语
当地过分重视羌族的旅游开发价值,忽视了对羌族文化的保护与传承,因此北川羌族自治县的独特文化氛围已越来越淡,逐渐失去了以往独特魅力。从中反映出一系列的社会问题:对传统文化的保护意识不强,旅游开发中不注重可以续发展等,这些问题困扰着一个地区乃至一个国家文脉与经济的和谐共生。“5.12”大地震对于整个羌族群落的破坏,以至于影响到了羌族文化的延续。现在很多羌族年轻人已经被外来文化所同化,对于本民族的文化知之甚少,让我们不得不对羌族文化的保全前景感到担忧。传统与现代,传承与发展,它们之间的和谐共生,才是一个民族的发展之道。
参考文献
[1] 袁犁.古羌寨遗址建筑群布局与建筑特征探究[J].四川建筑科学研究.2006.6 :p205-209
[1] 李成良,可爱的四川[M],四川文艺出版社,1995.6.115-117
[3] 庄方,四川[M],中国轻工业出版社,2002.9.282-283
[4] 北川县志,方志出版社,1997.7
[文章编号]1619-2737(2010)04-13-068
[作者简介]王力炜,男,西南科技大学土木工程与建筑学院城市规划专业本科大四学生。