在全球化时代，中国似乎依然是个道德的国度——很多人认为道德高于一切，但麻烦的是，我们并不清楚道德的边界，道德审查的权力因而也往往越界恣行。
　　没想到，在中国，米开朗基罗的大卫雕塑居然也“涉黄”了。
　　7月9日是国家博物馆建馆一百年纪念日。为此，国博推出了意大利文艺复兴名家名作展。9日中午11点49分，央视新闻频道新闻直播间的新闻报道播出时，现场展出的米开朗琪罗著名雕像“大卫?阿波罗”生殖器部位被打上马赛克。此后央视复播的新闻却去掉了马赛克。对此，意大利驻华大使馆新闻官表示，央视或是为保护最敏感的观众群体，可以理解。
　　央视给大卫雕塑打马赛克，混淆了艺术和色情的区别，很可笑，引发网络舆论狂欢。不过，值得注意的是，即便如此，很多人仍然认为，应该给大卫雕塑打马赛克，央视的马赛克打得好，打得妙。
　　认为大卫雕塑有伤风化的，央视不是第一个公共机构。据报道，1994年，香港淫亵物品审裁处把大卫雕塑评为不雅，理由是该雕像裸露男性性器官。此评审引起社会舆论强烈抨击。此事最后闹到香港最高法院。最后，法院推翻有关裁决，而法官判词中亦表明任何有理智者都不会将大卫像视为不雅。
　　我们无权强制别人认同某种价值观，然而，这些与主流舆论相左的声音，却也不容忽视。香港淫秽物品审裁处将大卫雕塑评为不雅，央视给大卫雕塑打上马赛克，并非偶然。香港淫秽物品审裁处当然是一切色情的“天敌”，而央视也曾以反对“低俗”为道德之高标。大卫的那话儿，自然逃不过这二者的“法眼”。
　　当然，这两件事也都是中国人干的。所以，往深了说，这在一定程度上也是中国传统文化和西方文明历史大碰撞的延续。一百年来，西方人体艺术和中国人传统道德观念之间的文化摩擦事件，也不是一会了。
　　在民国时期，刘海粟的裸体模特儿风波居然长达十余年。1924年，刘海粟的学生饶桂举在江西举行绘画展览，陈列了几张人体素描，却遭到江西警察厅的取缔查封。1926年4月15日，军阀又欲查禁模特儿，并扬言要封闭美专，且见于报载，大字标题写着“上海县长危道丰严禁美专裸体画”。
　　相对于民国军阀的蛮横，现在的一些道德卫道士显然文明了许多。最多也就是只敢给大卫雕塑打上几个马赛克。其底线已经从见不得全裸，到了脐下三寸。而公众对待此事的态度，也发生了逆转，看笑话的还是占了大多数。
　　这些事件之所以会发生，正在于一直到现在，很多人认为道德高于一切，却又不清楚道德的边界，道德审查的权力因而也往往越界恣行。尽管，在米开朗基罗大卫雕塑一事上，很多人会嘲笑央视做法的荒唐，可是，到了其他的事情上，或许就未必会继续坚持自己的立场。
　　前段时间，上海地铁二运发微博指责女乘客着装暴露。有女性就打出“我可以骚，你不能扰”的标语进行抗议。结果，公共舆论分为几乎势均力敌的两大阵营。一派认为穿着是个人的自由，只要不违法，别人无权干涉；一派则主张公共道德由于个人权利，在公共场合“你不能骚”。倘若后者多坚持自己的立场半个多月，或许，在大卫雕塑打马赛克一事上，央视就不会在公共舆论空间中，显得这般弱势。
　　其实如果坚持认为道德至上，那么，公共道德当然要优先于个人穿衣打扮的权利，当然要优先于艺术，即便是米开朗基罗的传世之作，也不能赤裸裸地面对公众。这或许正是央视乃至很多人的逻辑。
　　时下当然要讲道德，要搞重建，要反低俗，可这并不是说，道德可以压倒一切，不尊重文明和个人的权利。女孩子穿得性感一些没有什么，不给大卫雕塑打马赛克也没有什么。有些道德卫道士大可不必格外敏感。